对已经做出个人和精神转变的人们进行了深入的采访，显示了他们治疗的重要性。
1。 愈合的控制，这意味着他们有一个强大的内部轨迹：
•准确评估其形势，包括潜在威胁。
•相信自我是治疗的一个机构。
•个人的变化将与治病强身的一个信念。
•相信治愈是可能的。 这包括有一个关于如何得到好的似是而非的故事。 人们需要可信的故事。 对另一个人来说，一个人可信的东西是荒谬的。 一个人认为他的前列腺癌是由维生素和蘑菇提取物组合治愈的。 另一个人认为，他的治愈来自上帝，虽然维生素的帮助。 另一位认为他是通过放射颗粒治愈的。 这些信念中的每一个都代表一个故事，表明这个人如何从疾病中获得健康。 当这个故事包括这个人如何生病时，这个故事更加强大和可信。
•相信自己有能力治愈。 信心和希望是重要的。 耶稣说，信仰可以移山。 “对于那些相信的人来说，一切都是可能的。” 希望是我们旅行的道路通向某处的意义; 绝望是我们无处可去的感觉。 信心是在满足希望的期望时建立起来的。 当我们看到我们正朝着正确的方向前进时，我们有更多的信心。 一点成就都会造成大的成就。 这就是为什么传统治疗者保持小小的祈祷，因为这些事情很容易发生并得到承认。 我们不是祈祷Millicent治好了糖尿病，而是祈祷下个月她需要更少的胰岛素。 既然奇迹可以慢慢来，我们需要小小的成功来建立信仰。 更多的信心和希望，更可能是一个奇迹。
一个自强的意识。
2。 生命有意义和目的。 我们需要感觉到，我们的生活和苦难是有意义的。 这可能是个人意义，家庭意义，或者我们对上帝有意义的感觉。 维克多·弗兰克尔（Victor Frankl）在他关于集中营幸存者的研究中强调了这一发现，并将其作为他的逻辑疗法 - 心理疗法技术的基石，旨在创造生活中的意义。 我们也必须感受到自己的尊严，我们对一些参照自我，上帝，家庭，社区，政党等有诚信。 这种意义和目的的意义包括：
•有重要的计划和未来的项目。
•拒绝放弃或死亡。
•持续的生活与意义的增加和人生目的的实现有关。
•一个涉及到受益和帮助他人的人生目标。
•与实现人生目标相关的快乐感。
3. 个人转型 这在很大程度上是在治疗过程中完成的，其中包括：
•个性发生重大变化。 深刻的变革是必要的。 我们必须以一种绝对的方式成为一个不同的人来寻找治疗。 美洲原住民哲学为这一发现提供了最好的解释：如果疾病是我们发现自己的领域，那么我们必须退出该领域才能找到健康。 健康是一个地方，也是一个精神状态。 我们是谁，我们在哪里取决于我们与生活各个方面的关系。 要改变位置（和精神状态），我们必须改变这些关系。 我们不知道有多少这些关系必须改变，直到我们开始。 变化的关系越多，我们变得越深刻。
•识别感受的能力发生重大变化。
•表达感情的能力发生重大变化。
•以全新的自我形象进行识别。 他们现在的生活与他们正在形成的新的自我形象的一致感。 这包括价值的重大变化以及人生重要的估价。
4. 精神转型 这在很大程度上是在治疗过程中完成的，其中包括：
•患者对所有事物的统一和联系感的改变。
•患者对更高权力存在感的改变。
•增加患者对指导他生活的精神重要性的认识。
•患者感受到他的生活正在被精神原则所指引的增加。
•增加他的整体和平感。
5. 投降感到无法改变的东西。 （“你会做的”）。这包括发现和平和接受所有的可能性，包括死亡。 所有的宗教都强调这些原则的重要性。
6. 由于治愈的过程而提高了生活质量，包括：
•增加情绪幸福感。
•提高忍受和处理痛苦情绪的能力。
•增加身体的舒适和享受。
•增加自我价值感和生活满意度。
•在实现人生目标的道路上越来越有意识。
•增加生活中的快乐和快乐。 你一定玩得开心。 治愈和希望是欢乐的。 幽默再现神圣。 无忧无虑的治疗是沉重的，无聊的，无效的。 即使天使也经常被表现为笑和笑。
7. 关系质量的提高包括转换的关系包括：
•增加亲密的经验。
•与治疗师和其他人的关系增加愉悦和快乐。 我喜欢我的病人。 我们笑。 即使我们有时做了艰苦的工作，我们也一起开心。 与我学习的医学男性有很好的幽默感。 即使在最严肃和圣洁的仪式中，他们也找到了让大家笑的地方。 一句名言说“幽默是神圣的”。 没有欢乐和欢笑的严肃而沉重的治疗不是有帮助的。
•增加了非判断的意识。
•增加宽恕。 这包括生活在现在和释放过去的伤害和愤怒。 生活在现在也意味着让未来创造自己而不是试图控制它。
•与自助工作有关的关系有所改善。
•增加爱的能力。
•家庭关系已经变得更加支持新的行为和身份认同，并且不再依附于过去。 身边的人，包括家人和朋友，都必须相信治疗的合理性。 吉尔达·拉德纳提供了这个原理的一个例子。 她有卵巢癌，但变得很好，并走上讲座，以促进替代疗法。 最终她复发了。 我相信她试图创造一个太大的社区，改变太多的人。 她扩大的社区无法支持她的治疗故事。 这个故事在这么多的怀疑之下崩溃了，然后她也这样做了。
8. 高水平的积极个人努力改造，包括：
•认识到需要改变。
•具有行动和改变的能力。
•有意愿发起变革。
•努力应用自己的工作变化。
那么按照这些定义，是不是和我在第2章中提到的那个弗朗西斯一样被治愈了呢？ 虽然我永远不知道，但我相信像吉尔达·拉德纳（Gilda Radner）那样的弗朗西斯太过分了，被太多的传统思想家所包围，他们相信她会死的。 同样，当她找到安宁，变得更加精神的时候，她的余生也没有改变。 也许她在痛苦和死亡中找到了太多的意义，或者与耶稣的类似苦难有关。 也许死亡只是她的命运。
我经常告诉人们，法国人比大多数人在一生中所做的两年更多的因果报应。 她戏剧性地改变了她的灵性。 也许她以没有她的方式改变了她的家人和朋友。 也许，尽可能地承认，这是弗朗西斯的命运。 也许她的死亡是在她出生之前预先安排好的。 也许她的人生旅途本来就是短暂的，深深地影响着别人，就像她一样。 我们无法确定地知道这些事情。
面对我们的价值判断
在愈合中，我们面临着我们的价值判断。 我们重视生活，而不是死亡。 我们重视长期的生命。 但这些只是价值观。 弗朗西丝的故事虽然简短，却是一个史诗般的故事。 我们是谁说这不是一个更长的版本？ 谁会说她会享受更长的版本？ 或许短暂停留只是为了她更大的利益所需要的。
另一方面，我们不能原谅我们不能原谅我们可以采取不同的做法，因为我听到有些医生对法国人说过，她不想活下去，或者说“这是她的时间去死” 。 我诚实的自我检查表明，我可以做得更多，对她停止化疗更有力，更要求她从家乡的癌症公共场所追求，但我没有。 但也许这是她的命运，但短时间内过得很好。 我不能假装知道任何一种方式。
最后，当有人死亡，重要的是一个很好的告别仪式。 我们需要彼此表达自己一个人去世之前。 当然，我们可以继续谈死后，他或她的精神，但它是不是作为送走到肉和血的人一样。 这些仪式是作为重要的社会，是病人。
马克斯的治疗个人故事
完成我最大的故事。 最大是人，我在网上结识的人。 我们相当于在他的后裔，他上升到健康和精神病。 下面是他写的东西，这很好地总结了这本书约愈合的消息。
前一段时间你问我的故事，以便你可以用它来帮助处于类似情况的人。 我写下如下，希望它可以让别人受益。 我不打算在这里写一本自传，只是为了收集我所发现的一些帮助内容。 我受到这样一个事实的束缚：我所经历的很多事情都落入了一个言语无法描述的境界; 字在这里真的失败了。 但是我会努力的。
首先，那些正在经历一场戏剧性的精神开放，有着改变现实的元素的人，可能会被建议记住（如果可能的话），他所经历的世界并不一定是其他人能够接触到的。 例如，处于高度敏感的状态，这个人可能会感受到别人的能量场和精神创伤，甚至感觉到她的情绪非常强烈。 他也可能意识到精神世界中存在或感受到特定地点的能量的实体。 当这个问题正在困扰着有关人员的时候，一个没有精神觉醒或者没有走上精神道路的人，如果你跟她谈论你正在经历的事情，可能会觉得它是非常令人震惊或威胁的。 她根本没有办法处理除了她一直居住的其他现实以外的其他现实。就像一个六岁的孩子没有能力处理成人问题，虽然我不是指在这里一个人正在经历精神危机比普通人更“长大”或“高级”。
这是不幸的，但我们生活在一个与精神现实的联系已经被剥夺的社会中，谈论如此激烈的精神体验以至于失去一个平衡是一个让自己被标记为精神病的肯定方式，尤其是当被交谈的人是一个理性的，唯物主义的心态，或者是一个精神病医生。 最好的事情，尽管可能在当时是困难的，但是要找到一个能够改变现实，能够信任自己的人，无论是治疗师，顾问，长老，还是部长。 非西方文化的成员，如美洲原住民，西藏人或非洲人，可能更易于接近，因为他们更有可能与精神有联系。 所以，尊重别人看待世界的方式是很重要的，即使他们在你看来是非常有限的。
也许最好是在危机前寻找值得信赖的开放人员，并与他们建立良好的关系，以便在“龙卷风”袭击时他们已经了解你。 这将是萨满祭司，老人和医学界传统上的一个角色，但是在我们这个世界上，你必须更加努力地找到这些人。 这使我想到了下一点：连接。
这是大城市生活的一个特点 - 我们大多数人住在城市里 - 人们很容易孤立。 我们只和我们这个时代的人和社会阶级联系在一起，而且很少有跨代的交往。 我们常常有大量的熟人和几个真正的亲密的朋友。 因此，当我们经历一场危机时，往往会发生这样的情况，那里没有人愿意帮助我们，我们非常孤单。 与少数人建立牢固的关系是非常重要的，这样他们才能在危机时期得到支持和帮助，因为只知道这只是一个危机，而不是一些“疯狂的怪人”。 不幸的是，我们被成千上万以前从未见过我们的人所包围，行事的方式甚至与公认的行为和社会规范略有不同，也是另一种发现自己被标记为疯狂的方式。
我观察到，在一个小村庄里，更宽容的行为是可以容忍的，因为每个人从小就认识对方，彼此了解对方的家属，所以对未知事物的恐惧就被夺走了。 这是社区与个人主义的力量。 最好是成为一个由不同年龄和背景的成员组成的强大社区的一员，他们愿意在危机时刻相互支持和帮助。 即使在一个城市也可以找到社区。 当你交朋友的时候，要知道在事情进展顺利的时候谁会在那里，但是会在第一时间出现的时候会抛弃你，这些都是假朋友，最好避免。
另一件可能使他人受益的事情是在平凡的，有形的日常活动中有一个坚实的基础。 这可以比作一棵树的根。 没有根，树就会被最轻的风吹过。 同样，当我们从事烹饪，清洁，运动，园艺或体力活动等经常性活动时，我们也不太可能因精神开放而失去平衡。 如果你发现自己躺在床上整天在另一个空间里跳出来，去做菜或挖花园。 也要在这里受到纪律处分; 不要放弃你的常规活动，因为你有一个更有趣的世界可以活在你的脑海里。 即使需要一些努力，也要尽量保持接地。 我读到一个禅宗寺院，如果一个和尚出现危机，他会被要求停止冥想，并在花园里工作。 如果这变得太多，那么和尚会被允许在大自然中走来走去，直到危机消退为止。
另一件我不能强调的事情是继续寻找，直到找到你所需要的。 如果你被精神科医生诊断为精神病，狂躁抑郁症，精神分裂症或其他任何疾病，都要尊重医生正在做的事情，但不要躺下，让专家告诉你到底什么是错的，什么是你需要的。 我们了解自己和对我们最好的。 继续寻找理解你并能帮助你的人。 这些人是存在的，通过寻找，你会被引导到他们身边。 “寻求，你会发现”如果你没有钱去支付治疗师的费用，那么在购买食物并把头顶上屋顶之后，要把钱放在首位。 也许戒烟和喝酒，所以你可以支付治疗师。 如果有需要的话，问医生她是否可以帮助你减少费用。 尝试许多治疗师和治疗师，直到你找到哪一个适合你。 其中之一将会。 精神之路也是如此：找到一个适合你的，对你有所帮助的。 这里需要耐心。
而且，如果你能够宽容，开放，耐心，恭敬，生活就会容易得多。 正如佛教所教导的，敌人与空间一样无限; 他们不可能全部被克服。 相反，克服你内心的仇恨，就不会有敌人。 通过对其他人的消极态度，我们正在撒播种子，这将收获我们进一步的痛苦。 即使有人在伤害你，也不要恨他或被愤怒克服。 这特别适用于那些在危机时刻不得不面对别人的人，像不幸的是，大多数精神科医生。
我所写的所有前说，反正是完全明显。
马克斯一样，我得出结论，出现在故事的人告诉我在写这本书最好。 和愈合的事实完全是显而易见的了。
转载出版者许可，
熊公司。 www.InnerTraditions.com
文章来源：
土狼医治：天然药物的奇迹
刘易斯Mehl，石南，医学博士
关于作者
刘易斯MEHL石南板认证的家庭医生，精神科医生，和老年医学专家。 他拥有博士学位 在临床心理学。 他年满二十五年以上急诊医学工作在农村和学术环境目前协调员RIFF中西医结合精神病学和系统医学亚利桑那州大学的计划。 他是最畅销的作家 狼医药.
