迷失......但不会在生活中迷失

被遗失的,但不是对生活失去了

这是什么意思,到底,将“丢失”? 也许这:我们不知道如何让我们从那里到我们想去的地方是。 它不是滞留相同的,(当我们知道如何让我们想去的地方去)或放弃。 丢失,是不是一个简单的问题动或监禁。 也不是不知道我们在哪里。 我可能会发现自己在一个陌生的房间,在其家中或办公室,这是不知道的城市,但如果我承认窗外的标志或在公司是一个值得信赖的指南,我没有失去我知道怎么弄从那里,我到我想去的地方。 或反过来说,我可能知道我的身体,但会丢失,因为我不知道我想做的事情在我的生活,或者我想去下。

我们也可以失去理智,情感,或精神上。 这是不是觉得在我们的生活中失去的坐在自己的客厅,而在不寻常的,它可以保持几个月,几年,或永久丢失。 迷失的灵魂。

在不知情的情况下,我们可能会丢失

我们甚至可能不知道它会丢失。 这是十七世纪西班牙传教士如何认为的土著人,他们在遇到什么是现在称为科罗拉多西南角。 名为“河贯穿该国的传教士,迷失的灵魂在炼狱(厄尔尼诺里约热内卢拉斯维加斯阿尼马斯Perdidas EN炼狱)河,相信当地人一定损失,因为他们没有好处的传教士的宗教生活。 你猜谁是真的不知道它,传教士或土著人失去了? 传教士一样,它有可能不知道你已经有一种天堂。 就是单程丢失。

但正在丧失,是不是所有坏的东西 - 如果你知道你失去了,你知道如何从中受益精神上。 我们大多数人认为失去了一个无赖,极不可取,甚至可怕。 我们都具有重要的事情要做,还有没有足够的时间在一天,因为它是,谢谢你,迷路是一个成功的药膏的主要飞,猴子扳手在变速箱的进展。 在西方世界,“进步是我们最重要的产品,”我们正在从早年鼓励,要知道我们的确切位置,在任何时候,正是我们要去的地方。 是的,这些知识往往可取的,如果没有必要,但不知道是平等互利。

在寻找自己的巨大价值迷失

徘徊时,是在“发现自己失去了,”因为我们能找到的东西,当我们失去了巨大的价值,我们可以找到我们的自我。 事实上,徘徊最深的形式要求,我们会丢失。

试想一下,自​​己迷失在你的事业或婚姻,或在你的生活中。 你有目标,你想成为一个地方,但你不知道如何要到那个地方。 也许你不知道,正是你想要的,你只是有一个模糊的欲望为一个更美好的地方。 虽然它可能似乎并不喜欢它,你是一个很好的机会的门槛上。 开始相信,不知道的地方。 臣服于它。 你就输了。 将有悲伤。 一个珍贵的结果似乎无法得到或不可捉摸。 为了使失去了存在的转变,承认自己可能永远无法达到你的目标。 也许是困难的,但这样做会创造了全新的机会实现。

投降完全丢失 - 这是艺术来 - 你会发现,除了不知道如何让你想去,你不再那么确保这一目标的最终正确性。 相信你不知情,你的旧标准的进展,解散和你成为合资格要选择新的,更大的标准,那些来自你的头脑还是老的故事或其他人,但是从你的灵魂深处。 你成为一个完全新的制导系统的关注。

失落的潜在投降

被遗失的,但不是对生活失去了丢失的艺术不只是迷路的问题,但而正在失去它的无限潜力和热情投降。 事实上,使用它你的优势。 从被丢失,被发现在一个新的,不可预知的方式的转变是一个渐进的和间接的。 的方式来鼓励这种转变是先接受,你不知道如何去你想成为的地方,然后打开你的地方,直到老的目标,跌倒了,你会发现更深情的目标新兴充分。 那么你就不再丢失,但你有如此巨大受益。 这种被丢失,后来发现是一种形式的自我死亡和重生,一个进入茧墓子宫的形式。

丢失,然后发现在这种方式引进更充分地融入现在的你。 我们往往想成一个想象的未来,我们已经失去了目前这么忙。 我们已经失去了自我 - 灵魂 - ,只有在这里,现在生活和呼吸。

例如在树林里迷路的考虑,没有几个人能想象享受的东西。 突然间,世界已缩小;这里,你坐在旁边流在森林。 你不知道哪条路是回家。 你打电话了。 无人应答,或只流,风,和乌鸦的答案。 也许你恐慌,也许你不知道。 它下沉,你真的失去了。 渐渐地,你知道,你现在可以指望的一切就在这里,或多或少范围内,并没有保证永远不会再是别的。 禅修坐垫上,你可以花费你的整个生命去这个目前为本激进的地方,现在你在这里脱位礼貌! 像一个热带岛屿上的海难的水手,这是你的世界。 你会用它做什么? 你已经失去了几乎所有你认为重要的是,旧的目标无关,然而,在这里你。 现在怎么办?

这正是你最终必须到达目的的灵魂开始,心理和精神上的,你必须愿意释放你以前的议程,并为你找到它,现在在这里,灵魂的激情拥抱。

抵达目前,通过更充分地被丢失,并接受它,你的人生突然遭受自由基的简化。 跌倒了旧议程,信念和愿望。 里面安静下来,听到灵魂的声音变得更加容易。

这是为什么流浪者寻找迷路

流浪者学习有四个丢失的艺术的必要组成部分。 首先,他必须在事实上失去。 其次,他必须知道他丢失并接受它。 第三,他必须有足够的生存知识,技能,身体或精神的工具。 第四,最重要的是,他必须练习nonattachment丢失任何特定的结果,如被发现在某一时间,或在所有。 换句话说,他必须接受他的条件,把它放松,完全是他到达。

无论他的身体,情感,深情,或精神上失去了,知道在最亲密的“丢失”的经验是他唯一的真正出路。

在进入第二个茧,例如,我们注意到,青少年的生活,生活在社会和经济进步是我们的首要目标,不再是如此强烈的诱惑,但我们还没有一个有吸引力的选择。 我们迷路了。 而非仅仅是改变工作,生活的合作伙伴,社会团体,或居住地,我们必须承认,我们都将丢失,不能提取自己继续发挥老规则。 什么是生存的相关知识,技能,这种丢失的工具? 第二茧精神上的生存,你需要了解自我,灵魂和精神之间的关系。 您需要了解冒险,自我死亡,徜徉调用。 你需要自力更生和离家出走的技能。 你需要在灵魂相遇的途径形式的工具。 和你需要艺术培养丢失。 然后,你必须解决事实,作为尚未,你不知道你的灵魂希望你已经拥有的生活。

流浪者的深情失去了培养艺术的另一种方法是物理迷失在荒野。 她可能是在野外游荡,直到她不能确定如何让“出来的。” 然后,她会坐下和实践的存在,接受的是什么,因为在这里,现在她有。 很显然,这有助于她曾获得了一些生存技能,包括如何找到水和庇护所,如果她将会在那里好几天,食品。 她还会很高兴有她的身体和她的生存工具 - 她的小刀和方法,使火灾和住所,例如。 这就是为什么流浪者研究的边远地区生活的艺术时获得的技能,自力更生。 她还研究了定向运动的艺术,所以她知道她最终能找到她的出路在良好的状态。 她只是不知道会在何时,丢失的流浪者,说实话,是不是很匆忙。 这是一个机会,练习孤独,漂泊的性质,跟踪的迹象和预兆,说跨越物种的界限,和其他soulcraft的艺术。 下面是她信任的路径,开始在她的石榴裙下,是完全的时刻,因为它展现的机会。 如果她能做到这一点而失去了在荒郊野外,她更可能能够这样做时,精神上失去了,像但丁,在她的生活中。

当我发现自己忘记了我的心在野外赛事

被遗失的,但不是对生活失去了当我发现自己在野外消失,恐惧开始在我的腹股沟和工作的方式,我的腹部和下到我的膝盖。 我的心跳加速。 我的喉咙,想呼喊求救。 我的整个身体开始颤抖,我的头旋风。 我的呼吸变得浅而迅速。 我的心脏跳动更快和quirkier的。 但如果我不慌(或后,我通过恐慌),我发现我的身体居然喜欢被丢失! 不头脑,但身体。 我的皮肤开始刺痛,如果高兴,。 我变得很清醒。 我的感觉变得锐利和清晰。 成为独特的东西的声音,颜色,纹理,边缘和辐射。 我不能帮助,但要注意通过所以目前所产生的一种享受,与其说在这个机构。 在这里。 现在。 思想减慢,成为结晶。 我该怎么办,我不知道。 我听到了一个奇怪的声音说,“让我们的享受在这里之前,我们在太多急于别处的,如果我们能够使生活在这里,毕竟,我们可以做一个生活的任何地方。”

或许你认为你没有迷失在荒野的技能或权益(或时间),然后试图找到你的自我。 很少有人做,但很少有人得到认真对待任何一种徘徊。 另一方面,我认识许多人,谁没有半点兴趣迷路,但有不幸 - 财富 - 这样做反正,和学到的经验(比永远不会再次离家奇妙的事情) 。

在视觉快,当我是一名实习生,有一个女人探求者(许多人一样)可以成功地得到一个大纸袋内失去。 她在加州沙漠干燥的夏季山迷路。 在一个温暖的蓝天天,而在她回到她的营地后很短的步行方式中,她失去了她的轴承。 她与她没有野营装备或御寒的衣服。 她刚刚参观了营地附近的位置,我们为她安排每一天离开石头,因为她是所有权利,而无需打断她独处的时间给我们的一个信号。 她离开了石头,然后失去了方向感,而试图返回到她的空腹圈。 当天下午晚些时候,我检查,以确保她离开了石头。

第二天,有没有新的石头。 寻求指导和我徒步到她的阵营。 有没有人,但她的睡袋 - 一个更加惊人的发现。 我们度过了接下来的几个小时,寻找和呼喊。 没有成功。 我们试图跟踪她,但在这片土地的沙漠路面很少注册显眼的版画。 最后,我们发现在一个旧的土路上的灰尘,她的轨道。 她率领远离大本营和她的阵营。 没有告诉她已经多远。 此外,我们怀疑她已经花了一个晚上,独自不温暖或住所。 我们约半英里下来的道路,从一个孤独的桧挂白色胸罩,联系县的搜索和救援队时,我们发现,通过望远镜。 我们跑下来的道路。 我们发现她在树底下,出了正午的阳光,很舒服很享受她的一天,相信我们会显示迟早。 尽管她缺乏野外经验,她曾设法使足够温暖的床,出桧树枝。 她是很多中心和平静的,比我们。 她不是真的失去了,毕竟,她告诉我们,她知道她去哪里了 - 在这里,根据本杜松。

丢失可以学到什么

失去了探求者学会了从她的经验。 她学会了在困难的情况下,她可以安慰自己。 她了解到她没有设备能够生存在晚上独自一人(暖)荒野。 她学会了如何收集她的机智和到达的时刻存在。

丢失的艺术实践,不需要外部的旷野。 例如,你可能花长时间在一个社会或族群与怪(你)海关或样式,在一个陌生的城市或国外,一个不寻常的宗教实践或社区,或者没有你熟悉的宗教或修行,如果你已经采用多年定期 - 或与人更年轻或年纪比你大。 或者干脆等待一天,你的生命不再有意义,或当某人或某事或一个你依赖的作用却突然消失。 记住适用于所有四个组成部分正在失去这些未知数。

转载出版者许可,
新世界图书馆。 www.newworldlibrary.com
或800-972-6657的分机。 52。 ©2003。 版权所有。

文章来源

soulcraft:跨越到自然和普赛克之谜
由比尔·普洛特金,博士

soulcraft由比尔·普洛特金,博士一本现代手册, Soulcraft 不是对土着方式的模仿,而是从荒野经验,西方文化的传统和全人类的跨文化遗产中产生的当代自然方法。 充满故事,诗歌和指导方针, Soulcraft 介绍40实践,促进灵魂的下降,包括梦想工作,荒野视觉禁食,跨物种界限,理事会,自我设计仪式,自然影子工作,浪漫,迷失和讲故事的艺术。
信息/订购这本书。 也可用作Kindle版,有声读物和音频CD。

关于作者

比尔·普洛特金,博士 比尔·普洛特金,博士,一直是研究的心理学家,心理医生,摇滚歌手,河亚军,心理学教授,和山地自行车赛车手。 作为一个研究的心理学家,他研究的梦想,通过冥想,生物反馈治疗,催眠达到国nonordinary意识。 的创始人兼总裁 安尼马斯谷学院,他指导在自然界数千人自1980通过启蒙通道。 目前ecotherapist,深度心理学家和荒野的指导,他所领导的各种经验,以自然为本的个性化方案。 参观比尔普洛特金在线 https://animas.org.

这本书的作者

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