在一天结束时,在盒子外面思考关于Clichés

调整心态

在一天结束时,在盒子外面思考关于Clichés关于陈词滥调,有一件事是肯定的:你不会被抓住使用它们。 他们被广泛蔑视为贬低思想,缺乏想象力和缺乏创造力的迹象。 值得庆幸的是,如果你只是反思一下你要说或写的东西,你通常可以避免陷入陷阱。 或者你呢?

通过'陈词滥调',我的意思是过度使用和陈腐的表达方式,从疲惫的说法到破旧的叙述 - 在我们的写作和演讲中比我们假设或者愿意承认的更常见的事情。 虽然我们倾向于严厉地谴责陈词滥调,但特拉维夫大学的修辞学家Ruth Amossy表明,他们对我们与其他人联系和阅读的方式实际上至关重要。 '你最近怎么样?' - “一点都不差!”:在我们的日常互动中,陈词滥调代表了一种交际的共同点,避免了质疑或建立言语前提的必要性。 它们是一种共享的心理算法,有助于有效的交互并重申社会关系。

那么陈词滥调何时成为人类交流的罪恶,是简单思想和平庸艺术家的标志? 意识到传统的缺点当然不是新的。 自古以来,批评者指出了陈腐语言模式的弱点,并将它们用作咬人模仿的素材。 例如,苏格拉底是嘲笑和揭露空的自动约定的专家。 在柏拉图的对话中 美涅克塞努篇他举行了一场漫长的模拟葬礼演说,模仿纪念陈词滥调,过分夸大死者并为他们的失败提供理由。 很久以后,米格尔·德·塞万提斯的角色唐吉诃德被中世纪骑士爱情故事中的英雄陈词滥调所俘虏,这使他能够与想象中的敌人作斗争(从而创造出仍在使用中的'倾斜风车'陈词滥调)。 Sonnet 130中的William Shakespeare诙谐地拒绝使用陈词滥调的明喻来赞美一个人的心爱(眼睛像太阳,脸颊像玫瑰),强调这种“错误比较”的平庸和不真实性。

然而,这些对传统性的批评基于某种前现代意识,其中传统和形式是艺术创作的基础。 创造力与总体创意之间的联系是在18世纪后期形成的,导致对陈腐语言的强烈攻击。 事实上,“陈词滥调”这个词 - 来自法语 - 是相对较新的。 它出现在19世纪后期,作为一个拟声词,模仿了打印机盘子上熔化铅的“咔哒”声。 这个词最初被用作印版本身的名称,后来借用这个比喻来描述现成的,模板式的表达方式。

“陈词滥调”一词是通过与现代印刷技术的联系而创造的,这绝非巧合。 随着越来越多的人能够在公共领域表达自己的能力,工业革命及其随之而来的关注速度和标准化与大众媒体和社会同步出现。 这引发了人们对语言和思想产业化的担忧。 (请注意,'刻板印象'是源自印刷世界的另一个术语,指印版或图案。)它似乎是现代性的一个鲜明特征,然后,传统成为智慧的敌人。

I在文学和艺术中,陈词滥调经常被用来唤起一般的期望。 它们使读者能够在某种情况下轻松识别和定位自己,从而创造出具有讽刺意味或批判性影响的可能性。 法国小说家古斯塔夫福楼拜的 收到的想法字典 例如,(1911-13)由数百个不受关注地追随19世纪社会趋势的典型声音的条目组成('学院,法语 - 如果可以的话,将其运行但尝试属于它),流行的智慧('酒精中毒 - 所有现代疾病的原因')和浅薄的公众舆论('结肠 - 说到他们时表现出悲伤')。 通过这种方式,福楼拜攻击陈词滥调的精神和社会堕落,并暗示现成的思想预示着破坏性的政治后果。 然而,当他继续对陈词滥调进行攻击时,文本的内容实现了战略部署的强大可能性。

法国理论家罗兰·巴特(Roland Barthes)是福楼拜的追随者,他也全神贯注于陈词滥调的政治影响。 在“非洲语法”中,他的书中有一篇文章 神话 (1957),巴尔特揭露了非洲法国殖民地的流行描述(殖民统治下的人们总是被模糊地描述为“人口”;殖民者正在按照“命运”的“任务”行事)来证明他们如何作为伪装的伪装。政治残酷的现实。 在同一本书中的“伟大的人类大家庭”中,他表明陈词滥调“我们都是一个幸福的大家庭”,用空洞的普遍主义语言和意象来掩饰文化上的不公正。

英国作家乔治奥威尔继续这种反对陈词滥调的趋势。 在他的 文章 “政治与英国语言”(1946),他谴责新闻陈词滥调是危险的结构,用空洞的语言来掩盖政治现实。 他谴责垂死的隐喻('与'并肩而行','扮演'手中'),空洞的操作者('表现出倾向','值得认真考虑'),夸夸其谈的形容词('史诗','历史') ,'难忘'),以及各种毫无意义的词语('浪漫','价值','人','自然')。

这些对陈词滥调的攻击立刻引人入胜,令人信服。 但是,他们有两个主要的盲点。 首先,他们认为陈词滥调总是被别人使用,而不是作家本人。 这忽略了这样一个事实,即陈词滥调是沟通所固有的,几乎是不可避免的,并且受到语境解释的影响。 一种看似真实有效的说法从不同的角度被解释为陈词滥调,反之亦然。 因此,美国总统巴拉克奥巴马在新民主党民主党全国委员会中宣称,说美国是地球上最伟大的国家是陈词滥调 - 但也被指责在他自己的演讲中经常使用陈词滥调,例如需要'保护后代','我们在一起可以有所作为'和'让我明白'。

在一天结束时,在盒子外面思考关于Clichés陈词滥调错过了另一个,同样重要的问题:使用它们并不一定意味着我们是盲目复制机器,不知道语言的重复性及其侵蚀。 我们经常故意,有意识地和合理地使用陈词滥调来实现某些目标。 例如,想想“这是陈词滥调,但......”的共同声明; 或具有讽刺意味的陈词滥调。 陈词滥调总是在上下文中部署,而上下文通常会赋予看似无力的公共场所显着的表演力。 陈词滥调的本质比我们想象的更复杂,更多层次,尽管它的名声很糟糕。

如果我们考虑一个更新和相关的想法,也许我们可以开始以不同的方式思考陈词滥调:由进化生物学家理查德道金斯创造的“模因” 自私的基因 (1976)。 在这里,模因被定义为通过话语复制自己的现成文化艺术品。 正如围绕工业化技术革命的陈词滥调一样,围绕模因的思考已经达到了与数字革命一致的顶峰。 然而,虽然模因的扩散意味着它的成功,但似乎越多人使用陈词滥调,它被认为的效果越差。 然而,一种陈词滥调,就像流行的模因,在其不同的表现形式上并不完全相同。 模因可以以多种形式出现,即使它只与没有评论共享,有时共享的行为也会产生个人立场。 陈词滥调的行为方式相同。 它们在特定的上下文中被赋予了新的含义,这使它们在各种类型的交互中都有效。

所以,在你拿出下一个'这是陈词滥调'之前! 指控,想想你常用的一些陈词滥调。 它们是您典型的社交和文化环境吗? 他们是否捕获了共同的问候,政治谚语或其他意见? 你在这篇文章中发现了一些吗? 毫无疑问,你有。 毕竟,似乎我们不能和他们一起生活,没有他们我们就活不下去。永旺计数器 - 不要删除

关于作者

Nana Ariel是特拉维夫大学人文学院的作家,研究员和讲师,也是创新学习的MINDUCATE中心的研究员。 她擅长修辞和诗学。 她住在特拉维夫。

本文最初发表于 永世 并已在Creative Commons下重新发布。

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