我们为什么要让自己感到羞耻?

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我们为什么要让自己感到羞耻?

一篇新论文认为,进化为人类的本性造成了耻辱,因为它为我们觅食的祖先提供了重要的功能。

研究人员解释说,生活在一个小的,高度相互依存的乐队中,我们的祖先经常面临危及生命的逆转,并指望其他乐队成员在不景气的时候给予他们足够的重视,以便让他们度过难关。 所以让别人贬低我们的祖先 - 认为他们不配得到帮助 - 实际上是对他们生存的威胁。

因此,在考虑如何采取行动时,衡量一个潜在行动的直接回报(例如,通过窃取这些食物我将获益多少?)和其社会成本(例如,如果我将其他人贬值多少,那么这一点至关重要偷菜 - 以及他们发现的可能性有多大?)。

研究人员假设,人们所感受到的预期羞耻感是内在产生的预测,即如果他们采取特定行动,其他人会贬低他们的价值。 而且,如果这个特征是人性的一部分,那么每个文化都应该随处观察。

为了检验普遍性,他们选择了分散在世界各地的语言,种族,经济和生态多样化的文化。 在这些15传统的小规模社会中,研究人员发现,当人们想象各种行为(偷窃,吝啬,懒惰等)准确地预测这些行为在社交世界中引导他人的程度时,人们会感到羞耻的强度。使他们贬值。

感受和别人对我们的看法

“在一个没有汤厨房,警察,医院或保险的世界里,我们的祖先需要考虑如果他们采取其他人不赞成的各种行动而将会失去多少未来的帮助,但这会以其他方式带来回报,”主要作者丹尼尔说。 Sznycer,蒙特利尔大学心理学助理教授。

Sznycer说:“羞耻感是一种内在的信号,它将我们从可能危及其他人重视我们福利的行为中拉开来。”

“为了让这个工作顺利,人们不能只是偶然发现,发现什么会导致货币贬值。 现在为时已晚,“加州大学圣巴巴拉分校心理学教授Leda Cosmides说,他是该大学进化心理学中心的联合主任,也是该论文的合着者。 诉讼中的国家科学院院士。 “在选择其他行动时,我们的动机系统需要预先隐含地估计每个替代行动会在其他人的头脑中触发的反对数量。”

作者指出,一个只做其他人想要的人会被选中反对,因为他们完全愿意接受剥削。 另一方面,一个纯粹自私的人会被迅速避开,因为在这个高度相互依存的世界 - 另一个死胡同 - 不适合生活。

“这导致了精确的定量预测,”人类学教授,CEP编码员,该论文的共同作者John Tooby说。 “大量研究表明,人类可以准确地预测个人奖励和成本,例如失去时间或食物。 在这里,我们预测一个人预期采取行动的羞耻感的具体强度将追踪他们当地世界中的其他人如果采取该特定行为将对该人进行负面评价。

“我们正在评估的理论,”他继续道,“当你考虑是否采取潜在行动时,你感受到的羞耻感不仅仅是一种感觉和动力; 它还带有重要的信息,引导您做出选择,不仅可以平衡行动的个人成本和收益,还可以平衡社会成本和收益。

他说:“羞耻将未来的假设置于其他人的假设之下,并将其转化为精确校准的个人折磨,使行动越接近委托或发现。”

通用警告信号

据提交人称,羞耻般的疼痛演变为一种防御。 “疼痛的作用是防止我们破坏自己的组织,”Sznycer说。 “羞耻的功能是阻止我们破坏我们的社会关系,或者如果我们这样做,就会激励我们修复它们。”

作者认为,作为一种神经系统,羞耻感会让你将其他人的观点与私人利益放在一起,从而选择与最高总收益相关的行为。 论证的一个关键部分是这种基于神经的动机系统是我们物种生物学的一部分。

“如果这是真的,我们应该能够在世界各地的不同文化和生态中找到同样的羞耻 - 贬值关系,包括面对面的社会,这些社会的小规模呼应了我们认为羞耻的更亲密的社会世界进化,“Sznycer指出。

为了验证这一假设,该团队收集了来自四大洲15传统小规模社会的数据。 这些社会中的人们说不同的语言(例如,Shuar,Amazigh,Icé-tód),有不同的宗教(例如,印度教,萨满教),并以不同的方式谋生(例如,狩猎,捕鱼,游牧畜牧业)。

“...... [羞耻]的设计优雅,可以阻止有害的选择并充分利用糟糕的情况。”

如果羞耻是普遍的,进化的人性的一部分,那么研究应该发现,在每个社区中,每种特定行为都会密切跟踪其他人的贬值; 但如果羞耻更类似于农业或字母表等文化发明,存在于某些地方但不存在于其他地方,那么他们应该在这种关系中找到各地的广泛差异。 事实上,人类学家长期以来一直认为某些文化是以内疚为导向的,有些是以恐惧为导向,有些则是耻辱。

然而,作者发现了他们测试过的所有地方的预测关系。 Sznycer说:“我们观察到社区对显示他们被询问的每一个行为或特征的人的负面评价以及羞耻个体的预期感觉,如果他们采取这些行为或表现出这些特征,那就非常接近。” 正如理论预测的那样,“羞耻的感觉确实与周围人的价值观一致。”

他补充说,进一步的研究已经证明,与其他负面情绪相反,它特别羞耻 - 跟踪别人的贬值。

Sznycer说:“道德上的错误行为是没有必要的。” “在其他研究中,我们发现,当别人对自己的行为负面看待时,个人会感到羞耻,即使他们知道自己没有做错任何事情。”

在我们的本性

值得注意的是,预期的羞耻不仅反映了社区成员的反对,也反映了其他社会中(外国)参与者的反对。 例如,乌干达Ikland的Ik forager-horticulturalists所表达的耻辱,不仅反映了他们的同胞Iks所表达的贬值,也反映了毛里求斯岛渔民的贬值; 来自蒙古Khövsgöl的牧民; 和厄瓜多尔亚马逊的Shuar forager-horticulturalists。

更重要的是,羞耻反映了居住在地理或文化空间附近的外国人的贬值,以及它反映了生活在更远和更远的外国人的贬值 - 这是羞耻的普遍性的另一个迹象。

这些研究结果表明,羞耻是一种生物能力,是人性的一部分(例如说一种语言的能力),而不是仅在某些人群中存在的文化发明(例如阅读或写作的能力)。

Sznycer总结道:“耻辱的声誉并不高,”但仔细观察就会发现,这种情感的优雅设计可以阻止有害的选择,并在最糟糕的情况下做到最好。

该论文的其他共同作者来自加州大学圣巴巴拉分校; 康涅狄格大学; 华东师范大学; 俄罗斯科学院; 奥克兰大学; 马克斯普朗克人类历史科学研究所; 亚利桑那州立大学 Centro de Estudios Avanzados enZonasÁridas; 罗格斯大学; 青山学院大学; 福冈大学; 尼日利亚大学; 旧金山基多大学; 俄勒冈大学; 和滋贺大学。

来源: 加州大学圣巴巴拉分校

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