经济与奴隶制 2 4
马里国王曼萨穆萨 (Mansa Musa) 骑着驼背的柏柏尔人接近,来自加泰罗尼亚地图集,1375 年。 归因于 Abraham Cresques/Bibliothèque Nationale de France/Wikimedia Commons

记者、摄影师、作家和霍华德·W·弗伦奇教授 生于黑暗: 非洲、非洲人和现代世界的形成,1471 年至第二次世界大战,是在长期的深思熟虑和重要的文学和新闻干预的职业生涯中最近的一次。 它需要对现代性的描述,将非洲视为现代世界形成的核心。

弗兰奇早先解释说,这本书的主要目的是将那些阐明非洲对我们共同的现代性叙事的重要性的关键章节恢复到它们应有的突出地位。

从 15 世纪初到第二次世界大战,法国错综复杂地追溯了非洲和欧洲文明之间的相遇。 他认为,这些是欧洲希望与西非富有的黑人进行贸易的动机。 文明. 这些包括 加纳的马里 帝国。 古代西非地区被认为是 丰富的资源 黄金和奴隶。 法国人认为,正是“黄金和奴隶制交织在一起的背景”最终催生了 16 世纪初的跨大西洋奴隶贸易。

生于黑暗 蔓延约600年。 它横跨欧洲边缘、非洲和美洲的各个地理区域。 它遵循欧洲“发现”时代的悠久历史,始于 葡萄牙的早期冒险 在 1400 年代末和 1500 年代初进入非洲和亚洲,通过 大西洋奴隶贸易的“谦虚”始于 1630 年代的巴巴多斯 海地革命.


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然后搬到伦敦 废除 1807 年跨大西洋贩卖人口和引入 机械采棉机. 这项发明“可以做五十个佃农黑人的工作,这一事实并没有在(密西西比三角洲)的白人种植园主身上消失”。 法兰西通过对黑人的压迫和征服对现代世界的塑造进行了历史追溯,一直持续到第二次世界大战及以后。

引用西蒙·布克(Simeon Booker),一位值得注意的非裔美国记者,他的工作与美国人有关 民权运动 和谋杀 埃米特·蒂尔(Emmett Till),一名被指控冒犯白人妇女的非裔美国少年,French 指出,在 1960 年代初期,“密西西比州很容易与南非、安哥拉或纳粹德国在残暴和仇恨方面相提并论”。

他对黄金和奴隶制如何在几个世纪和各大洲交织在一起的仔细编织使一件事变得非常清楚。 如果没有属于非洲文明的人在全球尤其是大西洋的贸易,就不会产生现代世界。

对奴隶制的清算

正如作者解释的那样,如果没有来自非洲的奴隶贸易,殖民地美国的棉花、糖和烟草业的繁荣根本就不会发生。 如果没有法国人所说的这种“资本主义的震动”,我们现在所知道的美利坚合众国将仍然相对模糊。 它不可能成为今天的超级大国。

通过这种方式 生于黑暗 对有意忘记欧洲争夺非洲资源控制权的做法提出了强烈挑战。 法国解释说,这个擦除过程始于欧洲的“发现时代”(1400-1600 年代)。 对这个时代的错误解释是,欧洲文明想要与亚洲建立贸易联系。 为此,他们跨越包括非洲在内的各大洲,寻找领土——后来,还有臣民。

但弗朗西斯坚称,真正的理由是欧洲迫切希望与非洲建立经济联系,尤其是西非及其资源丰富的文明和资源型经济。

的干预 生于黑暗那么,就是要坚持算计欧非残酷纽带所起的作用。 这是通过奴隶制伪造的。 正是它推动了真正的全球资本主义经济的诞生; 它通过促进食糖消费的全球化,加速了工业化进程并彻底改变了世界饮食。

同样重要的是要像法国人那样指出,被奴役的非洲人劳动的中心地位不仅限于种植农作物的开采,还包括种植园本身的创造。 奴隶们为种植准备了土地:他们移除了植物和岩石,但最重要的是,他们将土著人民从他们的领土上赶了出去。

在黑暗中诞生的世界

在标记这一点时, 生于黑暗 展示了非洲人被奴役的流离失所如何反映在现代美国的形成中,并在第一民族或土著美国人的流离失所中得到回应。

这本书的介入所面临的风险正是它的标题所暗示的:现代性和现代世界确实诞生于黑色之中。 作者追踪的文明转型——经济、空间和最重要的文化结构——是黑色的产物。谈话

关于作者

劳伦范德雷德,讲师, 斯泰伦博斯大学

本文重新发表 谈话 根据知识共享许可。 阅读 原创文章.

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