艺术真的能有所作为吗？

: By 新南威尔士州乔安娜·门德尔松

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艾未未执导的“人流”。 IMDB /亚马逊工作室

在1936中，卡尔霍费尔绘制了最能体现20世纪前半期德国艺术家困境的作品。卡珊德拉是古代特洛伊先知的悲惨景象，注定永远预见未来，注定永远不会相信。在2009展出 Kassandra：Visionen des Unheils 1914-1945 （卡桑德拉：灾难1914-1945的愿景）在德国柏林的德国历史博物馆举行，其消息自那时以来一直困扰着我。

这次展览包括一些来自1920的德国最好的艺术，当时许多知识分子，特别是那些从事艺术工作的知识分子，预见到纳粹噩梦的范围将成为新常态。一些人认识到他们所看到的并离开了这个国家。大多数人经历了不相信的后果。英国喜剧演员彼得库克关于“那些为阻止希特勒崛起并阻止第二次世界大战爆发而做了太多事情的精彩的柏林摩天大楼“经常被引用作为证明艺术在面对暴政升级时是徒劳的评论。

然而艺术家坚持挑战假设的知识，试图唤醒世界的良知。艺术家可以成为起诉我们时代犯罪的见证人，也可以让一些观众以不同的方式看待世界。

艺术的无用？

在19世纪之初的战争最普遍被描绘成英雄冒险之前，死亡既高贵又令人惊讶，不流血。然后带着他的戈雅来了战争的灾难以显示拿破仑在西班牙造成的全部恐慌。艺术第一次显示了个人面对军事力量的苦难。戈雅之战不可能被视为真正的英雄冒险。

一个世纪之后，自愿参加第一次世界大战的奥托迪克斯因为在西线的服役而获得了铁十字勋章，他因为他的1924蚀刻套装而被纳粹所厌恶， Der Krieg （战争）。他自觉地在戈雅的传统中工作，在泥泞的血腥战壕里，他疯狂地挥舞着骷髅头上的罂粟花，激起了他最深刻的经历。

迪克斯苛刻的现实主义与任何有关死亡的宣传都是不相容的。他的1923画作Die Trench（在第二次世界大战期间被摧毁）立即被纳粹党谴责为艺术品 “削弱了人民必要的内战准备”。确实是卡桑德拉。

迪克斯对20世纪第一次可怕冲突的反应强度已成为最近关于战争及其后果的艺术的灵感，其中包括Ben Quilty和乔治Gittoes。奎尔蒂的阿富汗之后来自他作为澳大利亚官方战争艺术家的作品，展示了持续的军事徒劳行为所造成的士兵的持续创伤。

Quilty和Gittoes的艺术都鼓励对陷入战争中的个人表示同情，但绝不会挑战导致暴力冲突的政策。澳大利亚军队仍然坚持我们在其他人的军事冒险中作战的民族传统。

艺术作为抗议武器的徒劳似乎可以通过最着名的反战画作来证明，毕加索的格尔尼卡，为巴黎世界博览会1937的西班牙馆而画。 4月份，26，1937，德国和意大利军队轰炸了巴斯克的Gernika镇，支持法西斯总统弗朗哥征服西班牙。格尔尼卡被一位艺术家画上了悲伤的全部力量，这位艺术家深知他正在研究戈雅和迪克斯的论战传统。

它巨大的规模，充满激情的线条，用黑色，白色和灰色的刻意薄薄的油漆涂抹，以纪念第一次讲述这个故事的新闻纸，意味着即使在现在，80在绘画之后的几年仍然有能力休克。

在1938，为了筹集资金用于西班牙事业，格尔尼卡参观了英国，在曼彻斯特，它被钉在废弃的汽车展示厅的墙上。数千人蜂拥而至，但无济于事。英国政府拒绝介入。在1939中，胜利的佛朗哥给了西班牙一个法西斯政权，这个政权只有在1975死亡时才会完全结束。

第二次世界大战后的几年里，格尔尼卡以其强大的反战信息在世界各地的教室中大规模复制。那些看到它的人是看到美国轰炸越南，柬埔寨和老挝的那一代人的一部分。

我们时代的危机

我们这个时代的巨大危机，人为造成的气候变化已经存在在战争和饥荒中发挥作用与通常的社会和政治因素一起。这些灾难的影响是全球难民的大规模迁移。这个侨民是当前的主题之一悉尼双年展.

在双年展的七个地点中，有三个被艾未未的工作所支配，艾未未近年来已经从利用他的独裁审美转向揭露中国内部的腐败行为给全球数百万人带来的痛苦。他的巨型雕塑“旅程之法”唤起了许多在地中海沿岸搁浅的木筏。有些人把他们的人类货物运送给不受欢迎的主人，其他人则在途中失败。许多人试图逃避某种未来。艾未未将大量的匿名难民放入他的巨型船中，让观众感受到这一切的巨大感受。

虽然它适合在Cockatoo Island的Powerhouse洞穴空间中，但“旅程法则”最初是针对布拉格国家美术馆在捷克斯洛伐克这个曾经把难民送到世界的国家，现在拒绝接受他们。在船的基地周围是碑文评论导致这场国际悲剧的态度。他们的范围从卡洛斯富恩特斯的请求到“认识你自己，而不是像你我一样”，对捷克文学和政治英雄瓦茨拉夫哈维尔。

哈维尔写道，从1979到1982，他在监狱里时，信件给他的妻子奥尔加。由于他的监禁条款，这些不可能是明显的争论。然而，他写了一篇关于现代人性的非凡评论，后来发表。他的观察：“现代人的悲剧并不在于他越来越不了解自己生活的意义，而是越来越不在乎他”，这里恰当地放在这里。

在Artspace的亲密关系中，真正的伴侣作品中存在一种模棱两可的感觉。一个巨大的水晶球搁在一张退色的救生衣上，丢在莱斯博斯的岸边。这意味着世界正处于十字路口。政府和人民必须决定在危机时期应遵循哪个方向。

作为证人的艺术

艾未未的电影，人流以不可否认的方式呈现危机。它在悉尼歌剧院的第一次澳大利亚放映是悉尼开幕双年展的一部分，但现在分发给全民广播节目。它的影响力和意图内部矛盾都是压倒性的。

有一个宁静的地中海美丽的景观 - 然后放大橡胶船满溢橙色救生衣人物，都冒着生命危险去欧洲的梦想。当人们在莱斯博斯的岩石海滩上上岸时，一位乘客告诉船只正在跟随，他担心他们不会因为岩石而到达。许多人死于海上。伊斯兰国在摩苏尔留下的遗留燃烧油田的巨大烟雾中有可怕的美景，在非洲气候变化继续驱使许多人从他们的土地上拍摄到宏伟的沙尘暴。

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对于澳大利亚人来说，在马其顿，法国，以色列，匈牙利和美国政府的态度和行动中，我们的政府残酷无情。影片认为，今天大约有65百万难民，其中大部分难民将花费超过20年，而没有永久居所。二战后欧洲伟大的人道主义项目为难民提供了未来，其结果是铁丝网，催泪瓦斯和海上溺水。

我们正处于人类历史上那些对问题的简单回答只会造成灾难的时代之一。让人们回到边界或将他们送回不安全的家园会造成另一长征，或更多的淹没。建立一支没有希望的年轻人军队是招募ISIS及其接班人的秘诀。为自己和孩子看到未来的人不太可能成为自杀式袭击者。

人类流动认为，最终难民的问题（和解决方案）的责任在于那些认为没有必要适应不断变化的世界的总统和议会。

这种艺术不会改变澳大利亚对寻求庇护者的不人道政策。在悉尼歌剧院首映式的晚上，本·奎尔蒂问艾未未他是否觉得他的电影可能会有所作为。他的回答是：“也许在很短的时间内。”

人流的最终价值是作为证人的声明，如果任何政府被要求说明他们的愚蠢。艾未未收集材料向大众展示他有证据证明我们的时代严重忽视人性。他是一个现代卡桑德拉，通过艺术讲真相。然后，强大的艺术家将欣赏他的艺术品的审美品质，同时将其置于所有那些不想看到他想说的话的国家的官方艺术收藏品中。

文化桥梁

双年展中的其他艺术家采取稍微不同的或许更为微妙的方法。 Tiffany Chung在1970的巨大外流下离开越南成为难民，同时也在Artspace展出。她细致地绘制了世界地图的图表，绘制了越南和柬埔寨船民的路线图，同时随附的文件显示他们如何受到与今日难民相同程度的怀疑。

Chung在美国和越南的现房都提醒人们，那些向难民敞开心扉的国家可以从他们的存在中受益，而且最终在和解中最终会有许多冲突。艺术要求太多，以期改变政府政策或人类命运，因为看到艺术的体验是如此个性化。艺术可能会改变人们对生活的态度，但这更可能发生在个人基础上。

在鹦鹉岛上的一个大棚棚里， Khaled Sabsabi的安装使沉默继续他很久以前开始的轨迹 - 尊重苏菲派的创造性传统并将其作为文化之间的通道。即使在进入棚屋前，参观者也会注意到玫瑰花瓣诱人的香水。在黑暗中，甜美的气味几乎是压倒性的，而地板上铺满了来自悉尼西郊奥本的中东购物中心的所有家庭的地毯。观众被柔和的街道噪音喋喋不休，同时被巨型悬挂屏幕的颜色和玫瑰的气味所诱惑。

带来沉默是一个八频道的视频与每个屏幕显示不同的德里墓，伟大的苏菲圣人，穆罕默德Nizamuddin Auliya神殿的看法。有些男人正在将玫瑰花瓣和色彩鲜艳的丝绸布置在包含他身体的土墩上，而其他人则祈祷。在这个神圣的空间里，妇女和不信者是不允许的; Sabsabi不得不要求特别许可才能拍摄。穆罕默德尼萨穆丁奥里亚是最慷慨的中世纪圣人之一，他看到对上帝的爱导致对人类的热爱，对精神的热爱与仁慈相结合。

Sabsabi花了很多年的时间去探索这个所有伊斯兰传统中最欢乐的事物。对于悉尼西郊家中的人来说，他展示了艺术如何跨越穆斯林和非穆斯林澳大利亚人之间的文化障碍。对于非穆斯林人来说，他为伊斯兰教提供了一个既具有创造性又神秘的窗口，也比接受冲击运动员经常谴责的信仰形象更为接受。

同样的视觉宣传也就是为什么Sabsabi在阿德莱德展出并不奇怪 Waqt al-tagheer：变化的时刻。艺术家自称十一代表了伊斯兰教澳大利亚的多元化，因为他们通过各种艺术挑战陈规旧习。他们的展览策略模仿非常成功的土着集体 ProppaNOW，这在过去的15年中一直在合作，以预测城市土着人的关注和艺术。他们后来成为艺术家的成功既是个人的，也是集体的。同样重要的是，他们已经监督了对土着人的态度转变。

通过艺术转化不仅仅是对象。在塔斯马尼亚，大卫沃尔什古怪的创作 MONA 被认为是该州复兴时期最重要的因素。这不是唯一的原因 - 随着世界变暖，温带气候下的绿岛越来越具有吸引力 - 但即使是最愤世嫉俗的人也会承认变化他已经通过艺术。

变化艺术及其从业者所做的并不是即时的。由于看到人类流动，内政部长彼得·达顿不会扭转他对难民的态度。但他不一定是目标受众。艾未未写道：“艺术是一种帮助人们找到真相的社会实践“也许这就是我们所能问的。