挣扎于生活的不确定性? 克尔凯郭尔的哲学如何提供帮助

面对冠状病毒生活的不确定性? 克尔凯郭尔的哲学如何提供帮助
一条近空的墨尔本街。
詹姆斯·罗斯/ AAP 

我在墨尔本北部北部的两条主要道路附近写这篇文章,这些道路通常会发出持续的嗡嗡声。 但是,如果晚上8点以后我把头伸出前门,那几乎是一片寂静。 一个月前无法想象的全市宵禁已全面生效。

COVID-19以前所未有的方式推动着我们前进,并使我们做着从未做过的事情。 它还以非常特殊的方式向我们施加压力。 也许最累人的事情之一就是缺乏确定性。

在墨尔本,我们希望宵禁将在六个星期后解除,但我们根本不知道。 人们也不会一无所知地做出这些决定。 没有人能满怀信心地说出将会发生什么或何时发生。

不确定性

在如此短的时间内,日常生活发生了多少变化,真是令人惊讶。 然而,对于COVID-19而言,具有启发性的不仅仅是改变而已,它所暴露的也不仅是机构和经济结构的弱点。 不是COVID-19突然使世界变得不确定。 它表明了一直以来的不确定性。

我们生活中的一切都会遭受突然而任意的逆转。 我们可能会随时失去工作,健康或人际关系,而不仅仅是在大流行期间。 在理智上,我们都知道这一点。 但是大多数情况下,就像背景噪音一样,我们并没有真正注意到这种不安全感。

当然,这种普遍不确定性最明显的例子就是死亡本身。 在他1845年的演讲中 在墓地丹麦哲学家索伦·基尔凯郭尔(SørenKierkegaard)死于他所谓的“不确定性”,他在30岁之前失去了父母和七个兄弟姐妹中的五个。

我们知道我们会死,但我们也不知道何时会死。 死亡可能在任何时候,几十年后或“今天”为我们而来。


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可以理解的是,我们花了很多时间和精力来逃避这些知识。 这样做的一种方法是逃避统计。 我们试图通过以下方法消除死亡的幽灵 吸引精算表或只是 好像我们永远不会死.

玩赔率

许多评论家正是采取这种方式来反对目前实行的那种限制。 从统计上讲,我们当中很少有人会感染COVID-19; 甚至有更少的人可能因此丧命。 然后,将这种可能性与我们一直认为具有可确定性的事物进行权衡:工作,运动,家庭,朋友以及每年看起来与以前舒适地相似的知识。

反对封锁的人的共同避免是“我们必须过自己的生活!” 但是COVID-19揭示了,我们实际上根本不必过我们的生活:我们所能获得的大部分东西都非常脆弱。 该病毒还暴露出他人的生命确实代表了我们意志的道德极限。 在大多数情况下,我不需要考虑这样一个事实,那就是,您的生存状况比我去酒吧的能力更重要。

所有这些事情都只能停下来,这似乎是不可理解的。 但是正如Kierkegaard所说的那样,我们试图做出的每一项预测或对概率的诉求,都是为了声明这种说法将“搁浅”:“有可能。”

认真的教训

对于Kierkegaard来说,这实际上是个好消息。 不确定性是“校长”,可以教给我们他所说的 阿尔沃。 英文翻译通常将此翻译为“认真”,尽管“严肃”也适合丹麦语。

Kierkegaard认为正是这种认真的态度使他自己的年龄消失了,他的年龄被街头的报纸闲话和讲台上的抽象理论所困扰。 在他的短命中(他去世了,可能死于结核病,享年42岁),他写了一系列奇怪的,常常是化名的哲学著作,试图唤起人们对个人死亡和道德责任的认识。

面对不确定性,“严肃”意味着什么? 一方面,这意味着直面事实,而不是试图与现实脱节。 目前,这些事实是,对于我们许多人来说,我们的许多生活确实处于搁置状态,我们彼此之间的责任要求我们做痛苦的事情。 我们不能说什么时候停止,或者另一边的生活会怎样。

有一种共同的,甚至相当陈腐的民间智慧告诉我们,每天都过着仿佛是我们最后一天的生活。 但这忽略了可能性的另一面:这可能根本不是您的最后一天。 对于Kierkegaard而言,认真相当于“每天的生活,好像是长寿中的最后也是第一次”。

面临的挑战不是坚持确定性,也不是屈服于虚无主义,而是生存的挑战,似乎一切皆有可能。 因为,正如我们正在快速学习中那样,它确实是。

关于作者

哲学副教授Patrick Stokes, 迪肯大学

本文重新发表 谈话 根据知识共享许可。 阅读 原创文章.

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