过去和未来是我们内心自由的障碍

驯服我们的内在自由的路障

我们人类生存的悖论是,虽然我们向往和争取自由后,在任何方式,我们每个人都可能会寻求定义这个词,我们发现我们没有接近,难以捉摸的元素比我们的祖先。 我们是在人工饲养的方式更细腻,比我们的祖先曾经梦想 - 无论是身体上,精神上,感情上,或社会 - 。 令人难以置信的是,超过人类75的%是在一些圈养的排序,从他们无法逃脱。 世界已经成为一个几乎我们每个人都这样或那样的束缚。

对自由的渴望是一种内在的冲动,就像弗洛伊德描述性和侵略的内在要求,需要崇拜我后面描述。

我们可以发现在我们日常生活的许多行动表达这种冲动,但在一个扭曲的,有时不正当的方式表达。 例如,服用药物和酒精是真正的尝试,在基地,以找到出路的收缩,奴役和奴役觉得这么多的世界人口。 我觉得忽略了这一事实已经在我们通过吸毒和酗酒的判断那些说教的姿态。 那些人造成的破坏性,使他们的责任。 然而,对他们的“宣战”,进一步,而非程度不同的实物,从我们的人类同胞是一种误解。

它应被理解,我们都是在同一条船上,在这个世界上划船。 毒品和酒精成瘾的倾向夸张。 事实上,我们所有股份,使人类的生活经验,虽然他们是唯一住在我们每一个人的故事,关于他们的基本主题。

极端的例子,甚至歇斯底里和自杀,尝试获得自由的情况下,尽管在一个扭曲的,最终损害的方式。 在精神分裂症的方式行事的人是极端的例子,但我们自己的倾向。 他的标签,我们会自动贬他到另一个世界,外国人和我们删除。 迅速谴责这折磨人的灵魂宣判他在这样疯狂的精神科医生竟说:“哎呀这不是我他是在我的一种不同。” 这样,我们没有看我们自己的行为反思。

总之:我们每个​​人都在寻找我们从我们的桎梏中解放出来释放。 因此,我们行使任何选项似乎提供给我们的时间。

正在诞生,是不朽的自由的行为,我们每个人都被暴露,然后我们通过在生活中的错误,我们从很早期的生活起犯投降。 在我们的生存,我们必须以惊人的世界 - 世界上的经验 - 和内在的启示,直观的知识,和爱的本体世界。

基本错误

什么是基本的错误呢? 有两种:想当上帝,给了我们自己的权威,我们知道什么是真正的。 我们放弃我们的权力时,我们投降统治世界的机构,这些机构内的盟友“虚假的自我。” 就像在花园里的蛇骗夏娃,因此这些外部和内部的恐怖分子灌输错误的信念和对人生的价值,是从根本上荒谬。

在西方的神秘系统之间的恐怖分子和我们真实的自我,或性质,这些战斗形容为“光明与黑暗势力之间的战斗,或在更多的宗教色彩的白话,好与恶。

我所说的机构是:神学,政治/军事,医学(包括心理学),企业(大企业),科学。 每个机构都设定了我们被恐吓,诱惑或催眠的行为和信仰标准,以接受为真。

神学机构 - 有组织的宗教 - 确定了谁是好人,谁是坏人的理想。 政治/军事设定了谁是朋友,谁是敌人的标准。 医疗机构设定了谁是正常(健康)和谁是异常的标准。 商业设定了什么是什么和什么的标准。 科学为真实和不真实的东西设定了标准。 媒体和教育机构强化了这些意识形态。

和别人攀比

每个标准涉及一些要素需要我们来比较自己到另一个和自己竞争。 我们不断参与重要的好不好,这两个在​​一些变种或其他正确的,错误的价值判断。 设置在自己这样的能力,使我们站在另一个人的现实的仲裁者,有效地把我们在扮演上帝的位置,虽然我们有能力做出这样的评估。 这同样适用于我们的倾向有任何好处,价值,或有效期为我们的生活,虽然这些标准来判断自己。

在基地,这些机构希望保持其权力并压制任何会破坏其控制的真相。 他们通过不断暗示事情是可怕的(即,不符合标准)来维持这种控制,只有遵循他们的权威,我们才能获得任何安全措施。 此外,他们试图通过标记异端(神学),不爱国(政治/军事),讽刺(医疗)或过时(公司)来阻止任何我们所拥有的真理的直接经验。 催眠我们相信他们是“最高”的权威,我们与我们内在的真相隔绝了我们对彼此,对自然和对上帝的固有联系。 莫里斯伯曼教授在他的书中描述了这种固有的联系 世界的返魅作为“参与意识。”

机构通过利用我们天生的,天生的崇拜冲动来实现这种力量; 为我们寻找崇拜和崇拜的模特。 为了将我们的注意力从我们与神圣的直接联系转移开来,机构告诫我们要追随牛群并且“善良”,支持战争和政治花花公子,购买最新版本的Windows,这个名单还在继续。

我们勉强相信自然科学能够解决生命的弊病; 政治途径可以解决我们世界的社会弊病; 并且目前的医疗实践可以真正预防和治愈疾病(请注意,据报道,疫苗和抗生素据称可以根除的每种流行病都会恢复)。 在我们早期的学校教育中,这些信念在我们大多数人中得到了加强和根深蒂固。 然而,

我们的自由,从来没有出现
通过任何机构的机构
建立由人的手。

作为媒体,电视,大部分成“看客”,而不是“参与者”,脱离我们经历了自然世界和我们自己的创造力。

几个世纪以来,我们已经允许这些机构通过相信他们向我们发出的废话来征服和奴役我们。 我们甚至热烈地寻求与他们联手,以获得一块诱人的力量派。

从表面上看,似乎这些机构通过诱使我们与他们联手,或者通过我们与他们的价值体系保持一致,为我们这么多人提供安全保障网,我们不知道他们创造的海市蜃楼,或者我们为自己创造的海市蜃楼,关于这个生命的必要,重要和真实。 通过钩入海市蜃楼,我们在功能上保持自己的状态,这是一种自我催眠的植物人状态,现在在世界上占主导地位。

世界变得越来越小

奇怪的是,世界正在成为通过电信手段,便于旅行小,我们得到一个正在发生的事情在世界上的扭曲的图片。 现在,我们可以看到:卢旺达,波斯尼亚,西藏,其中包括我们自己的感官上随处可见的痛苦和折磨的证据。 因此,我们开始到处发生的暴行唤醒,和我们自己。 与觉醒 - 科技时代的意外副产品 - 真正的自由的可能性。

我们可以从所有这些机构的暴政,以及这些内部恐怖分子的暴政,我们称之为“虚假自我”的机构代理人那里获得真正的解放(这种精彩的外延加上制度的本质引起了我的注意通过已故的鲍勃吉布森博士的教学,他是一位真正的精神自由教师。

这些虚假的自我希望我们死去,充当我们生命的寄生虫,将我们的生命力量吸引到我们身边并使我们保持睡眠。 他们与我们的真实自我进行了致命的战斗,我们存在的那个方面是不接受虚假自我谎言的证人或观察者,也不是人造机构传播的错误标准。 当它清醒时,真正的自我完全意识到真实和虚假之间的差异。

虚假的自我或自我的影响

正是这种意识使我们与上帝的真理保持一致。 经常因为不断攻击它的虚假自我的催眠影响而沉睡。 他们不断努力通过支持我所提到的错误信仰系统来消耗我们的能量。

每次我们采取错误的信念行事时,我们都在伤害自己。 受伤反映在身体和/或情绪上的不适,常伴有社交困难。 一旦出现错误,我们就必须耗费精力进行纠正,从而吸收我们的生命力量。 从这里开始的自然途径是衰老,腐烂,患病,死亡。 没有其他选择。 虚假的自我再次取得胜利!

虚假的自我是主要障碍
堵塞我们的方式向上帝的阶梯。

虚假的自我,是另一种说法:“自我”。 他们含沙射影地进入我们的性格,自己作为/像小Pinocchios,其工作是躺在催眠梦游和睡眠说,当我们清醒做我们的日常活动的状态,我们当然在我们的儿童早期发展。

这些内部的间谍代理分为两大阵营:挑衅和兼容。 前者试图通过恐吓和威胁的世界,使控制,以获得他们周围的人做他们的投标。 诱惑和奉承获得正是挑衅组的目的后一组行为。 两组寻找动力和乐趣,同时避免疼痛,并彻底对外部世界的依赖给他们。

目中无人的恐吓抱怨,指责,并声称拥有时,审议更加紧密地没有权利在所有的权利,但真正的特权。 特权是指可以赋予你的,或从别人的东西。 当你检查你在生活中“有”,你会看到,近100%的特权,这是我们作为权利误。 越来越认识到这一事实,是一个震撼人心的经验。

通过做当局告诉我们的事情来适合我们(因为当局对我们的了解比我们对自己的了解更多),或通过尝试与众不同,即独特的从世界上获得一些奖励。

只要倾听你的内心对话,你就会听到自己指责别人,抱怨一件事,或者你受到多么不公平对待。 或者,你会内心地听到你如何取悦,或安抚某人,期待别人告诉你该做什么,或者你如何改变自己变得特别并被注意到。 在我们的整体人格策略中,我们倾向于使自己更加顺从或更加挑衅。

虚假自我的特性

让我描述这些虚假的自我的一些特点。 他们总是说,在未来或过去的紧张。 现在都不存在,因此假。 这种倾向使他们很容易辨认。 有没有人谁不知道这些时态,聆听内心的对话,不断去时,或收听到外不断地轰炸我们的声音。 拒绝支持这些声音。 有信心。 不要给他们。 他们都是说谎言。 不要与他们交谈。 未来还没有发生,过去完成。

虚假的自我是很聪明的。 他们似乎加盟自己真实的自我,是你非常善意的协议。 采取的一个问题饮酒者的虚假自我的例子:“你是完全正确的,我喝酒​​创造了一个问题,我身边的人,我肯定会马上停止。” 注意良好的意愿,在未来的紧张措辞。 一个聪明的虚假自我,只是向我们说话。 不相信他了片刻。 ,喝酒是绝对不会停止。

有没有铲除虚假的自我警惕。 这是一个全职工作,也许我们地球上最重要的工作。 这不是一个吃力不讨好的工作,即使是没有休假时间,没有退休福利。 它实际上是最有意义的工作,我们可以假设。 虚假的自我(包括机构)为把我们击溃的地方正视上帝的路径。 要警惕的是不能成为维持治安。 不要以为这个过程中上阵。 我们只是宣布真理,而不是战争。

虚假自我的最阴险的活动之一,是他们的倾向,宣扬他们的权利。 站立在美国机构的权利。 或许,我们地球上的几个地方之一,可以由社会行动纠正不公正定期证人在越战时期的反战抗议政府的回应。 是非就可以了,当然需要,纠正。 在主,虽然大多数叫嚣后的个人,而不是政治,“权利”是虚假的自我演讲。 绝大多数的权利,我们认为我们应该是事实上的特权。

多年来,我所看到的这个错误,上演了无数次,为患者感叹他们是如何不作为儿童的喜爱,在成年生活,这证明目前的情绪上的痛苦,他们患的投诉。 在这些投诉中支持他们的观点在心理学的角度,往往会奠定我们在幼儿教育的麻烦归咎于证实了作为一个孩子的父母所喜爱的权利。

要在童年的喜爱,是一种特权,而不是一种权利,只是因为它可以提供或由父(母)带走。 我认为我们开始考虑什么是真正我们不可剥夺的权利,获得了我们的优点,对什么是特权挥之不去的股票。 我们可以发现,我们有权利要淘汰的内部和外部的恐怖分子。 看到我们是如何误权利特权,是一个伟大的震撼人心的经验,这使得我们也知道如何生活是神圣的。

希望一切我们自己的方式

我们可以减少虚​​假自我行为的一个基本主题:希望一切我们自己的方式。 这种态度是egocentered和自私自利,和消耗我们的精力的效果。 虽然,这并不奇怪,因为在生活中的所有错误涉及巨大的能源浪费和损耗,而生活在法律的精神点化节能和活力。

想要以我们自己的方式在世界上生活,我们的虚假需求是重要的,获得认可,获得接受,获得关注,并且没有痛苦地享受快乐。 它们是假的,因为它们是人造标准。 我们将在世界上做任何事情来满足这些冲动,这样做会违反每一条诫命。

诫命确实是一种对冲,也是对这些冲动的保护。 这些冲动的满足是在权力意志的要求下,并以牺牲我们的诚信和自由为代价。 他们每个人都要求我们成为奴隶,因为他们的满足使我们完全依赖外部世界,即其他人,以实现他们。

虚假自我的存在是完全依赖接​​收一些从外部世界的关注或奖励。 在这样的生活供养模式,使得它几乎不可能成为自主的自我权威。 按照第二诫(您不得为自己雕刻偶像),并成为我们自己的权威,是必要的梯级上到神的阶梯。 放弃自我权威对我们的压力是巨大的。 内流的普通的社会生活和从众心理,信息支持,我们视,听着,服从外部当局。

没有成为自当局,有没有机会成为自由。 这种说法不能重复往往不够,因为我们会很容易忘记,如果我们不经常提醒。 黑暗势力的催眠暗示让我们忘记了我们真正是谁,为什么我们真的在这里。

自由生活的恐惧

我对自己的经历感到震惊,因为大多数人都对自由发现和生活感到害怕。 当那扇门打开以露出那道光时,我已经看到很多人后退并退回到习惯性,习惯性奴役生活的熟悉程度。 在我的临床实践中,我注意到有些人会说他们觉得自己在监狱里。 在我们的想象工作中,我把它当作一种提示,让他们有机会通过心理意象练习离开这座监狱,在那里他们想象自己在一个牢房里。 他们会搜索钥匙,找到它,然后打开门,然后出去探索周围的环境。 有趣的是,他们会找到钥匙,打开门,但不会离开。

直到有一天我被这种现象困扰了当时的学生,现在朋友命名Besserman朱迪说,她已经做这次演习与患者,对他们说,离开细胞时,采取与他们的关键,知道他们可以返回时,他们希望,于是他们总是会去。 我试图在我的实践,它的工作! 奴役有始终存在的可能性招待应该自由证明太可怕了。

内蒙古恐怖分子:我们面对的最大挑战

内的恐怖分子是我们最大的挑战,使我们更怕比任何外部的敌人。 修行的根本目的是战斗意识的内在领域所产生的恐惧和焦虑。 当我们采取内的恐怖分子的照顾,外面的世界,需要我们自己照顾自己。 我们的重点是控制的内部情况,而不是外部的。 不要相信一个时刻,控制外部的事项,将减轻我们内心的紧张关系,宣传喂几千年来我们的故事。

现在我们已经看过恐怖分子,我们怎么可能开始定义自由? 自由的一个定义可能是:生活中没有被我们所做或所拥有的定义。 如果没有编造关于未来或过去的故事,并且能够在这种情况下能够感知到你遇到的情况的事实,那么现在它还活着。

自由意味着能够抵抗那些使我们的行为瘫痪的内心恐怖主义分子并迫使我们在牧群心态中一起游行。 这意味着不要接受建议,不要让自己摆脱管理我们生活的机构所产生的催眠术。

一个真正自由的人,可能被定义为一个人没有被捕获虚荣​​或骄傲。 他/她是在同一时间独立和无私,在参与他人的福利,而不是其他人的自我为中心的需求的祭坛上牺牲他/她。 他/她是谁的主人,是任何人的奴隶。 他/她是他/她自己的主人。

循爱情履行的

它似乎是自由人追求爱情,不是权力,履行。 之间寻求权力的路径和一个人寻求法律和爱情的道路是有本质区别吗? 他们有什么共同点? 这两个问题的答案是“是”。 两者都追求自由 - 我们都希望解放。 然而,人的权力的道路上,正在寻求依赖,绝望地奴役的方式。 即使是国王,​​是依赖于他的附庸,以歌颂和敬仰他。 在权力关系,始终是建立相互的依赖,削减我们的个人自由的影响。

神的道路上的人成为自治区和发展志同道合的人,所有的人正在寻找真实的生命意义/社区中存在的相互依存关系。

它是在搜索的方式 - 通过权力或通过爱 - 小偷,酒鬼,凶手一方面,另一方面适中,贞洁,服从灵魂的本质区别在于。 后者的生活是不是假冒的,因为它没有对别人有什么提交前提。 有没有队伍的依赖关系,没有把它来实现,必须满足的条件。 这是无条件的状态,是真正的爱情,有唯一正宗的爱的基础上。 真理和真实性的代名词。

在我提到的依赖行为中,缺乏爱。 如果没有爱,生命就不会以建设性的方式永久存在,因为只有通过给予而不是让爱的力量能够克服死亡的力量,这是所罗门王近三千年前在宋说的一种可能性。歌曲(8:6)“爱情像死亡一样强烈。”

与出版商的许可,ACMI公司新闻转载。 ©1999。

文章来源

由杰拉尔德·爱泼斯坦博士攀登雅各的梯子攀登雅各布的阶梯:通过圣经的故事寻找精神自由
由杰拉尔德·爱泼斯坦博士

“通过攀登我们自己的自我控制阶梯(Jacob's Ladder),我们可以成为各国的光明。成为这种光是西方一神论的最高精神成就;邪恶的终结;死亡的失败;与上帝的联合“。 凭借这本非凡的书中的大胆陈述,杰拉尔德爱泼斯坦博士汇集了对16圣经故事的叙述。 这些故事分四个层面进行探讨,因为它们是从神秘的角度来理解的。 这些级别包括文字,道德,神学/寓言,以及深奥或秘密。 这本独特的书为每个人提供了西方精神实践的第一个全面而实际的应用,第一本将所有这些与古代生活真理 - 圣经相关联的书。

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关于作者

杰拉尔德爱泼斯坦博士 杰拉尔德·爱泼斯坦博士接受了他的MD 1961,精神在1965认证,精神分析在1972认证。 在1974,他成为了一个发起的光,一种精神上的根在犹太教,基督教和伊斯兰教的主要宗教教义的一神教传统的卡巴拉。 在1974,他也开始了他的愈合,通过图像的技术研究。 他已出版 图书文章,对这一课题的研究。 他已经出现在国家电视台,电台,在重大会议,和国际上。 他与他的妻子和两个孩子在纽约市,在那里他教导和实践这项工作。 在访问他的网站 www.drjerryepstein.org。

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