约翰·济慈(John Keats)在罗马“非天主教”公墓的墓碑。
约翰·济慈(John Keats)在罗马“非天主教”公墓的墓碑。
Dan Kitwood / Getty Images

当约翰·济慈(John Keats)在200年前去世时,即23年1821月25日,他才XNUMX岁。 尽管生活短暂,但他仍然被认为是英语中最优秀的诗人之一。

除了“夜莺颂“和”到秋天”,济慈的遗产包括一个非凡的概念:他称之为“负能力”。

这个想法-以中止对某事的判断以便更多地了解它为中心-至今仍然与他最初撰写该书时一样重要。

济慈使他的大部分家庭成员失去了一种传染性疾病,即结核病,这将使他丧生。 以同样的方式,COVID-19流行病使许多人的世界颠倒了,诗人对生活的不确定性有了深刻的认识。


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济慈 1795年出生于伦敦。 他的父亲在济慈(Keats)八岁时死于骑马事故,母亲在14岁时死于肺结核。十几岁的他开始医学研究,首先是当地医生的学徒,然后是一名医学生。在盖伊医院(Guy's Hospital),他在那里进行外科手术并照顾各种人。

然而,济慈完成学业后,决定继续从事诗歌创作。 1819年,他创作了许多他最伟大的诗歌,尽管在他的一生中没有得到广泛的赞誉。 到1820年,他患上了肺结核,并搬到了罗马,他希望在那里变暖可以帮助他康复。 一年后,他去世了。

约翰·济慈(John Keats)闭着眼睛的图画。约翰·济慈(John Keats)临终前。 通过盖蒂图片社的印刷收藏家

济慈创造了消极能力一词 在一封信中 他于1817年写信给他的兄弟乔治(George)和汤姆(Tom)。受莎士比亚的作品启发,他将书形容为“充满不确定性,神秘性,怀疑性,对事实和理性无动于衷。”

这里的负数不是贬义词。 相反,它意味着能够拒绝解释我们不了解的内容。

济慈建议不要对事件,想法或人立即得出结论,而应保持怀疑,并继续关注和探究,以便更全面地理解事件。 在此,他期待着诺贝尔经济学奖获得者的工作。 丹尼尔·卡尼曼,他告诫人们不要天真的观点,即“所见即所得”。

花时间从多个角度看待问题也是一个好主意。 莎士比亚的喜剧 充斥着错误的身份和误解,包括混血的性别。 济慈提醒我们,如果我们能够停止假设我们已经知道需要通过将人们整齐地塞进先入为主的盒子中而了解到的一切信息,那么我们最有可能获得新的见解。

负面能力也证明了谦卑的重要性,Keats将其描述为“提交能力。” 正如苏格拉底在柏拉图的“歉意”,最不可能学习任何新知识的人就是认为他们已经知道这一切的人。 相比之下,那些愿意质疑自己的假设并采用新观点的人最有可能获得新见解。

济慈认为,永远无法完全理解世界,更不用说控制世界了。 他认为,必须不惜一切代价避免骄傲和自大,这是一个特别恰当的警告,因为世界正面临着诸如气候变化和COVID-19之类的挑战。

同时,信息技术似乎使每个人都能立即获得所有人类知识。 可以肯定的是,互联网是获取知识的门户。 但这也肆无忌spread地散布错误信息和宣传, 通常由从除法中获利的算法推动.

毋庸置疑,这可以使错误的理解蒙上阴影。

所以我们的年龄 通常被描述为两极分化:女性与男性,黑人与白人,自由主义者与保守主义者,宗教与科学–很容易自动陷入一个容易得出的假设,即所有人都可以分为两个阵营。 潜在的观点似乎是,如果仅能确定一个人在问题的哪一边排队,就不需要进一步研究了。

相对于这种趋势,济慈认为人类总是比任何人口统计学类别或政党隶属关系都复杂。 他期待着另一个诺贝尔奖获得者,作家和哲学家。 亚历山大索尔仁尼琴,他写道,这个世界不是由好人和坏人组成,而是由极其复杂甚至有时自相矛盾的人组成,每个人都有好人和坏人的能力:

如果一切都这么简单! 如果只有邪恶的人在阴险地从事邪恶的行为,那么只需要将它们与我们其他人分开并摧毁它们即可。 但是,划分善与恶的界限贯穿了每个人的内心。 谁愿意毁掉自己内心的一块呢?

不确定性可能令人不舒服。 通常,很容易停止思考复杂的问题并得出结论。 但是济慈建议否则。 通过抵制解雇和鄙视他人的诱惑,有可能为发现人们值得同情或钦佩的特质打开大门。

随着时间的流逝,他们甚至有可能被视为朋友。谈话

关于作者

理查德·格曼(Richard Gunderman),大学医学,文科和慈善事业教授, 美国印第安纳大学

本文重新发表 谈话 根据知识共享许可。 阅读 原创文章.

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