科学追求需要与人文主义传统相结合 - 不仅要强调迷幻药的运作方式，还要重视其重要性。 （存在Shutterstock）
迷幻科学正在卷土重来。
科学出版物，治疗突破和文化认可表明了这一点 迷幻的历史声誉 - 例如麦角酰二乙胺（LSD），mescaline（来自仙人掌仙人掌）和psilocybin（蘑菇） - 危险或固有风险不公平地掩盖了更乐观的解释。
最近的出版物，如迈克尔波兰的 如何改变主意，展示迷幻药所带来的创造性和潜在治疗益处 - 对于抑郁症和成瘾等心理健康挑战， 在姑息治疗环境中 并为个人发展。
主要科学期刊发表文章显示 支持迷幻研究研究的循证理由。 这些包括证据 pscilocybin可显着降低患有危及生命的疾病患者的焦虑 像癌症，MDMA（3,4-亚甲二氧基 - 甲基苯丙胺;也称为摇头丸） 改善患有创伤后应激障碍的人的结果 和 迷幻药可以产生持久的开放感，既有治疗作用，也有个人丰富感.
其他研究人员正在研究植物药物的传统用途，如ayahuasca和探索 将土着知识与现代医学相结合的神经和心理治疗益处.
我是一名医学历史学家，探索为什么我们现在认为迷幻药可能在人类心理学中发挥重要作用，为什么在50多年前，在迷幻研究的鼎盛时期，我们拒绝了这一假设。 发生了什么变化？ 我们之前想念的是什么？ 这只是一个闪回？
治愈创伤，焦虑，抑郁
在1957中，这个词 迷幻 正式进入英语词典，由介绍 受过英国训练的加拿大精神病学家Humphry Osmond.
奥斯蒙德研究了来自仙人掌仙人掌的mescaline，由德国科学家在1930s中合成，并且 LSD，由Albert Hofmann在瑞士Sandoz创建的实验室生产的物质。 在1950s和1960s期间，全世界的研究人员都在研究这些迷幻剂治疗成瘾和创伤的可能性，而不仅仅是1,000科学论文。
但是，到1960s结束时，大多数合法的迷幻研究都停止了。 一些研究被认为是不道德的， 即在中央情报局主持下进行的精神控制实验。 其他研究人员因不道德或自我夸大使用迷幻剂或两者兼而有之。
蒂莫西·利里可能是这方面最臭名昭着的人物。 在被哈佛大学解雇后，他作为一名自封的迷幻生活使徒开始了娱乐生涯。
药品监管机构努力平衡科学研究的愿望 对于娱乐用途的兴趣日益增长，有些人则认为滥用迷幻剂.
在大众媒体中， 这些药物象征着享乐主义和暴力。 在美国， 政府赞助的电影旨在吓唬观众，了解服用LSD的长期甚至致命后果。 随着大众态度开始转变，科学家们很难维持其可信度。
现在，这种解释开始发生变化。
一个迷幻的复兴
2009年， 英国首席药物顾问大卫纳特报告说，迷幻药物被不公平地禁止。 他认为，与LSD，摇头丸（MDMA）和蘑菇（psilocybin）等药物相比，酒精和烟草等物质对消费者来说实际上更危险。
结果他被解雇了他的顾问职位，但是 他发表的声明有助于重新讨论迷幻药的使用和滥用问题，无论是在科学界还是在政策界。
而纳特并不孤单。 几位知名研究人员开始加入对新法规支持的合唱，允许研究人员探索和重新解释迷幻背后的神经科学。 研究范围很广 看看药物反应的机制 那些 重温迷幻药在心理治疗中的作用.
在2017，加利福尼亚州奥克兰举办了迄今为止最迷幻的迷幻科学家和研究人员聚会。 拥有超过3,000参与者的人数， 迷幻科学2017 将研究人员和从业人员聚集在一起，他们对复兴迷幻药有着各种各样的兴趣 - 从电影制片人到神经科学家，记者，精神病学家，艺术家，政策顾问，喜剧演员，历史学家，人类学家，土着治疗师和患者。
该会议由致力于迷幻药的领先组织共同主办 - 包括迷幻研究多学科协会（MAPS） 和 贝克利基金会 - 参与者接受了前沿研究。
测量反应，而不是经验
然而，作为一名历史学家，我受过训练，对于声称是新的或创新的趋势感到愤世嫉俗。 我们了解到，我们常常在文化上倾向于忘记过去，或忽略过去看似超出我们边界的过去。
出于这个原因，我特别感兴趣的是理解所谓的迷幻文艺复兴，以及它与1950和1960的迷幻鼎盛时期的不同之处。
历史性试验是在药理学革命的最初阶段进行的，该试验开辟了评估疗效和安全性的新方法，最终在随机对照试验（RCT）中得以实现。 然而，在标准化该方法之前，大多数药理学实验依赖于病例报告和数据积累，其不一定涉及盲法或比较技术。
从历史上看，科学家们热衷于将药理学物质与其有机文化，精神和治疗背景分开--RCT是我们尝试测量反应而不是解释经验的经典表现。 从相关的仪式中分离药物可能更容易传达进步的形象，或更真实的科学方法。
然而，今天，迷幻调查人员正在开始 质疑从土着或仪式化实践中切除药物的决定.
在过去的60年中，我们在精神药理学研究方面的投入比以往任何时候都多。 美国经济学家估计 花在精神药理学研究上的金额每年达数十亿.
重新思考科学方法
现代科学将注意力集中在数据应计上 - 测量反应，识别神经网络和发现神经化学途径。 它已经明显地远离了我们思考的更大的哲学问题，或者人类意识是什么，或者人类思想是如何演变的。
我们现在可能有更复杂的工具来推进迷幻科学。 但是，迷幻药总能激发大脑与行为，个体及其环境之间的和谐，以及对西方和非西方传统的欣赏，这些传统相互促进了人类的体验。
换句话说，科学追求需要与人文主义传统相结合 - 不仅要强调迷幻者的工作方式，还要重视其重要性。
关于作者
Erika Dyck，医学史教授和加拿大研究主席， 萨斯喀彻温大学
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