谈论乌克兰的战时创伤
2023 年,在布拉格老城广场,乌克兰设计师玛格丽塔·查拉 (Margarita Chala) 站在象征着对乌克兰平民犯下的战争罪行的鞋子旁边。
Michal Cizek/法新社通过盖蒂图片社

在成立一周年之际 俄罗斯入侵乌克兰,有一点很清楚:战争对乌克兰人造成的破坏是如此灾难性,以至于该国将在可预见的未来处理人道主义后果。 后果之一是创伤。

As 人类学家, 我一直在寻找方法来描述我的受访者的叙述,以真实地描述他们的经历。 在经历了令人震惊、痛苦或压倒一切的经历之后,这尤其具有挑战性,幸存者通常很难按时间顺序描述这些经历——有时甚至根本无法描述。

尽管如此,大量研究表明,非语言记忆不一定会丢失。 通常,它们以闪回的形式返回 和身体感觉. 幸存者可能会发现自己有意识或无意识地使用不同的方式来描述他们的经历。

我做了广泛的 民族志研究 2015-2017年在乌克兰,穿梭于全国各地了解 平民身上发生了什么 在俄罗斯支持的军队在乌克兰的顿巴斯地区开始战争之后。 在我的研究中,许多人根据他们的具体感受和物质财产来讲述他们的战争经历。


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身体知道

乌克兰人经常将他们离开活跃军事冲突地区的决定描述为发自本能而非大脑的过程。 例如,一个我称之为“Zhenia”的女人经历了史诗般的围攻 顿涅茨克机​​场 2014 年。虽然她的家人计划留下来,但有一天晚上,当她丈夫站在他们的阳台上时,看到一枚导弹从他们高层公寓的街上发射的迫击炮弹落在街上时,情况发生了变化。

但他们不需要谈论它。 热尼亚记得当时她丈夫的皮肤因震惊而看起来几乎是绿色的。 然后,他吐在浴室里。 从他们交换的眼神来看,她知道是时候收拾行李了。

从她的角度来看,他们的身体“知道”时间到了——这是一种具身的知晓形式。 她和许多其他流离失所的乌克兰人通过提及他们经历的身体变化来讲述他们的故事:隔膜紧绷、呼吸急促、胃部不适、腹泻、骨骼疼痛。 身体好的年轻人描述他们的头发开始花白,牙齿突然开始脱落。 心理学家可能称之为“躯体化”:当精神和情绪痛苦时 身体表达自己.

人类学家 长期以来一直在争论如何最好交流痛苦和暴力 以尊重幸存者经历的方式 不偷窥. 在我 2023 年的书中,“日常战争,”我通过表达与我交谈的人使用的具身语言来应对挑战,通过谈论他们的身体和财产将他们的生活与我联系起来。

在超现实中生存

在恐怖经历的幸存者中,也有 分离倾向. 分离是指当我们通常理解我们的经历的方式不足以应对正在发生的事情时,就会出现与现实分离的感觉。

战争罪 体现人性最坏的一面,平凡的话 经常觉得不够 描述人们目睹的事情。 在战争和冲突中幸存下来的人描述与现实和其他人分离的感觉并不少见。 许多人体验到他们生活的世界是不真实的、梦幻般的和扭曲的。

在乌克兰,与我交谈过的受战争影响的人描绘了一个被暴力如此不可思议地改变的世界,以至于他们感觉就像生活在一部科幻剧中:以前熟悉的东西变得非常陌生。

一位从顿涅茨克流离失所的妇女“Yuliya”告诉我,她在一种超凡脱俗的品质似乎超越了她的城市后离开了。 她将自己在这座城市的时光比作她看过的一部关于苏联的科幻电影,其中高科技声波被用来镇压人口。 其他的 描述了俄罗斯占领者 作为野兽,怪物和“僵尸”。 例如,“Valya”将进入她城镇的佣兵描述为“动物部落”,因为他们的活动非常随意。

在人们遭受广泛创伤的其他国家的研究人员表明,幸存者使用类似的语言。 在南非,人们用“僵尸化”来谈论人类对他人的不人道。

在“日常战争”,我使用 Yuliya 的术语“科幻”,因为很多人描述必须理解另一个星球上的生命。 同样,乌克兰并不是独一无二的。 例如,在塞拉利昂内战的记述中, 康复儿童兵 报告说看到的不是水,而是血从水龙头流出。

物体的力量

人们谈论创伤经历的第三种方式是使用对象。 2014 年,当驻扎在她农村家附近的俄罗斯人在他们的安全巡逻期间开始疯狂射击时,五个女孩的单身母亲“菲奥娜”逃离了卢甘斯克。她开始出售家居用品以筹集资金购买前往更安全地点的公共汽车票。

逃离战争的乌克兰母女在火车上
9 年 2022 月 XNUMX 日,一对来自哈尔科夫的乌克兰母女逃离战争前往斯洛伐克。
Robert Nemeti/Anadolu Agency 来自 Getty Images

Fiona 对这些物品的描述非常详细,占据了我们大部分的谈话内容。 起初,我不明白她为什么要检查烤面包机和洗衣机等物品的品牌、年份和型号。 与她的经历或她的孩子相比,她似乎更渴望谈论这些电器。

最终,我明白了,这些现已售出的日常用品是他们失去的生活的象征。 描述器具是菲奥娜交流她的家庭及其移民的一种方式,比试图正面讨论沉重的情感经历更容易。

另一个逃离家园的人,我称之为“列昂尼德”,告诉我他最渴望的是他不得不留下的火柴盒汽车。 他在手机上显示的照片显示,汽车在他家的一个架子上排成一排,还没有包装好。

一位人道主义工作者建议他通过购买新的来克服绝望感。 然而,列昂尼德所说的要复杂得多。 在他逃亡的过程中,他还拍下了无数被坦克碾压、被迫击炮击碎或被火焚烧的真实汽车。 我们的谈话清楚地表明他渴望玩具车,因为它们代表了他现实世界中真实汽车所不具备的一切:安全、完整和受到保护。 谈论玩具车是一种描述——以浓缩形式——一整套强烈情感的方式。

战争结束后,乌克兰人可能会回到他们不得不逃离的地方,但他们的内心世界和外在世界都发生了变化。 这意味着任何想要理解的人都需要灵活的方式来倾听。 对于人类学家来说,重要的是不仅要听人们说什么,还要听他们怎么说。

关于作者

谈话

格蕾塔·尤林, 讲师, 国际和比较研究项目, 密歇根大学

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