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环保主义者正确地敦促我们考虑我们行动的长期影响。 他们指出,塑料袋可以装 几百年 分解,而放射性废物可能仍然危险 数十万年. 它可能需要地球的生物圈 几百万年 从人为造成的大规模灭绝中恢复过来。
作为一名环境哲学家,我花了很多时间思考诸如此类的事实。 这可能令人沮丧。 尽管如此,展望未来仍会带来一线希望。 毕竟,我们的废物最终会分解。 我们退化的生态系统最终会恢复。
可以肯定的是,就像所有事物一样,地球最终会走到尽头, 可能被膨胀的太阳吞没. 然而,作为喜剧演员乔治卡林 曾经说过,尽管如此,它仍将“在我们离开后很长很长很长一段时间在这里,它会自我修复,它会自我净化,因为这就是它所做的”。
只有少数人,也许包括 唐纳德·特朗普, 声称这提供了一个理由来避免保护生物多样性、减少污染或采取任何其他类型的环境行动。 然而,一些人认为它告诉我们为什么需要这样的行动。
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对他们来说,地球最终会恢复的事实告诉我们,当需要采取环境行动时,不是为了地球,而是为了我们——为了我们人类。
非政府组织大自然保护协会前首席科学家兼副总裁彼得·卡雷瓦 (Peter Kareiva) 是这样表达的 重点:
几乎无论我们做什么,生命都会在地球母亲身上延续——她是一位坚强的女士。 即使发生大规模灭绝,物种数量也会慢慢恢复。 所以我们应该担心的不是地球母亲。 这是我们自己的生活质量。
可持续地球全球联盟秘书长萨蒂亚·特里帕蒂, 同意:
我们需要审视自己,变得非常自私,停止冠冕堂皇地声称我们正在帮助大自然母亲和地球,[并]开始说我们正在帮助自己[……]地球不需要拯救。 数十亿年前,大自然母亲就在这里,在我们之后她也会在这里。
作家弗雷德里克·林 (Frederick Lim) 一条类似的线:
这个星球不需要拯救。 减轻气候变化的影响不是为了地球。 相反,这是为了我们自己的生存 […] 即使我们选择忽视气候紧急情况,并使地球环境适合居住,地球仍将生存。
这些声明所暗示的论点如下。 以一些巨大且几乎无懈可击的实体为例,例如地球或大自然。 该实体最终会从我们人类对它造成的任何损害中恢复过来。
因此,我们不需要为了像地球或大自然这样伟大的事物而采取环保行动。 我们需要为自己做这件事——为了我们人类。
这是“人类中心主义”的论据:认为非人类世界之所以有价值,是因为它 为人类利益服务. 它有几个问题。 不过,在这里,让我们只考虑一个。
人类中心主义者似乎认为,人们只能为了某个巨大的实体(例如地球)或为了人类而采取环境行动。 因此,如果我们拒绝第一个选项,我们必须接受第二个选项。
然而,这是一个虚假的困境。 其他选项可用。
为了动物们
采取 Bukit Barisan Selatan 国家公园 例如,在苏门答腊。 我预计,上面引用的人类中心主义者会承认,应该继续保护那片大片的高度生物多样性的热带森林。
但他们会补充说,为了地球的利益,它不需要受到保护。 即使森林被夷为平地并改造成咖啡种植园,地球也会很好。 同上大自然。
他们会补充说,为了人类的缘故,Bukit Barisan Selatan 应该受到保护——例如,因为它为某些人提供重要的物资,或者因为它有 文化价值 他们。
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但这还不是全部。 还有第三种选择——该地区应该受到保护的第三个理由。
考虑以这个地方为家的非人类动物。 想想衣冠不整、长得像熊的熊狸,或懒猴,一种毛茸茸、长着猫头鹰眼、咬了一口有毒的哺乳动物。 或者以苏门答腊犀牛、苏门答腊虎或苏门答腊象为例。 这些动物不仅仅是地球、大自然或其他任何事物的一部分。 他们是有意识的个体。
而且,作为哲学家 玛莎·努斯鲍姆 和其他人争辩说,他们都应该蓬勃发展,并且需要他们可以蓬勃发展的地方。 因此,尽管为了我们的利益确实应该保护森林,但也应该为他们的利益保护森林。
因此,人类中心论者部分正确。 这个星球不需要拯救。 但承认这一点并不意味着我们必须“非常自私”并竭尽全力自救。 保护我们居住的这个奇异、美妙且部分非人类的世界还有其他原因。
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