图片由 乔迪·喵 

亚里士多德;要的是做。
伏尔泰：要做到的是要。
法兰克辛纳屈：Doobedoobedoobedoo。

霍桑曾经写道：“幸福是一只蝴蝶，当追求，始终是追不到，但是，如果你悄悄地坐下来，可能落在你身上。”

美丽的文字。

但是，如果草药医治代替“健康”，“幸福”在这里，我敢肯定他会像这样：“健康是不是一只蝴蝶，会和你的肩膀上，静静地坐着，但给它一个很好的追逐。 ，你将不得不在你的掌握它。“

对我来说，这是阿育吠陀的款项和物质。 它认为身体健康，而不是作为一个可望而不可及的终身追求，但作为一种责任，你有自己的每一个生活的时刻。

一个不寻常的处方

动态Vaidya夏尔马，草药医生，给我一个不寻常的处方。 让我们看看它的一些黑体字的话：

• 给 自己一个温暖的按摩你每天洗澡前麻油。

• 饮品 每半小时喝杯温水。

• 他们成为 在烹饪中的粗捣香菜种子的大量使用。

• 吃 中午一勺玫瑰花瓣保存。

• 练习 20分钟的安静的反射每天清晨和傍晚。

看到了什么？ 每个突出显示的文字是一个动词。

这就是为什么，尽管阿育吠陀是正确的名词字典列出，我称之为一个动词。 那就是为什么这本书会告诉你，不仅吠陀能为你做什么，但你可以做阿育吠陀。

那么究竟是什么阿育吠陀的做法，要求你做吗？ 执行你的护法（宗教职务），追求artha（财富和安全），寻求卡马（快乐），并争取解脱（追求中解放出来，从地上的苦难） - 走向幸福的四个努力在印度哲学中所述吗？ 或重置你的意识，以喝永葆青春的源泉？ 或考虑更深的现实生活，而站在你的头？

令人高兴的是，答案是“上面没有。”

“做”吠陀不需要征服复杂的梵文术语，背诵咒语，掌握身体扭曲，或挣扎宗教信仰。 它需要什么，除非你提交你的时间和精力，以自己的最高福祉。 更重要的是，它要求你在此作为轻松的方式，只要你喜欢，宝宝一步一步 - 一个简单，友好的， - 是 - 有趣的方式来100％健康！

做出健康的选择

具体而言，“做”阿育吠陀是在日常生活中做出健康的选择。 这些选择可能很简单，例如选择新鲜水果代替甜甜圈，选择健康杂志而非恐怖小说，选择睡觉而不是看深夜电影。 我保证这就是阿育吠陀真正要解决的问题，即使您听到或阅读的内容可能有所不同。

由于阿育吠陀的生活方式，它遵循，其原则是最重要的元素...... 你！ 从这一刻起，想到的只是你对完美的健康之旅指南医师。 解决慢慢戒掉你自己对他们的依赖。 陶醉在令人兴奋的知识，你可以单独去的距离。 尊重你自己的潜力来治愈，是整个，这种自我尊重是阿育吠陀的本质。

大健康的​​草药路线涉及两个简单的步骤：

1。 少做;

2。 作为多。

向您的目的地，然后再设置，请记住一件事：这将是一个与别不同的旅程。

在这里，一步不按照你需要同时进行。

少做多

想象这样一幅图景：您刚才从一个老板的会议出现，为接下来的两个小时，你担心她的额头上，她的嘴唇在角落的鬼脸，她的声音的音调沟。 志在必得的一天结束她的笑容，你自己沉浸在大海的文件。 这样做，你忽略了你干的喉咙，你陈旧的气息，你疼痛的眼睛，你紧张的脖子，你悸动的手腕，你的干裂的皮肤，和你的拉伸神经。 后来，在家里，它的配偶，孩子，和狗等着你给他们时间，精力和晚餐。

所有的时间，在一切可能的方式，其他人都决定我们的行动过程中。 我们听他们这么辛苦，试图拼命地请他们，我们再也不能听自己的。 在“做”所有的时间，我们忘记了“。”

具有讽刺意味的​​是，随着时间的推移，我们越“做”的越少，我们才能实现。 所有这些努力，对我们的身体，心理和情绪健康的收费。 断开从我们更深层次的需求，给我们留下的空白，失去光泽。 在印度农村地区，我们有一种说法：“如果你把它绘制，即使在最深的井干涸，有一天” 这是什么最终会发生，我们干起来。

现在想象的不同，更愉快的场景。 你来上班志在必得在这一天结束自己的笑容。 也就是说，你还记得注销您的计算机，一个简短的散步，喝一杯水，滋润你的皮肤每三十分钟。 而不是“抢夺”一个冷漠的午餐，给您带来新鲜水果，酸奶，全麦三明治从家里。 你不采取茶点，你锻炼休息。

以及对待自己的一天只有一个，就是一定要掀起一个快乐的事件链。 你返回到你的办公桌的嗡嗡声，你短暂的休息后，突然你脑海中琐碎的小问题的解决。 即使没有这么戏剧化的情况下，你会发现自己好你的同事。 而不是通常的午餐后的不景气，你觉得午餐后踢。 回到家里，你想好，而不是升温昨日餐晚餐。

你在自己一天的治疗，达到既少做，更多。 在字面意义上，你还是“做”的事情，你没有闲置。 但你做了什么是光荣从你做了这么久的不同。 你让自己慢下来，驾驶自己的努力，而不是。 你没有滥用自己的身体和你的心你没有压力。 你开始愈合的过程。

你住阿育吠陀的今天。

被更多，被健康叮咬

令人惊讶的，是不是，愈合，使古老的制度，似乎应该完全常识和用户友好的？ 它是，它是！ 更重要的是，和谐的草药爱还延伸到你进步。 动态Vaidya将总是告诉你，太辛苦努力改变旧的习惯，这本身就是一个和谐的敌人，它创建的压力，压力是健康的大敌。 让我告诉你一个有趣的中国民间故事，将带回家这一点非常漂亮。

土壤，直到在她的领域，一个村庄的女子叫女儿：“仔细听，孩子，我将在今天下午返回，这样你就可以走出去，直到然后发挥你的朋友，但你离开之前，。我想你扫，擦地板，床，准备面包，煮扁豆，干净的菜，奶的奶牛，并获取从井里​​的水。“

这个指令的洪流所淹没，小女孩可以带给自己什么也不做，而是坐下来哭泣。 就在这时，她的父亲从他的晨祷。 当他听到女儿的眼泪的原因，他说，“我希望我能帮助你与你的琐事，小家伙，但我一定要清理出猪圈和砍木头堆。不要担心，虽然我“在这里会令你的工作更容易。这扫帚，开始扫地”。

女孩着手。 当她扫地，她的父亲递给她的拖把。 后，她通过拖地，他告诉她去铺床。 等等，一步一步，直到她所有的工作做午饭前。

“有，是这么难？” 询问父亲，他的眼睛闪烁。 女孩摇摇头，高兴地与她的朋友们出去玩。

这个故事的寓意：攻击一口大小的块大健康的目标，你会得到加强你的舒适区有超过没有。 不杀自己生活得更好！

唤醒你内心的医生

慢慢地，你少做和更多的新习惯会产生一个很好的附带利益：你将能更好地听到自己。 （约阿育吠陀的伟大的事情是，它的治疗总是产生侧的好处，没有副作用。）

我会说明这一点，“听到自己更好地”讲述了一个有趣的事件的概念。 我们驾车从科罗拉多州到加州，家庭度假，我是我的儿子，世界地理测验。 调频广播电台播放轻柔的背景。 突然，我的丈夫关掉电台说，“嘘！”我可以在车上听到一个声音。“

“什么声音？” 我问后，使劲地听到它。 我能听到的是发动机的稳定的鸣叫声。

“有”叮当“声的地方 - 它大约每30秒，他坚持说。” 我再次聆听 - 并不能捕获任何无比。 “无事庸人自扰。” 我嘀咕着。 但这个时候，我的丈夫已经拉过。

分钟后，他有他的手指上的问题。 “看到了吗？在这轮轴承已磨损了，”他指出胜利。 “我们需要他们尽快更换，因为我们打的下一个大镇。”

请参阅我得到什么？ 我的丈夫能赶上淡淡的“碰杯”，因为他知道他的车正常的声音密切。 就这样，你能赶上你的身体小康的关键信号，当你学会在与它格格不入。 因此，如果当一首曲子是必要的，你将不再需要等待医生诊断不和谐的音符来自。

医生说，在另一个场合想到。 根据从一个特别糟糕的流感袭击而在印度大选电视上的报告，我屈服于冲动的快速救济和到最近的医生，我能找到。 他问我来形容我的症状，和我说，“我的鼻子完全堵塞。伤害我的眉毛和脸颊。我想我有颌面部鼻窦炎。”

医生无法掩饰他的惊讶。 然后，他拉着自己一起说：“不要谈论像一本书。” 他进行了有针对性的医疗条件相同的诊断，并写了一些很强的抗生素（挡住了我的鼻子更彻底，但是那是另一个故事）的处方。

起初我认为这怪我，医生作出了消极反应我的自我诊断。 这是因为，如果他发现它荒谬，外行应该知道“口腔颌面鼻窦炎。” 但回想起，我意识到，医生的态度是没有什么神秘的。 医生们习惯于看到大多数病人的无能的人拼命地寻求补救。 他们在这样的假设是合理的，因为这是在大多数情况下，发生什么，我们不理解我们的弊病，因为我们甚至不尝试。

尝试 - ，你就会知道。 根据阿育吠陀原则，这是性质打算它的方式。

对我们这些已经长大，相信任何人，但医生，药剂师和药品 - 涵盖我们大多数人，我想 - 这个咨询自己的新想法似乎不现实的和令人信服的。 因此，我建议，我们研究这种草药的信仰体系，从根向上。

行动的重要性

阿育吠陀的医士相信，你是不是包的骨骼，肌肉和血液的凡人，但宇宙本身的一部分。 他们坚信，你可以随着季节的节奏，只要任何明星，随着时间的永恒的强大 - 因为他们认为你是相同的动态元素组成的宇宙。 这就是为什么他们你深深的尊重和信任。

几千年前，当阿育吠陀是在其成长期，其圣人没有显微镜，解剖刀，或医疗文本。 地球是他们的实验室，其主题和奇妙的宇宙。 而今天，它几乎是不可能的，我们认为人类生物学，而无需使用像“机关”，“组织”和“基因”，当时这个词汇不存在。 因此，圣人慢慢地自己的连接，并指出了自己的研究结果 - 胜过我的生命没有其他参考使用，因为他们看到了。

我不知道何时和如何的想法第一次出现，人类与他们的宇宙，但出现它。 有时在那些长了几百年，先贤迷人的观察，大火烧毁了人类的肚子里也烧的火山;承担生活的地球是人体生理学的一个组成部分;无限的空间，四周是一个人类的身体和心灵的重要组成部分。

从这些基本的意见流出了一系列的结论：如果人类确实是宇宙本身的紧凑形式，那么，支配宇宙的所有法律还管他们。 这意味着同样看不见的自然智能控制四季的节奏也调节人体消化，呼吸，循环和繁殖。 并告诉发出一个巨大的树种子的情报，还教骨折自愈。

然而，尽管这个最高情报，疾病的发生。 男性和女性下跌暴力虐待 - 或者只是年龄和死亡。 圣人从来没有停止过追问为什么。 然后，他们打开另一个重要的秘密：我们所拥有的“情报”有一个“流”，可以被打断。 他们称这种流动普拉纳，或的生命力。

杂质，失衡，不甘平庸 - 一流的敌人出现。 先贤现在需要的是找到的朋友，谁能够恢复自然智能的流动，从而战胜疾病。 一遍又一遍，他们的注意力吸引到一个只有一个人：患者本人。 这是人，阿育吠陀治疗师的理由，谁发挥主机情报和流中断。

没错！ 确切地知道生病躺在他们的不适。 他们就可以告诉是什么让他们感觉更好。

谁比苦难资格的，医士的理由，是他们正在寻找的朋友吗？

换句话说，每个人的疾病和障碍的答案在于人类个体内。

当第一期Vaidya Divakar夏尔马解释这一理论对我来说，我是持怀疑态度。 毕竟，我认为，我怎么能成为一个更好的医生比自己实际，医学学位控股谁知道人体内部和外部的医生？ 动态Vaidya冷静地指出，医生不知道人体更好，但他从来不知道我的身体比我好。

这非常有意义。 ，并把这一章完整的圆，它说服我，阿育吠陀是高于一切，一个动词。

转载与出版商的许可，新世界图书馆。
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文章来源

基本阿育吠陀：它是什么，它可以为您做什么
Shubhra Krishan。

阿育吠陀也许是美国最受欢迎的“整体”健康实践之一。 基于5,000年的实践和观察，并在Deepak Chopra的作品中得到部分推广，“ ayurveda”转化为“生命科学”，并考虑了健康的精神，心理和生理方面。 在对阿育吠陀和基本要素进行简要定义之后，ESSENTIAL AYURVEDA概述了任何人可以采取的健康步骤。

本书以简单的建议来设置，以使读者开始迈向健康之路。 

信息/订购这本书。 也可作为Kindle版本使用。 

关于作者

Shubhra Krishan曾是印度最大网络的新闻通讯员，并在Cosmopolitan（印度）担任编辑，然后与家人一起移居美国。 她的文章发表在许多国家杂志上。 Shubhra在位于科罗拉多斯普林斯的Maharishi Ayurveda的市场部工作，该公司生产和销售阿育吠陀产品，包括广受欢迎的Raja's Cup（一种咖啡代用品），并在Yoga International网站上教授瑜伽。 访问她的博客，网址为 https://thepositivetype.wordpress.com/