生存本能与战斗的两种方式

生存本能与战斗的两种方式
图片由 梦幻艺术

生存本能是神圣的基本组成部分。 不要与对死亡的恐惧相混淆。 对死亡的恐惧源于缺乏爱。

爱使你与雨,河与树,悬崖与鸟交谈; 它引导您走上一条共同的道路,通向一种普遍的交流,而这种交流又能够构想化为乌有的意志,奉献自己,享受无常的意志,没有这一切,就不可能在每个瞬间奉献自己。 生存本能是无常的断言,因为这个世界上的一切都因其对立而被断定,要施加的力量需要抵抗。

对死亡的恐惧与将自己视为与整体分离的个体的欺骗观念联系在一起。 随着与众不同的幻象消散,对死亡的恐惧消除了。

生命的自由无疑是没有恐惧的生活。 对死亡的无意识恐惧影响着人类行为的各个方面。 与他人和我们自己的关系就建立在此之上。

对死亡的恐惧是我们与合作伙伴和金钱之间关系的主要参与者。 它强烈地影响着我们的身心健康,每日压力,休息质量,饮食习惯以及生活中的次要和主要选择。 当对死亡的潜意识非常强烈时,我们生活在纯粹的分析和思想层面,思想是不育的,而在没有恐惧的情况下,思想充满了爱和肥沃。

几个世纪以来,不同的传统无疑创造了不同的想象传统,人们无意识地适应了这些想象传统。 只要他们自己的文化背景的符号在他们内部自动发挥作用,个人就可以被管理,衡量和预测,甚至可以过滤他们的感知并根据给定的一组既定价值观来强迫他们看到,听到,触摸,闻到和品味具有这种文化共有的标准功能和答案的感官(心理操作)。 从辩证法的角度来看,自由就是从某种事物中获得自由,因此我们自由的可能性与一个非自由世界的存在息息相关。

个人利弊的计算

心灵关注的善恶,健康和疾病等参数是社会引起的。 大自然趋向于美丽,而非善良,这是人类思想创造的概念。 为了获得力量,思想创造了自己的价值尺度,以使自然和身体可控,可测量,可预测和可控制。


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用于实现权力和控制的知识(而非爱和自我给予)是通过表达旨在针对权力的技术知识的理论来施加的。 这种技术知识是关于现实的心理模型的知识,而不是自然现实的知识,它是纯粹的空虚,无常,自我给予,美丽,爱。 说自然现实是不可知的是不正确的。 通过爱,通过成为已知的东西,它是可知的。

针对控制的技术知识存在的问题是,支持理论可以被操纵。 由于善,健康和真理的概念是抽象的,因此可以对其进行操纵。 当人们努力思考自己的幸福或健康时,就不会 考虑自己的福祉或健康,而不是考虑决定健康和福祉模型的系统的福祉和健康。

因此,从本质上讲,世界可以分为两类:一类是信奉社会价值观并尊重它们的人,另一类是了解这种价值观在自然界中不存在的人。 在后一类中,我们找到魔术师,艺术家,隐士,禁欲主义者,和尚和精神人物。

偏差

善良和邪恶的价值观所产生的催眠的自由可能被认为隐含着巨大的风险,即向偏差漂泊,这是缺乏控制的,例如疯狂,贪婪,变态,撒旦主义。

所有这些特征是对善与恶而不是自由价值的控制和压力加剧的结果。 由于恐惧和缺乏爱与美,精神控制的施加抑制了自然能量。 当心灵的自然力量被过度压缩时,就会产生一种精神病,思想不可避免地向着对力量,性变态和其他异常表现的渴望漂移。

在我们的社会中,获得权力的可能性与受到清醒疯狂影响的心理齐头并进。 当作为我们最强大的精神力量,我们的思想的诸神不被承认而受到压制时,它们最终以破坏性的方式超越了思想并占据了现实。

心灵与世界的平衡

众神超越了个性领域。 我们必须从个性化的角度来思考神。 如果神使某些人的思想震撼,以疯狂的宗教,经济或政治理论的名义带领他们犯下令人发指的罪行,那无疑是因为世界其他地方的其他人都在强烈地压制自然能量。未能认识到心灵的疯狂维度,企图支配自然和世界。

在头脑和世界上的平衡应以没有个人意识和唯物主义的思想来考虑。 就像一个人可以用自己的心灵力来克服(他试图摆脱恐惧)来压制一样,世界也被它想要控制的能量所压倒。

两种战斗方式

自给自足是终极情感,是爱的最纯粹表达。 生存的自然斗争是美丽的体现,没有罪恶感或偏见。 个人在好与坏,对与错,对与错的理论的激发下受到操纵。

明智的人,精神上的人,不是不再为之奋斗的人,而是为爱而奋斗的人。 这样的人不会遭受冲突,不会被敌人的打击削弱,不会对敌人生气,不会感到判断力或罪恶感。 这样的人不是为系统而战,而是为灵魂而战。

像《博伽梵歌》中的阿朱那一样,真正的唯心主义者也不会放弃战斗。 他知道一切都完美无缺,实际上世界上没有任何变化。 他在表现美的战斗中表达自己,就像艺术家在艺术品中表达自己一样。 像艺术家一样,唯心主义者的斗争不会引起苦难,而是会不断再生。

自由人为爱的情感而奋斗; 战斗是有创造力的,而不是破坏性的。 个人为个人利益而艰苦奋斗,却没有意识到,计算个人利与弊的思想实际上是并且可以被操纵的工具。 因此,即使这些人认为自己正在与系统作斗争,他们也会为该系统而奋斗。

健康与疾病

当一个自由的人生病时,他或她想知道这种疾病会带来什么样的情绪。 这些人研究自己的疾病,寻找被压抑的情绪:他们寻找,爱护,释放,活着,并将其升华为人与神之间的狂喜。 自由的个人将疾病视为阴影的召唤。 他们勇敢地走向那些阴影。

当原始平衡,普遍秩序被打破并需要重新建立时,阴影笼罩着人们。 美是光与影,死亡与生命,梦想与苏醒之间的和谐。

当这种和谐破裂时,例如,由于人们忘记了自己的无形灵魂并过度追求世界的物质价值,那么灵魂就从隐形世界中招手,它的声音以……的形式出现在可见世界中。疾病,不安和困难。

属灵的人认识到这一点,并通过冒险进入阴影中来庆祝灵魂的召唤,投身于随之而来的情绪中,与自我给予就是美的烦恼经历相去甚远。

社会个体只想安抚灵魂的召唤,并麻醉神灵的声音,这是通过自己的器官表达出来的。 任何疗法的当务之急是舒缓灵魂对生命的影响,保持对身体和自然的控制,即对权力的幻想。

社会个体通常选择治疗途径。 自由人通常选择审美路径。 两个人都可能经历相同的事件; 例如,两者都可能选择手术或药物。 不同之处在于每个人参与活动的方式。 在恐惧的推动下,社会个体与疾病作斗争以维持对自己身体,思想,生命和自然的控制。 面对同样的疾病,属灵的人努力重建有形和无形之间的平衡,以将力量还给灵魂。

康复仪式

每当原始平衡或普遍秩序被破坏时; 每当与大自然打交道时波塞冬与米诺斯之间的交易—被出卖,每次美容失败,就会生出一种疾病,一种不安,一种干扰或一个问题,这就是把事情纠正的任务。

从这个意义上说,我们的疾病,动乱,不安和问题确实是我们最大的遗产:它们是我们灵魂的声音,它是从这个世界之外的隐身世界呼唤的。

一旦双方的平衡都被打破,就会出现问题,将注意力转移到哪里:朝向米诺斯(米诺斯),即想要控制和掌权的“我”,或者朝向波塞冬,自然。

实际上,只有通过重新建立“我”与自然之间的平衡,并发展出一种在对立面之间完全集中的意识,才能解决这个问题。 在双重性中,不知所措。 对偶意味着要么只存在于思想中,要么仅存在于自然经验中。

以一个被诊断患有癌症的人为例,他决定将其健康管理完全委托给所谓的医学科学。 他将做出单方面的选择,将自己的健康护理委托给自己以外的原则(医生,药物,手术),这是一种基于心理模型的现实治疗原理,其中身体是物质对象。

但是,如果一个人决定在没有完成真正正确的治疗仪式的情况下让自然顺其自然地前进,那么也将做出类似的单方面和不平衡的选择,这完全取决于身体能够自我修复的可能性。

相同的道路总是意味着重新建立失去的平衡的仪式。 这个仪式必须被人的每个方面都感知:身体,感觉和思想。 这意味着它必须涉及手势,情感和思想。 无论患者居住在大门槛的这一端还是那端,这也必须被患者的祖先视为一种权力仪式。 面对来自患者的社会和家庭系统,文化背景以及最重要的想象传统的信息,它必须是一种强有力的仪式。 仪式必须给人留下深刻的印象,使他们心烦意乱,动人心醉。

无疑有西方的想象传统和东方的想象传统,它们是不同的。 对于属于缅甸缅族部落的人来说,他生活在缅甸森林中间的小屋中,其泛灵通灵的泛灵论传统可以追溯到史前时代,其萨满祭祀仪式的重点是公鸡的牺牲,鼓的敲打。 ,并且欣喜若狂可能非常有效。 对于像我们这样具有西方想象传统的人,手术可以是一种能够重建失去的平衡的仪式。 真正重要的事情发生在病人体内,并且具有将戏剧性事件变成牺牲仪式的能力,从而“我”的思想可以投降,而整个人都可以投降到隐形的神秘之中,从而重新建立失去的余额。

因此,有效的方法不是治愈方法本身,而是经验方法。 这解释了为什么两个患有相同疾病,处于相同阶段,接受相同治疗的人可能面临两种不同的预后。

在祭祀的那一刻,治愈方法就成了仪式, ac骨 当米诺斯(“ I”的象征)将白牛(权力的象征)返回波塞冬(自然的神性的象征)时,从而重新建立了人与自然之间的平衡。

如果在生病期间进行仪式,那么后者就成为了终身解放人类的机会。 关于疾病的相同观察结果可以应用于精神问题,情绪动荡,并且一般而言,可以应用于生活中的烦恼和问题。

转载出版者许可,
内在传统国际。 ©2019。

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文章来源

母语Mantra:非二重性的古代萨满瑜伽
作者:Selene Calloni Williams

母语Mantra:Selene Calloni Williams的非二重性古代萨满瑜伽隐藏在几乎所有精神和深奥传统中的核心是母语咒语的强大教义。 它的同修几千年来一直保持其意识扩展技术。 源于萨满瑜伽的古老实践,这一传统使我们能够感受到现实的完全复杂性。 它帮助我们看到了有形和无形,超越了二元性的意识,将我们限制在物质世界中。 在这种非普通意识的高度状态下运作,我们可以超越我们的潜意识编程和行为模式,了解我们的可能性和权力。 通过消除所有的恐惧,它可以让你完全像你一样爱自己。

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关于作者

Selene Calloni WilliamsSelene Calloni Williams拥有心理学学位和屏幕写作硕士学位,撰写了几本有关心理学,深层生态学,萨满教,瑜伽,哲学和人类学的书籍和纪录片。 作为詹姆斯希尔曼的直接学生,她在斯里兰卡森林的隐居处学习和实践佛教冥想,并且是萨满教密宗瑜伽的创始人。 她是瑞士Imaginal Academy Institute的创始人和主任。 访问她的网站 https://selenecalloniwilliams.com/en

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