我的“魏无为”之旅

我的“魏无为”之旅
图片由 阿尔卑斯山 


由作者叙述。

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1977年,我是XNUMX岁的终身教授,舒适地融入了我的生活,在美国一所私立私立大学学习心理学和指导研究。 亚洲是“东方”,一个遥远的地方,到处都是古老的传统,西方电视和媒体基本上未曾触及。 然而,亚洲却神秘地打电话给我,以其他方式没有对我说话。

我需要到达那里。 因此,我辞去了大学职务,几乎一夜之间就跌入了另一个世界,开始了今天一直在进行的冒险活动。 由于很少有将标志从汉字转换为罗马字母的过程,因此我不得不学习快速阅读基本的中文,这样我才能找到女性洗手间,在正确的火车上,在正确的车站下车,并购买不仅仅是我认可的物品蔬菜,鸡蛋和啤酒。

我一直读书,学习,不久就爱上了汉字的词源和中国书法的高雅。 那几年,我到亚洲,中国,日本,韩国,台湾,香港,马来西亚,新加坡,泰国和老挝旅行的每个地方,都去了国家美术馆,并在专门研究中国书法的房间里呆了几个小时。 各种书法形式的美感触动了我,中国人对人物的崇敬启发了我。 我想:“现在这是一种了解重要内容的文化。”

三十年代初期在亚洲生活,几乎挑战了我以为我对世界所了解的一切。 我学到了接受事物的艰辛教训,就是接受事物的原样,而不是接受我想像的事物或想要接受的事物。

回顾过去,我意识到我已经开始学习中文的称呼 魏无为, 意思是“不行动就行动”或“不知道就知道”。 我没有车,到处走走或乘坐公共交通工具,每天与成百上千(甚至数千)的亚洲人交往。


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我很高兴来到亚洲。 我怀疑我像一个幼儿,像婴儿一样模仿我附近的人。 这样,我体现了他们的 味无味 毫不费力地,当然是一个经过修改的人回到了美国。

发现神仙道-40年后

味无味 是老子的必修课 “道德经”,这种现场学习给了我数十年后将文本翻译成英语所需的经验性和体现性理解。 实际上, 味无味 对我来说是无价之宝-首先是作为读者,然后是翻译-因为它使我能够等待一首诗向我展示自己,而不是追求智慧或多任务。 我不得不放慢脚步,关闭议程,然后倾听,直到我陷入极大的沉默为止。

“道德经” 并与阅读 味无味 耐心,我经常在诗歌中发现深奥的宝石,这些诗歌并没有使我多年来读过的任何英文译本。 这些短语会在我眼前闪过,并在精神上与我亲密交谈。

但是,直到我退休后,我才开始怀疑自己是否可以自己翻译中文稿件。 毕竟,我可以阅读基本的中文书籍,而且现在可以使用一些学术书籍来帮助我处理那些我不认识的汉字。 也许最初为了我自己的利益和喜悦而翻译诗歌时,我可能会发现新的东西。 “道德经” 或关于我自己的新事物。 

令我惊讶的是,我发现道是深深的 女人! 我永远无法预料到,因为在我读的英文翻译中,《陶》在整首诗中通常被称为“它”。 如此多的翻译员,几乎是所有男人,怎么可能没有注意到道一直被称为“母亲”,“处女”和“创造子宫”,而所有这些显然都是女性化的,几乎没有性别歧视? 当对“母亲”或“子宫”的称呼公然时,只有很少的译者将少数译者称道为“她”。

因此,当我继续翻译诗歌时,我不断问自己:“我真的是第一个注意到道在整个诗歌中都是女性的人吗?” 英语翻译通常通过中文文本中提供的上下文而不是语法来确定性别,因此“母亲”,“处女”和“子宫”这样的名词怎么可能 不是 代表神仙道?

我的朋友不明白为什么我会如此惊讶。 他们只是说了“同样的旧事物。 为什么其他翻译者想认出女性化的道,并质疑关于使用正确代词的普遍共识?” 但是,在以一种非常女性化的方式认识了道之后,我不可能将道称为“她”以外的任何事物。 没有回头路了。

热带地区的 魏无畏 翻译的

我融入了翻译每首诗的过程,在阅读和重读中文文本时深深地听着,并获得了印象,然后随着时间的推移我会把它们翻译成单词。 这 味无味 翻译的方法很少是头脑性的,而是通常以身体印象的形式出现。 我的身体变得像鼓膜,鼓膜一样,受到印记。

通常我会 味无味 在一首诗上呆了几天—听,记笔记,最终得到正确的短语或单词。 大多数情况下,线条变得更简单,更短。 这首诗越简单越短,翻译时间就越长。 在我坐在笔记本电脑上写一首诗之前,我一直都用铅笔工作(书写,擦除和重写线条)。

当一首诗开始听起来像艾米丽·狄金森(Emily Dickinson)可能会写的东西时,通常意味着这首诗已接近尾声。 我一直在倾听和接受-“不做事就做事”和“不做事就做事”。

在远古时代 “道德经” 被朗诵和演唱。 因此,翻译它不仅需要神秘的感性,还需要诗歌音乐的耳朵和审美想像力,可以把握诗意隐喻所指的含义。 因此, “道德经” 除了要具备中国语言,文化和历史知识外,还需要成为诗人和抒情诗人,才能体现出八十一首诗的原始含义。

虽然古代中国人没有对 “道德经” 作为诗歌,八十一节经文充满了内在的韵律和韵律,其简短的短语和句子易于记忆。 由于中文是一种声调语言,因此其中一行的声调可能与其他行的节奏和声调相匹配,但使用不同的单词。

尽管没有人(无论是中文还是英文的胜任者)都可以用英语模仿中国特有的模式,但我的翻译听上去却富有诗意和音乐性。 他们读的东西多是讲故事的人或歌手转播的,试图尽可能地与诗歌的口头传统相匹配。

如何阅读和唱歌 “道德经”

如果您想真正听到 “道德经”,您必须输入 味无味。 听这些话。 慢慢来。 大声朗读这首诗,如果有帮助的话。 欣赏诗歌的节奏和音乐性。 尝试将它们唱歌至喜欢的音调。 让这些单词像您喜欢的鲍勃·迪伦(Bob Dylan)歌曲的歌词一样滚动在您身上。 活出 “道德经” 独自在家或与朋友在一起。

每天阅读或唱歌一首诗,并与之共存。 想象一下自己在中国大河之一的河岸上,还是在中国中部山区的高处,道家大师们可能居住过这些河。 沉浸在旷野的感觉之中,以至于控制它的想法简直是荒谬的。 在一个您无法控制的世界中生存,让河流和山脉讲述他们的故事。

热带地区的 “道德经” 如果您致力于真正地聆听和聆听它能为您提供的服务,则很容易理解。 是 味无味-行事而不行事; 不做就做。 如果不能的话,我的翻译将只是这本放在架子上的经典著作的另一种翻译。

大声唱歌,长时间唱歌。 这就是行动的诠释学。 术语 诠释学 来自希腊神爱马仕,他是伟大的传播者,将神的信息传达给人类。 在唱歌中 “道德经”,与天堂沟通并回到地球是您正在做的事情。 做吧像古代的讲故事的人那样即兴创作。 开始您自己的传奇-您自己的通往天堂的道路,然后再次回到家。

让诗歌及其含义渗入您的骨骼和灵魂。 将您的存在释放给他们,不受世俗事务的束缚和污染。 这次相遇为您带来的是您的 味无味.

我的方式 味无味 不是你的 味无味。 也许您会成为中国古代那些神秘的道教大师之一,他们生活在大自然的荒野中,偶尔到村子里觅食和一点友情,并在夜幕降临时讲故事,唱歌和咆哮。 。

也许是在遇到道的 “道德经”,您可能会发现自己的野性-不是您的父母希望您成为什么样的人或您的文化想要您什么,而是您的野性。 与“道”结盟并不是要遵循规则,也不是“大小合适”。 取而代之的是,Tao叫你要像个迷宫般的,疯狂的,疯狂的你而不是其他任何人。 只有你。

的道 “道德经” 可能会像我一样将您剥离到一切的虚无。 您可能会发现存在的深渊或空虚。 有什么可能更简单? 更吉祥吗? 更危险吗? 这不是我们所有人想要的内心世界吗?

©2021,作者:Rosemarie Anderson。 版权所有。
转载出版者许可,
国际机场内的传统。 www.innertraditions.com.

文章来源:

神性的女性道德经:一种新的翻译和评论
Rosemarie Anderson博士

书籍封面:《神圣女性的道德经》:罗斯玛丽·安德森(Rosemarie Anderson)博士的新译本和评论。在这本书中,罗斯玛丽·安德森(Rosemarie Anderson)与她分享了《神仙道》的发现以及她对 “道德经”。 作者使用古老的丝绸和竹简手稿(这是《道德经》最古老的抄本)进行创作,在两年的过程中,他慢慢翻译了全部81章,使每个部分都能揭示其亲切的诗意和精神本性。 令她惊讶的是,她发现道毫无疑问是女性化的,一贯被称为创造的“母亲”,“处女”和“子宫”。

安德森(Anderson)的译本抓住了这部古老文字的原始女性特质,为其中包含的深奥智慧提供了新的启示。 “道德经” 以及道的神秘女性特质。

有关更多信息和/或订购此书,请单击此处.

关于作者

照片:Rosemarie Anderson,博士罗斯玛丽·安德森(Rosemarie Anderson)博士是索非亚大学(Sofia University)的超人称心理学教授,作家和主教。 她于2014年与2017年共同创立了超个人研究网络,并于2017年共同创立了神圣科学圈。XNUMX年,她还获得了美国心理学会人文心理学协会颁发的亚伯拉罕·马斯洛遗产奖。 她是几本书的作者,其中包括 凯尔特人甲骨文 和 通过研究改变自我和他人.

访问她的网站: RosemarieAnderson.com/

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