为什么这么多的保守党似乎很痛苦?

为什么这么多的保守党似乎很痛苦?保守的态度源于孩子般的害怕,无法改变周围的事物。 Artetetra / Flickr,CC BY-SA

我们生活在积极心理学的时候,那里的道路幸福是用正确的思想显然铺成。 在其最离奇的,这体现在蛇油推销员一样普及 乔布拉,谁 - 一个健康的费用 - 将授予您永恒的青春, 秘密,它采用物理前所未有的法律将带给你健康,财富和幸福。

如果这些是人的非凡能力,自我欺骗的只是进一步的例子,这将是可笑的,但其中积极心理学繁茂生长的气候有一个更险恶的方面。 如果贫穷,压迫和虐待的健康可以通过积极的思维得到解决,那么什么是我们使这些谁屈从于他们?

我们的政治制度似乎已经把积极的心理学库尔 - 艾德(Kool-Aid)灌输了,它赞美和勤劳,越来越把那些堕落的人看作是难民或城市贫民,

对苦难的正确回应应该是同情。 为了要有良性,显然需要在这个场合锻炼同情心:面对吸毒者捂紧胃,要求鸦片剂的急诊室里的医生,在考虑到病人的长期需求和对社区的公正性时,正确地搁置同情心。

然而,善良的人们给那些谁是痛苦的疑点利益。 那么,如何在我们采取明显的事实是,对于澳大利亚人口,难民如罗辛亚族人和我们自己的土著居民和托雷斯海峡岛民的人似乎更容易邀请冷漠或不屑的痛苦很大一部分? 澳大利亚政坛越来越像一个严峻的比赛证明谁可能是最卑鄙的。

难道我们真的一个国家完全缺乏同情心的? 普通澳大利亚人的慈善冲动是毋庸置疑的。 我们看到它在大批卫生专业人员谁冒着生命危险的2004海啸或更近的埃博拉病毒爆发后挽救他人的,以及我们在世界上最高的慈善捐助者。

然而,占主导地位的政治话语很少反映了这一点。 我们如何解释这个悖论?

我们的悲伤文化受害人的责备

的工作 美国社会心理学家梅尔文·勒纳 给了我们一个线索。 在1970s中,勒纳及其合作者对“受害者指责”这一普遍现象感到震惊。

勒纳的解释是,我们配备有他戏称为只是世界假设一个认知偏差。 其隐含的命题是,世界平均分布奖惩。 在我们所面临的痛苦和无法做任何事情来减轻这种痛苦,我们倾向于诉诸受害人以某种方式在他们自己带来了自己的命运的假设情况。

也许更令人震惊的,他的 随后的研究 显示,女性甚至比男性更容易责备性暴力的受害者。 观察员的理由似乎是,如果她能说服自己,受害人使自己的受害者,世界变得更加安全; 她不会这样打扮或挑衅行动。

的严酷现实是被在错误的时间错误的地点女人简单的事实是所有需要成为一个牺牲品 - 而且往往不是,那个地方 是女人的家.

勒纳的结论看起来很暗淡,很容易在人类的情况下陷入绝望。 然而,有另一种解释方式。 关键的变量是机构。

我们责怪受害人响应我们自己的无能为力,也许平息我们的罪的一种方式。 这是事实,我们个别无力处理难民,种族主义,家庭暴力或生态灾难教皇弗朗西斯已经非常雄辩地谴责的问题。

我们总能做些什么

然而,集体我们能够而且必须做一些事情。 由于方济各 写入:

希望会对我们认识到,总会有出路,我们能始终重定向我们的脚步,我们总能做些什么来解决我们的问题。

教皇的评论呼应圣奥古斯丁,他写道:

希望有两个美丽的女儿。 他们的名字是愤怒和勇气; 对于事情的方式感到愤怒,并且勇敢地看到他们不是这样。

集体行动要求愤怒和勇气的正确组合。 奥古斯丁理解他们,这些都是优点,而不是感情。 人们可以有过量或它们的赤字。 在错误的组合或错误的设置,就可能是灾难性的; 怒可导致苦味和勇气可以成为有勇无谋。

从这个角度看奥古斯丁的意见使我们能够理解那些谁也有事情保持原状的一个显着特征:他们的夸夸其谈和他们的愤怒。

背后 安德鲁·博尔特 扭曲的鬼脸或 米兰达迪瓦恩的 贵族冷笑,一个敏感的和富有同情心的观察者可以识别吓坏了的孩子的毯子躲在下面。 有关这些数字,他们的财富和名望尽管最直接明显的事实,就是他们很不高兴看起来。

可以理解的,对于既不希望,​​也不同情生命是无法正常人类。 他们的消息,等于说,没有什么可以做,什么都不做,如果事情是做 那么后果将是可怕的.

对于我们这些哲学家,因此对人类理性有一定的信仰,任何态度,无论是乌托邦式还是愤世嫉俗式,都必须回答现实。 保守的态度,其广告副本是头脑简单的现实主义,在面对可以避免的邪恶时,只不过是卑鄙的懦弱。 像拐杖一样,受害者的指责等认知偏差可以为我们服务一段时间,但最终他们扭曲了我们。

每当我们否认别人的痛苦,我们自己的一部分就会死亡。 为了解决我们面临的巨大问题,按照非洲圣徒和阿根廷教皇推荐的方式,需要勇气。 最重要的是,它要求我们用一种同情和相互责任的道德来代替一种责备伦理。 通过这些我们可能找到真正的幸福。

关于作者谈话

汉密尔顿理查德Richard Paul Hamilton是澳大利亚圣母大学高级讲师哲学和生物伦理学教授。 他的主要兴趣在传统上被定义为“道德哲学”的哲学领域,从非专业人士的角度来说,这个领域广泛地涉及到人类意味着什么,以及如何与其他人类及其他自然相联系。 我对科学试图了解人类状况特别感兴趣,但是对最近的尝试,特别是进化心理学,深表怀疑。

这篇文章最初发表于 谈话。 阅读 原创文章.

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