为什么我们必须开发技术智慧以防止消耗我们的技术

为什么我们必须开发技术智慧以防止消耗我们的技术

我第一次真正意识到我们对技术的心理态度来自一个不寻常的来源:英国喜剧演员埃迪伊扎德。 Izzard描述了两种截然相反的对技术的态度:techo恐惧和techno欢乐。

那些有技术恐惧的人会犹豫不决,担心技术会导致世界末日。 那些拥有技术乐趣的人对技术能做些什么盲目乐观。 伊扎德 解释 他自己的技术喜悦:

当我拿到一台新机器时,我想,“是的! 这台机器将拯救我的生命,我再也不会工作了!“.​​.....如果你有技术上的乐趣,你做的第一件事就是获得指令并把它们扔出窗外!

我们这个时代所面临的重大道德挑战之一将是找到东西欢乐和技术恐惧之间的东西。 我们需要找到类似于“技术智慧”的东西(尽管我怀疑这会成为喜剧)。

这将需要很多人共同合作来确定这种技术智慧的外观。 令人高兴的是,许多不同的学者和组织一直在研究这个版本。

议论题材

关于技术的大多数争论围绕三个不同的主题:

  • 技术克服:技术要么通过克服我们最大的挑战来拯救世界,要么会克服我们。 一个例子是围绕着的辩论 致命的自主武器系统

  • 技术的影响:技术会让我们把注意力集中在重要的事情上,或者将分散我们的注意力。 负面的例子出现在电视连续剧的每集中 黑色镜子。 更多乐观的版本可以在关于“道德推动“。


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  • 技术将会扩大:借助技术,我们可以快速,高效,规模地完成伟大的事情,或者以同样的方式做出可怕的事情。

辩论的参数已经确定,似乎没有人在他们的意见中发表意见。 但是,这种僵局本身会产生道德挑战。 机会太大,无法忽视技术,但风险太高,无法继续进行。

了解技术至关重要

在伊扎德的喜剧中,无知和无能驱使那些害怕科技的人。 有趣的是,他以同样的方式用技术欢乐描绘了这些人。 既不懂技术,也不懂技术。 这是我们的技术智慧应该开始的地方:了解技术是什么以及它是如何工作的。

技术哲学家如 海德格尔, 雅克·埃吕尔 阿尔伯特博格曼 认为技术反映了一种独特的看待我们周围世界的方式。 它倾向于将世界减少到一系列需要解决的技术问题以及各种各样的使用,测量,存储和控制的事物。

根据这种理解,技术不是价值中立的。 它鼓励我们寻求控制,重视效率和有效性而不是其他考虑因素,并将所有内容都缩减为一个度量单位。

有无数的例子来证明这一点。 在线技术正在挑战传统的新闻价值观,以支持速度和覆盖范围。 约会应用程序将我们潜在的浪漫伴侣商品化,并尝试免于遭受拒绝或不必要进步的危险。 计算机生成的色情片允许你让自己喜欢的名人暗恋任何你想做的事。 她不需要同意。 她甚至不需要知道。

如果这是技术背后的价值体系,我们是否对此感到满意,即使它确实让生活变得非常方便? 如果不是,我们应该怎么做呢?

专注于手段

尽管是极性的对立面,但技术恐惧和技术欢乐具有共同的道德标准:关注结果。 双方都同意道德技术必须导致世界的积极变化(或者至少不会产生更多问题)。 他们对技术是否会最终成为好的或生病的力量持不同意见。

然而,关注结果使我们忽视了技术伦理的另一个层面:实现这些结果的手段。

许多人都在考虑技术流程及其道德影响,但往往他们专注于他们,因为他们带来了不好的结果。 讨论成为另一个战场,对结果进行辩论。

例如,关于COMPAS的辩论 - 数据量刑算法是广泛阅读的主题 Pro Publica调查 - 侧重于它倾向于产生种族负担的结果。 这很重要。 但是了解COMPAS如何工作也是很重要的,即使结果并不明显存在问题。

让我们想象一下,我们知道像COMPAS这样的算法是100在预测犯罪者再犯的可能性方面有效的。 我们还可以想象,它的准确性是因为它的数据集非常全面。 它包括过去十年中犯罪者制作的每一段私人交流。 每条短信,Facebook邮件,电子邮件,电话,网页浏览 - 全部。 这些数据使得犯罪分子能够清楚地了解心理状况,并对再次犯罪进行了令人难以置信的准确预测。

仍然有理由反对这项技术,并不是因为它取得了可怕的结果,而是因为它取得了良好的结果,破坏了我们关于隐私和公民自由的共同原则。 这就是完全由结果驱动的哲学成为真正的问题的地方。

人类第一

技术可能成为我们大部分道德挑战的解决方案的一部分。 但并不孤单。 技术的一项功能是扩大人类活动。 这意味着人类需要在科技能够有所帮助之前按顺序获得自己的房子。

谈话我们也需要让技术过程正确。 我们需要改变我们的“优秀”技术的标准,远离速度,有效性和控制的逻辑。 如果我们不这样做,技术很可能成为我们下一个重大的道德挑战。 更令人担忧的是,到那时我们可能已经放弃了太多的机器能力,无法对此做任何事情。

关于作者

副讲师Matthew Beard, 澳大利亚圣母大学

这篇文章最初发表于 谈话。 阅读 原创文章.

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