抑郁的根源-失去爱情的崇高

两个香槟杯和气球...庆祝
图片由 开放美工图库矢量 

我们看到抑郁症伴随着诸如愤怒,伤害,无助,恐惧,悲伤或悲伤等各种各样的素质,但抑郁的根源是一样的。 我们看到次品质是与抑郁症或抑郁症明显相关的方式。

看起来,当我们被我们的核心恐惧,我们不能生活及其并发症的能力,抑郁症发生。 这是由于有限的自我意识而产生的。 我怀疑,所有的抑郁症都是我们的身份,或者作为一个单独的情感 - 头脑的感觉,如果我们无法按照我们的欲望去影响它,就会对生活产生影响,从而产生一种毫无价值的感觉。

分开,排他且不值得

抑郁症似乎只是出于我们独有的内在品质的意义,这意味着我们知道我们的内部运作 - 这是我们的,只有我们知道的。 分离和排斥的感觉是抑郁症的来源。 它起因于我们的身份在对世界的影响上感觉不到强大的反应。 “世界”被看作是别人或事物,或者是情景和事件的组合。

有些情况可能表明,这种心智本身是不能胜任的,与他们的关系并不强大,但仍然不会产生抑郁症。 引发抑郁症的是那些我们觉得无能为力,对我们有一定意义或意义的事件。 他们“认定”我们不值得。 当然,这是一种主观的解释,它取决于我们认为我们必须“有”是值得的。

由于排他性的要求所产生的孤立的质量,排他性思维的这种感觉本身就充满了基本上不受质疑的假设。 我们的主要假设是我们的假设(关于它是如何的想法和感觉)是正确的。

让自己从抑郁中分心

我们看到,当我们对心理形式的假设,或抑郁症的主题,或者当我们被允许,通过事物的条件,感到强大的时候,抑郁症就会抬高。 除此之外,我们等到我们忘记了。

让我们来看一个最激烈和最常见的抑郁症的一个可能的解释,即失去一个充满激情的恋情。 首先,让我们来看看我们对激情的假设。


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我想用激烈而精确的比喻来说明我们与激情之间的恋爱关系。 我们认为这是好的; 不仅好,而且是世界上最伟大的事物之一。 另外,我们假设它的实现与另一个人的特定对象有关。 我们确定它的“善”是因为它使我们感觉良好。 它在我们的身心产生非常愉快​​的感觉。 再说,海洛因也是。

热情的爱情和海洛因的修复有很多共同之处。 与他们的成就相关的所谓快乐是感觉转变的结果,一旦受到这种修复的目标的影响,身心可以自我感觉良好。

这些感觉与各种形式的感觉和知觉相关。 在恋爱中,愉悦的感觉常常与诸如房屋,歌曲,触摸,习惯,感觉,声音,共享的交流,世界观等事物相关。

被爱所激发或产生的令人陶醉的爱的“现实”概念是一个值得您“存在”的概念,它为您的生存提供了目的。 当然,取决于与您有关系的各种想法和“含义”事件以及事物,让您感到值得成为一个人可能会变得非常复杂和深刻。 不管您如何到达那里,最重要的是一旦您对这件事(无论是其他人还是海洛因)产生“打击”,便会获得这些良好的感觉。

当“最高”变成中立时

这些感觉最终被简单地视为“中立状态”,并且主要是由于它们的缺失或缺失而引起注意。 因此,生命就变成了消极情绪,其目标是获得或维持使它从消极情绪变成简单的中立事物,并伴随着进入该状态而产生的一时冲动的暂时吸引力。

两者都适用的另一种品质是,人们日益感到自己的生存或安全受到其损失的威胁。 这是维持关系的极强动机,会产生消极情绪和恐惧感,成为关系的背景。

如果我们真诚地审视对热爱的经验的渴望,我们必须承认,它的动机主要在于我们获得的关于我们激情和爱的对象的身心思想。 我们可以大胆地说,这就是那个人的“爱”,这在我们的设想和训练中当然是不可侵犯的。 我们说我们愿意为了那个“爱”而死亡或者是为了杀死,这是好的,正确的,高尚的。 胡说。 我们愿意为一个海洛因而死,而不是那么自命不凡!

寻求“爱”或“海洛因”的“高”

如果我们是无情的诚实的人,我们注意到,这并不是我们所追求的“人”,而是我们在公司里的那种感觉,无论是作为一个在场的人,还是一个概念,一个记忆。 这个经历就是我们所追求的。 如果它是由其他人产生的,我们会很快转移到另一个。 对象是谁或是什么并不重要。 它必须简单地满足这种经验的要求。 所以我们称之为激情的爱,我们称之为好。

我们对产生这些感觉的物体的经验很少,或者我们允许产生这些感觉,或者以借口产生这些感觉,这是对它们实际上与我们的经历有关的错觉的最大支持者。

试想一下,如果每个人和每件事产生这些感觉。 那么我们永恒的状态永远是这样,我们不会把别人的爱看成是原因。 只要我们不能在没有物体出现的情况下产生这种经验,只要我们觉得需要物体来获得这些深刻的感觉,那么我们就不能真正地爱物体的“存在”。 每一个“被爱的人”对我们来说都是一个“一包海洛因”,而这种需要总是会使得众生之间的自由关系沟通变成云。

爱从“存在”中崛起-不是因为拥有

由“存在”产生的爱只有在完全没有任何需求或依赖性的混淆或融合时才是正确的。 充满激情。 我们必须简单地注意是什么。

在热情,爱心,情欲,兴奋,表情和感觉上充实的水平上热情地参与各种事物,似乎是活着的一个非常重要的部分。 但是,如果我们不区分什么是什么,那么我们就无法为这种激情或爱伸张正义-从而澄清问题。

只要把事情简单地说成是事物,而不给他们带来关于我们的个人价值或能力的各种复杂和含义,就能使我们摆脱困境。 我们避免抑郁症,因为来来往往的感觉对我们的完美没有什么意义。 我们不需要被这些感觉的缺失(或存在)所冲走。 由于感觉与他们的缺席相反,所以我们必须理解并允许他们成为现实,而不是成为现实。 在同一时刻,情绪总是如此,感觉是否会产生或不产生。

当爱情是真的,那么形式的改变根本不会改变这一切。 它不仅仅是与一个物体的存在或外观相联系,而是体现出这种感觉到的爱的存在。 由于这种爱情是经验的,而不是在认知上产生效果,它既不是以任何形式出现,也不是以任何形式出现。

转载出版者许可,
北大西洋图书公司,伯克利,加利福尼亚州,美国。
©1991,2018。 http://northatlanticbooks.com.

文章来源

生命中的几点思考
彼得·罗尔斯顿。

书的封面:彼得·拉尔斯顿的《存在的反思》这些早期的文章具有个性化,反思性和温和的调查性,其原始,新鲜的品质早于彼得·拉尔斯顿(Peter Ralston)的两本热门书籍的较为正式的理论和实践, 不知之书  追求意识。 我们在生活中可能会遇到的许多问题(与他人有关的身份,面对信仰体系的真实性,我们必须追求无效的自我服务冲动的吸引力以及我们对事物进行概念化而非体验化的倾向)用简单的,几乎是对话的语言。 试图掌握什么是真实的知识,Ralston的询问成为对人类如何才能成为世界参与者的一种更深刻的自我认识的追求。

信息/订购这本书。 也可以作为有声书和Kindle版本使用。


这位作者最近的标题是: 

禅身体福祉成竹在胸体育技能,格雷斯和电源
由彼得·罗尔斯顿和劳拉·罗尔斯顿

此作者的其他书籍。

关于作者

的照片:Peter Ralston彼得·拉尔斯顿(Peter Ralston)与人们合作,真诚地扩大和加深他们的“意识”,并变得更加真实,诚实和有效。 他帮助人们理解自己的自我和思想,并使人们越来越意识到感知,经验和存在的本质以及“存在”的本质。 他还通过向人们传授有关其身体的知识以及如何最有效地利用其身体,以及向他们传授“毫不费力的力量”的艺术来做到这一点-一种广泛的内部武术,使用毫不费力的力量与他人“玩耍”,深化了使用诸如加入,补充,领导等原则来建立有效的交互技能的有效交互的理解。 http://www.PeterRalston.com。 访问他的网站,网址为 www.chenghsin.com。
  

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