自由？ 存在Shutterstock
我们所有人都感到规则的存在，无论是成文的还是不成文的，这都是生活的规则。 公共场所，组织，晚宴，甚至人际关系和休闲对话都充斥着法规和繁文tape节，似乎在这些地方决定着我们的一举一动。 我们反对违反我们自由的规则，并认为规则“被打破”。
但是作为一名行为科学家，我认为问题并不是真正的规则，规范和习俗–而是 不合理 那些。 也许棘手且重要的一点是建立两者之间的差异。
一个很好的起点是想象一个没有规则的世界中的生活。 除了我们的身体遵循一些非常严格的和 复杂的生物定律，如果没有这些，我们都会注定要失败，我现在写的字眼都遵循英语规则。 在艺术个人主义的拜伦时代，我可能梦dream以求地将自己从其中解放出来。 但是，这种新的语言自由真的能给我带来任何好处还是让我的思想自由吗？
某些–刘易斯·卡洛尔（Lewis Carroll）的诗歌 Jabberwocky例如-在一定程度上取得了成功 文学无政府状态。 但是总的来说，脱离语言规则使我没有那么多束缚而不是连贯的。
拜伦在他的个人生活中是一个臭名昭著的破坏规则者，但他还是 韵律计价器。 在他的诗里 当我们两人分开举例来说，拜伦（Byron）所写的是被禁止的爱，一种违反规则的爱，但它确实是通过遵循一些公认的诗法而做到的。 许多人会认为它的功能更加强大：
我们秘密相遇
在寂静中，我感到悲伤，
你的心会忘记，
你的精神欺骗。
如果我应该见你
多年以后
我该如何问候你？
带着沉默和眼泪。
还要考虑规则如何成为体育，游戏和谜题的本质，即使规则的整个目的据说很有趣。 的 象棋规则，例如，如果我想“城堡”以逃避检查，可能会发脾气，但发现他们说我做不到。 或者，如果我发现您的棋子伸到木板的一边，并变成了女王，车手，骑士或主教。 同样，找我一个至少没有一次违反越位规则的球迷。
但是没有规则的国际象棋或橄榄球将不是国际象棋或橄榄球–它们将完全是毫无形式和毫无意义的活动。 确实，没有规则的游戏根本就不是游戏。
日常生活中的许多规范所执行的功能与游戏规则具有完全相同的功能-告诉我们我们可以做，不能做的“动作”。 令幼儿感到讨厌的“请”和“谢谢”的约定确实是武断的-但是，我们有一些这样的约定，或者可能至关重要的是，我们同意它们是什么，这一事实是促使我们进行社会互动的一部分顺利运行。
没有规则就没有游戏。 存在Shutterstock
关于左右行驶，停在红灯处，排队，不乱扔垃圾，捡起我们狗的沉积物等的规定也属于同一类别。 它们是和谐社会的基石。
混乱的呼唤
当然，在一些人中间，人们早就渴望一个非正式的社会，一个没有政府的社会，一个以个人自由为重的世界：无政府状态。
但是，无政府状态的问题在于，它本身就不稳定，即人类不断自发地， 产生新规则 规范行为，沟通和经济交流，并且随着旧规则的废除而迅速进行。
几十年前，人们普遍认为书面代名词是男性：他/他/他。 完全正确地推翻了这一规则。 但是，它也已被取代-不是因为没有规则，而是因为它包含了一系列不同且范围更广的 规范我们代词使用的规则.
或者让我们回到运动的情况。 一场比赛的开始可能是用一支猪头从一个村子的一端踢到另一个村子，用不明朗的队伍，并可能发生暴乱。 但经过几个世纪，它最终以 极为复杂的规则书 决定游戏的每个细节。 我们甚至建立了国际理事机构来监督它们。
政治经济学家埃利诺·奥斯特罗姆（Elinor Ostrom） （谁曾获得2009年诺贝尔经济学奖）他观察到了同样的自发性规则建设现象，当时人们不得不集体管理共同的资源，例如共同的土地，渔业或灌溉用水。
她发现人们集体制定了有关一个人可以放牧多少牛，何时何地放牧的规则。 谁得到多少水，以及在资源有限时应该做什么？ 谁监视谁，以及哪个规则解决争端。 这些规则不仅是统治者发明的，而且是自上而下强加的-相反，它们通常是不受相互欢迎的，它们是由相互同意的社会和经济互动的需求产生的。
完全有理由推翻令人窒息，不公正或完全彻头彻尾的毫无意义的规则。 但是，如果没有某些规则-我们有遵守这些趋势的趋势-社会将迅速陷入混乱。 确实，许多社会科学家将我们创建，坚持和执行规则的趋势视为 社会经济生活.
我们与规则的关系似乎确实是人类所独有的。 当然，许多动物的行为举止高度仪式化-例如， 奇异而复杂的求爱 不同种类的天堂鸟共舞–但这些模式已融入其基因，而不是后代鸟类发明的。 而且，尽管人类通过 惩罚违反规则，黑猩猩-我们最亲的亲戚-不会。 黑猩猩可能会在食物被盗时采取报复行动，但至关重要的是，他们一般不会惩罚偷菜行为，即使 受害人是近亲.
在人类中，规则也会提早生效。 实验表明，孩子，到三岁时，完全可以教给自己任意玩游戏的规则。 不仅如此，当“木偶”（由实验人员控制）到达现场并开始违反规则时，孩子们还会批评木偶，并以诸如“您做错了！”之类的评论来抗议。 他们甚至会尝试教the做得更好。
一些规则有助于使事情顺利进行……并确保我们安全。 存在Shutterstock
确实，尽管我们提出了相反的抗议，但规则似乎已扎根于我们的基因之中。 实际上，我们物种能够依附并执行任意规则的能力对我们至关重要 作为一个物种成功。 如果我们每个人都必须从头开始为每条规则辩护（为什么我们在某些国家的左边开车，而在另一些国家的右边开车；为什么我们说“谢谢”和“谢谢”），我们的思想就会停滞不前。 相反，我们能够学习非常复杂的语言和社会规范体系，而无需提出太多问题-我们只是吸收“我们在这里做事的方式”。
暴政工具
但是我们必须小心–这样，暴政也就说谎了。 人类有强烈的愿望 强制执行有时压抑的行为模式 –正确的拼写，没有搁浅的介词，没有分裂的不定式，在教堂里脱帽而出，代表国歌–不论其理由是什么。 从“这是我们所有人要做的”到“这是我们所有人都应该做的”的转变是一个 众所周知的道德谬论，它深深植根于人类心理学中。
危险在于规则会发展自己的势头：人们可能对随意的着装规则，饮食限制或对神圣者的适当对待变得如此狂热，以至于他们可能会采取最极端的惩罚来维持它们。
政治思想家和宗教狂热者常常会屈从于这种报应-但压制国家，欺凌老板和胁迫性伙伴也是如此：必须遵守规则，只是因为它们是规则。
不仅如此，批评规则或不执行规则（例如，不引起注意穿着不适当衣服的人）也成为违规行为，需要对其本身进行惩罚。
然后就是“规则蔓延”：规则不断增加和扩展，以使我们的个人自由越来越受到限制。 规划限制，安全法规和风险评估似乎无休止地积累，并可能将其范围扩展到任何最初的意图之外。
翻新古建筑的限制可能如此严格，以至于无法进行翻新并且建筑会倒塌； 对新林地的环境评估可能非常严格，以致几乎无法植树； 关于药物发现的法规可能非常艰巨，以至于放弃了具有潜在价值的药物。 通向地狱的道路不仅铺满了善意，而且无论后果如何，都有执行这些善意的规则。
个人和社会面临着与规则的持续斗争-我们必须谨慎对待它们的目的。 所以，是的，“站在右边在自动扶梯上可能会加快每个人的通勤时间-但要注意对所有人没有明显好处的约定，尤其是那些歧视，惩罚和谴责的约定。 后者可以成为暴政的工具
规则，如良好的警务，应依靠我们的同意。 因此，最好的建议也许主要是遵守规则，但总是问为什么。
关于作者
Nick Chater，行为科学教授， 华威大学沃里克商学院
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