意识和金钱

一切都反映了我们的意识,
留在贫困的意识有多大价值。

繁荣了太长只为一个内涵 - 钱。 钱的问题,有一个强大的情绪负责,相当于性别问题。 然而,我们通常会谈论它只有像天气一样 - 在一般的经济条件。 在此公开讨论同性恋,月经,和乱伦的年龄,有趣的是,我们仍然在我们揭示我们的钱非常封闭。 我们内心的感受,关于钱的问题是过去的事情来的衣柜。 为什么呢?

当我们有钱的时候,我们认为独立,休闲,隐私,时间做,作为我们想的机会。 不幸的是,由于缺乏资金转换成尚​​未把自己的另一个原因。

我们已经建立了一个复杂的神话和巫术左右的钱作为一个实体的概念 - 以自身为目的。 我们已经人格化,归因特点它,仿佛它是一个救星。 有多少次我们说,“如果我有足够的钱!” 在同一时间,我们已经创建了一个钱的概念,作为一个积极的,消极的代理。 我们已经做了,通过我们的意识和无意识的神话,支持什么钱不以人的消极的道德体系。 我们最终都渴望和担心钱。

忐忑不安的时候谈钱吗?

我还记得的时候,我不想谈钱,甚至认为它。 我觉得娇气的钱,由于我的要求。 并建立一个什么价格,我总是希望,不知怎的,其他人只是“知道”多少是公平的,所以我们不会去讨论它。 我什至想象会是什么喜欢住在社会总易货贸易,所以没有钱将不得不进行交换。

但直到后来,我发现我不是一个人 - 很多人都感到不安时,他们必须接受,要求,讲钱。 幸运的是,看在钱的方式不同,它不是,它可以和不可以做什么。 审视我们的钱的概念可以打开了给予和接受,在我们生活的各个方面的重要问题。

自尊和金钱

理解和舒适与金钱的基础上,只是一个方面,我们的自我意识。 例如,在人类行为的反复研究,我们知道,我们判断自己和他人的因素之一就是金钱 - 我们赚多少,我们如何做,我们怎样度过。 这构成了我们的市场价值的一部分。 我们很多人,然后,收入说真的是说我们的价值在社会。

当我们有一个低的自我形象,我们有时会尽量弥补这些感受都试图增加我们的价值,并试图保持隐藏此值。 我们要避免面临来自其他低意见,如果不高,因为我们认为它应该是我们的价值数字。

例如,要隐藏我们的价值是决定不请人吃饭,因为我们有错配眼镜和中国。 当我们贬低自己,因为缺乏资金,我们可能会感到很惭愧,谈旅游,购物,或为孩子们的名校家人朋友聚会。 我们可以把自己失望,因为我们没有钱,到商店或旅行社,或者是因为我们的孩子只去上班,而不是大学。

金钱的道德

的自尊和金钱的问题是什么,绿色的东西,就是相当摇摇欲坠的形象所迷惑。 虽然每个人都想要更多的钱,拥有财富的想法受到了污染。 硬币的一面,钱被认为是非常可取的,在另一边,它被认为是不好的,几乎脏。

大多数文化的论点,使繁荣的一个道德问题从来没有出声。 潜意识的想法,我们不能或不应该是经济繁荣,预计在神话或信仰的形式。 无论我们的生活与否,我们坚强的信念之一,就是努力工作和辛劳是在和自己的奖励。 这也是我们的传统的一部分,贫困是一种美德。 从“圣经”中的某些宗教教义,甚至被解释为确认,贫穷是某种神圣。

例如,“圣经”的通过,“有福是穷人的精神,是他们的天国”,已被经常引用谴责财富和好评贫困。 然而,有了更好的了解旧的阿拉伯语翻译,圣经学者之间的新的解释表明,和其他段落的初衷是积极的。

新的研究,我们现在知道这个词,原本贫困意味着谦虚和接受,而不是贫困。 接收的是打开自己的弱点 - 放手的控制。 消息似乎已被世界充满度外;我们需要学习的是接收 - 打开自己,我们的脆弱性。

其他圣经经文,如,“这是比较容易的骆驼穿过针的眼,比财主进天国”,已被证明是富人在道义上是错误的。 据现代学者,这段原本是指不具有金钱本身,而是固有的困难,当我们控制我们的财产,而不是在他们的控制。

一切都反映了我们的意识,并留在贫困的意识有多大价值。 有人说,我们可以为穷人做的最好的事情是不是就是其中之一。 这不是没有爱心。 它是一个声明不接受贫困是不可避免的。 贫穷帮助任何人。

其他圣经经文指出,对待生活,更繁荣的态度:

问及它应当给你

寻求就必寻 敲,你们应打开大门。

被发现在我们对财富持消极态度的环境支持,我们经常听到重复的陈词滥调:

金钱是所有罪恶的根源。

有钱也买不到你幸福。

来得容易去。 我可能会很差,但我很高兴

我相信你能背诵许多更多。 他们暗示,不仅是用钱有什么错,但是,通过暗示,有可能有很多更与你错了,如果你有它!

钱真的是什么?

钱通常被定义为交换媒介。 我们交换的是能源。 钱是一个概念,象征着潜在的能量交换。 它储存的能量可见。

这是显而易见的,其他事物一样,金钱本身既不好也不坏。 这是既不道德,也不是不道德的。 看钱作为一个道德问题是荒谬的,因为它是决定飞机是好还是坏。 我们感到飞机不同,当它们被用来比下降时,它们被用来下降饥民的粮食供应凝固汽油弹。 然而,他们是在同一平面。 道德问题是在用户的意图 - 而不是在飞机本身。 钱可以用来促进生命和爱,可以是一个对许多人的祝福,它可以用来摧毁生命的力量在一百万不同的方式。

爱钱

财富的积累已久意味着有一个以上的市场份额,并在获得别人的牺牲。 我们提醒所有年龄段的强盗大亨 - 企业和个人的资产是剥削的结果。 “地狱的手段”的态度致富quick'ers已中毒的信念,我们的头脑(1)什么人都有获得财富的,是偷,和(2)财富(即钱,贪婪)废墟中的人的灵魂。 当我们指向那些滥用资金证明钱是坏的自私,我们混淆了他的船的海盗。

船是其轮无动于衷。 它反应迅速作为一个圣人歹徒,如果两者都同样熟练掌握航行的法律。 仔细装,其船体将携带违禁武器的盗贼一样安全,因为它会向灾区紧急医疗用品。 船舶,如钱,只是作为资源使用。 如何在过去有些人用他们不改变自己的价值。

当我们的繁荣自然,我们使用的是一个整体的方法来实现在一个“双赢”的立场。 我们不需要依靠或利用他人。 随着这种繁荣,爱钱爱对我们有好处,它可以做,其他人。 在这个意义上的繁荣,欣赏金钱作为交换的所有手段。

英语作为动力

金钱带来的权力。 金钱本身没有力量,但在如何将花在它有控制权给了我们力量。 我们有更多的钱,我们有更多的潜在动力。

十八世纪德国诗人歌德说:“没有人应该是丰富的,但那些了解它。” 他的观点是,许多迅速成为繁荣,但始终没有发展意识,顾忌,或对他人的关心。 他们可能会失去他们的钱一样快,或以某种方式为它付出沉重的代价,如果他们不发展繁荣的意识。

很大数额的权力,如果我们要问,我们更好地准备来处理它。 会发生什么,当我们措手不及权钱交易的一个例子出现在最近的一项后续行动的100万美元的彩票抽奖获奖者,在加拿大的研究。 他们中的绝大多数在五年内爆发。 其繁荣的意识并不发达的地步,他们可以从受益的很长的钱。

你将控制或者被金钱所控制。 金钱和权力,如何处理它的意识差异。 它是用钱,仁慈,把控制你的自觉选择。

金钱责任

储存的能量,金钱的象征,是帮助我们成长。 这种能量必须继续前进。 有效地指导这个运动的能量,需要了解如何繁荣的法律运作中给予,收受,支出,以及节约。 钱的责任,知道我们想去的地方去,这种能量。

繁荣的关键(#3)

得到更多,我们必须愿意放弃更多。

钱不是从天上被囤积。 囤积是为乞丐。 这不利于任何人都抢尽可能保持它藏在金库或咖啡罐。 试图装瓶通过积累资金,繁荣会导致相反的负面影响。 我们听到这些个人在贫困中,每年死于与他们的“财富”在他们的床垫酿悲剧故事。 担任所有这些,没有人最少。

在所有的生活,接受取决于给。 的钱有没有单独的规则。 所有支出给予的循环流动的一部分 - 做正确的精神。 尝试一下。 下一次你花,看到自己给他人受益,以及自己。 爱花是一种全新的体验。 工作一样可以爱在行动,所以,钱可以爱的表达。 当我们在这种精神给我们的回报是数倍。

支出对某些人来说没有问题。 它可以是太容易了,其实。 屈服于无限信贷的诱惑,最终导致无限债务的几个经验后,他们很快就发现超支的痛苦,在光谱的另一端是平衡的。

部分责任,伴随着金钱的力量,知道如何保存和投资为目的。 诗人爱默生,例如,看到钱作为“管家”或挑战。 他说,每个人用钱,用这笔钱,“开拓”为他人工作的任务。

你怎么用钱? 你看到了你的钱有什么计划或方向? 种子种植用你的钱吗?

如果农民有没有计划,并抛出她的种子到四面八方,她不仅浪费了资源,她只有一个小作物的回报。 和她不能照料她的作物,如果是分散的。 现在开始规划你的未来由自己投资。 今天花一些时间思考如何你觉得钱。 问自己:

你是否愿意创建你的人生梦想将花费的钱吗?

什么是“贫穷”对你意味着什么? 如何感觉呢?

如何你觉得有钱的人吗?

你怎么赚取“了很多”钱的脚?

你怎么想收到你的钱?

你想如何帮助别人用你的钱吗?

你有什么不舒服的钱? 当你死的时候,你想用你的钱取得什么样的成就?

太多很多人从来没有坐下来,想想这类问题具体,然而,繁荣,这是至关重要的钱了解你的感受。 你感觉如何,当你花钱吗? 注意下一次,当你拉你的钱包或支票 - 你花费的失落感,或给予? 听你对自己说,你的手钱。

约给你是什么态度呢? 当是最容易给吗? 当是最难放弃? 铃声在您的交易与金钱在你的耳朵听的陈词滥调。 我们对金钱的态度往往表明我们对生活本身的态度。 你给自己的自由吗? 你很难接受?

为了实现一个连续的基础上的繁荣,我们必须发展的平衡。 一时的欲望将要与长期目标的平衡;储蓄,消费和投资计划将要制订。 繁荣需要规划,明确意图和承诺。 成为用钱的朋友,并认识到什么不能为我们做的是一个重要的第一步。

钱本身不能使我们感到高兴,但与意图,它可以提供无限的为自己和他人的良好手段。


由露丝·罗斯繁荣的女人文章摘录:

繁荣的女人:一个完整​​的指南,以实现全面,丰富的生活
由露丝罗斯。

©1995。 新世界图书馆,诺瓦托,CA 94949许可转载。 ,分机800 972-6657的。 52。 http://www.nwlib.com

信息/订单


关于作者

露丝·罗斯博士 (1929 1994)是一个佃农的女儿,过着贫困的童年生活。 她决定在早期的年龄,她永远不会再次是穷人。 露丝是一种精神的人,妇女权益的坚定支持者,并创造自我意识的研讨会。


enZH-CNtlfrhiides

按照InnerSelf

谷歌加图标Facebook的图标Twitter的图标RSS图标

 通过电子邮件获取最新的

{emailcloak = OFF}

按照InnerSelf

谷歌加图标Facebook的图标Twitter的图标RSS图标

 通过电子邮件获取最新的

{emailcloak = OFF}