了解你的梦想可以帮助你找到答案并真实地生活

: By 约翰·金汉默（John D. Goldhammer），博士

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图片由斯蒂芬凯勒

告诉我，你打算做什么？
与你一个狂野而珍贵的生活？
- 玛丽奥利弗

我第一次遇到礼来作为我的心理治疗实践的客户。她想努力理解她的梦想，她希望能提供一些她急切想要的答案。她抱怨说，她的生活感到痛苦，她“失去了灵魂”。她是一个醒目的黑发女孩，三十出头，最近离婚了，形容她感到无法控制的压抑和无法控制的情绪，从对她和前两个女孩的前夫的强烈的愤怒和愤慨，到对这个艰巨的任务的悲伤和绝望。抚养两个小孩作为单身母亲。

此外，她在家庭生活中的大部分时间都工作 - 现在由她的母亲拥有和管理 - 作为一个繁忙的郊区地毯和瓷砖商店的办公室经理。莉莉不仅彻底厌恶她的工作，她觉得自己经济上陷入困境，薪水刚刚超过平均水平，感觉有些安全。由于没有其他工作技能或经验，她解释说，为了获得一份类似职位的不同工作，她必须在她目前的情况下为她减薪，这是一个可怕的主张。

尽管如此，她几乎无法维持生计。更糟糕的是，她和她的母亲从未相处过并经常打过仗。每天与她的母亲一起工作并且不得不“遵守命令”，甚至考虑上班也会引发令人作呕的焦虑，这似乎更像是经常发生的噩梦。莉莉觉得她确实“过着别人的生活”。

理解梦想带来答案

Lilly和我开始使用Radical Dreaming技术进入梦想工作的一年半。渐渐地，通过梦想实现梦想，她开始将自己与外部影响和态度错综复杂的网络分开，这些影响和态度不是她真实自我的一部分。

最终，她的真实身份中有一部分来自她的梦想：她称之为“自由精神自我”。她将自由精神自我描述为冒险者，反叛者，冒险家，以及“不喜欢规则”。多年前，她将自己的这一重要方面与她第一次访问夏威夷联系在一起 - 这是一个让她感到完全呆在家里的地方。

莉莉已经开始从她外在环境的石头中解放她的无生命。然后她的梦想开始关注阻碍她的自由精神的障碍。她开始探索不同的工作选择，并开始在夏威夷发展朋友和联系。

她一步一步地开始改变自己的人生和环境。她的自由精神使她摆脱了以前似乎是不可逾越的困境; 它解放了她思考新的可能性。现在，莉莉住在夏威夷，在那里经营着自己的美食餐饮业，充分享受着终身的热情和才华，准备出色的美食。而且她嫁给了一个她深爱的“非常不同的，很棒的男人”。这是梦想改变和改变我们生活的强大力量。

通过与她的梦想一起工作并运用她从中学到的东西，莉莉从根本上改变了她与周围世界的关系本质。她的个人转变一直是她的孩子和许多其他人的灵感来源。

她的生活现在以积极，创造性的方式影响着社会。但她首先必须摆脱与单身父母相关的限制性社会陈规定型观念和消极态度。礼来的梦想帮助她将自己与这些限制性的外部影响区分开来，并重新联系到她真实本性的赋权方面。

过“过分”的生活并有所作为

指导和拯救创作英雄不是社会，
但恰恰相反。
—约瑟夫·坎贝尔

我选择了这本书的标题“激进的梦”，因为这个词激进最接近于描绘当我们有勇气真正地活着，追随我们的梦想时所发生的内外革命。 “激进”的字面意思是“根源或源头，明显偏离常规或习惯“这意味着 “在目前的做法，条件或机构的影响根本的还是革命性的变化，” 此外， “一个人寻求推翻了社会秩序。”

激进的拉丁语根，意思是“根”。为了过一种独特的，原始的生活，我们需要去源头，根源，我们的根源 原版的 性质。我们需要“推翻社会秩序”，这种秩序已深植于人的心灵之中，伴随着所有伴随的规则和对个人的期望。激进的梦想意味着留下一个“有序的”共同生活的停滞和奴役，一个致命的，灵魂麻木的现状; 这是最终的叛乱！

个人转型与社会变革

当我们深入到二十一世纪的时候，我们发现自己正处在一个巨大的，非常艰难的过渡之中，这个世界从一个分裂成常常是敌对的群体和意识形态的世界过渡到一个人民由于共同的人性而团结在一起的世界，种族，宗教，身份或地理。我们的梦想有可能改变古老的中世纪的大众观念，即将其他人看作是一个特定的群体或信仰体系的成员。

当然，很多团体都支持个人，是社会上建设性的，有帮助的力量。支持团体，宗教和精神团体，共同兴趣团体和社区团体可以是非常宝贵的，只要他们在个人，创造性表达和群体观念和影响力之间保持健康的权力平衡。

我们这个时代的权力平衡在很大程度上有利于外部世界，这是集体竞技场，其中受欢迎的影响更有可能决定个人生活的进程。我们可能相信我们生活在“我们的”生活中，但强大的，往往是未被承认的社会力量推动和拉动，塑造我们的工作和我们的生活方式。

我们发现自己遵循一系列植入的“应该”：获得我们的家庭和社会所赞同的职业，在郊区获得房子，有孩子，为退休储蓄 - 结束我们65岁的工作生活因为这是每个人都期望我们的去做。

因此，人们有关于死亡的梦想，关于生命尽头的人，无能为力，轮椅，梦想回到高中或在某些教室准备或参加考试的梦想。我们开始觉得微不足道，我们的生活可能无关紧要或有所作为。我们甚至在尝试之前就放弃了。

考试：我在这个世界上做什么？

特德在他的生活中遇到了危机。 “我在这个世界上做什么？” 他在我们第一次见面时问道，眼睛盯着地板。他是否应该继续从事医学领域的事业，保证他的经济保障和舒适的生活方式，还是应该追随他的激情，步入未知的领域，让家人和朋友失望？他把这个梦想带到了我们的下一个会议：

我和其他学生在一个大教室里。这让我想起了我的大学。当有人宣布将要参加考试时，我们都很惊讶。我感到恐慌和毫无准备参加这个测试。

泰德的梦想恰逢他认真考虑新的职业道路，这就意味着他将走出他的人生“计划”。理论上，良好的教育使我们能够过上富有成效，负责任的生活。然而，教育也可能会限制，有时会扼杀我们的真实本性。

“考试梦想”和梦想中的返校主题经常警告我们，我们新兴潜力的某些方面正在与集体条件相冲突，以遵守规则，玩游戏，遵循传统，“适应”，成为“正常”，并遵守。

泰德意识到他的考试梦想代表了一种挑战，一种来自建立的“考试”，来自强大的，植入的影响，可以使他的真实生活沮丧和被埋葬。这些来自大学经历的顺从压力与他选择追随他的激情相冲突。

当我们遇到这些考试的梦想之一，我们要问自己：

我不能测量到一些社会或文化的标准呢？

•我怎么可能判断，检查自己作为根据外界预期的成功或失败？

我有什么训练和与我的生活，感觉陌生的我到底是谁？

有什么我告诉自己表示外界的想法和态度呢？和特别的想法感到弄巧成拙吗？

取决于忠于自己的社会责任，而不是成为一个克隆和生活别人的生活。

我是谁？我的命运，我的职业是什么？

我们迫切需要一种新的方式来看待自己，他人和我们的环境，这种方式是一种没有致命的，非人性化的判断，这种判断是以群体为导向的观点经常给生活带来的。通过集体思维定势看，黑色，棕色或白色成为一个掩盖个人品格和身份的标签。我们看到的是群体，而不是个人，我们倾向于根据我们被告知或有条件相信的内容来判断或假设有关个人的事情。

当集体观点占主导地位时，几乎不可能看到一个人存在。相反，我们看到一个“犹太人”，一个“共和党”，一个“阿拉伯人”，一个“新教徒”，一个“自由派”等等。我们的梦想很少涉及人们的这种标签，但是他们的确关注于所有类型“群体思维”的灵魂杀戮影响中的遏制和陷害的形象。

我们需要变得更加意识更了解我们是谁，是我们特定的命运，是我们真正的职业。这种困境需要精神，心理和社会学的重新定位，一种认识我们自己和他人的新方式，一种结合内在和外在意识的生活和体验生活的方式 - 一种生活方式，包括 梦工厂 不仅是一种社会责任，也是对我们真实生活的深刻呼唤 - 我们都有机会获得无价的资源。事实上，我们的梦想正在尖锐地解决渗透我们现在这个时代的不平衡，不公正和社会混乱的问题，但几乎没有人在倾听。

经过多年的梦想研究，纽约Albert Einstein医学院临床精神病学教授Montague Ullman和纽约布鲁克林Maimonides医疗中心梦想实验室的创始人得出结论：梦想是大自然的方式，试图抵消我们看似无止境的强迫分割世界。除非我们学习如何克服我们在人类，国家，宗教，经济上或任何方面支离破碎的所有方式，否则我们将发现自己处于可能意外地摧毁整个画面的位置。"

为什么你的梦工厂是如此重要

为什么要试着理解我们的梦想？因为我们当代世界迫切需要一种观点的介入，这种观点会给我们的经验和行动带来更大的灵魂和同情心; 我们的梦想有助于培养和发展的品质。而且因为我们的梦想有着深刻的目的：创造独特的，融合的个体，为我们的集体生活增添了极其需要的品质，同时鼓励彼此尊重，相互联系，相互同情，为自然环境发展。

了解梦想并将其含义融入我们的觉醒生活中，使个人成为创造力的源泉，洞察力，品格和正直的源泉，重塑社会并重振文化。