无论你看,看是关键

无论你看,看是关键

这些年来我的工作中一直出现一个故事,这个故事体现了我所了解的人们如何改变的很多东西。 这是一个故事,已经发挥了许多不同的功能,因为我已经与佛教和心理治疗的有时相互竞争的世界观搏斗,但最终指向了融合的方式。

这是纳斯鲁丁的故事之一,这是一个智者和傻瓜的苏菲混合体,有时我曾经与他们辨认过,而我在其他时候也被困惑过。 他具有特殊的恩赐,既能表现我们的基本困惑,又能打开我们更深的智慧。

多年前,我第一次听到这个故事时,从我的第一位冥想教师约瑟夫·戈德斯坦(Joseph Goldstein)那里听到这个故事,他用这个故事作为人们如何在本质上短暂地寻找快乐,因此不满意,愉快的感觉的例子。

纳斯鲁丁及重点

故事讲述的是,有一天晚上有人在纳斯鲁丁(Nasruddin)的手上和腿上爬过一盏灯柱。

“你在找什么?” 他们问他。

,“他答道:”我失去了我家的关键。

他们都站起来帮助他看,但经过一番无情的搜寻之后,有人想问问他在哪里丢失了钥匙。

“在家里,”那斯鲁汀回答。

“那么你为什么看着灯柱下呢?” 他被问到。

“因为这里有更多的光线,”纳斯鲁丁回答。

我想我必须认同纳斯鲁丁经常引用这个故事。 搜索我的密钥是我能理解的。 这让我感到一种隔阂或者是渴望的感觉,那就是我曾经有过一段相当的感觉,那就是我曾经把吉米·克里夫(Jimmy Cliff)的一首古老的雷鬼歌曲称为“坐在Limbo."

你要找的关键

在我的第一本书 (没有思想家的思想) 我用这个寓言作为谈论人们对心理治疗的依恋以及他们对精神的恐惧。 我坚持认为,治疗师习惯于在某些地方寻找关键人物的不幸。 他们就像纳斯鲁丁看着灯柱下,当他们看到自己的家园时,他们可能会获益更多。

在我的下一本书(要件不散架),当我试图离开我刚刚完成的冥想撤退时,我把自己从跑车上锁起来,倾斜地回到了这个故事。 我知道我把钥匙锁在车里(为了上帝的缘故,它正在我面前闲逛),但我仍然不得不在地上寻找钥匙,以防万一我能以奇迹般的方式得救。

被我锁在车外,没有我的时候,它似乎是一个类似于我的第一本书的标题的适当的比喻, 如果没有一个思想家的思考。 像没有司机的汽车,或在这种情况下,没有他的车的司机。


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由于我自己的无能,我在第二遍他的故事中更接近纳斯鲁丁。 我没有单纯地以愚蠢的模式去看待他,而是为那些在错误的地方寻找钥匙的心理治疗师提供支持,现在我同情纳斯鲁丁,与他结盟,徒劳地寻找他不知道的东西。

什么是信息?

但直到一段时间之后,当我在别人的作品中出现同样的故事时,才能从另一个角度来理解它。 在一本非常棒的书中 矛盾的禅,劳伦斯·谢伯格(Lawrence Shainberg)讲述了这个同样的寓言如何使他的想象力迷上了十年。

他也认为他明白这一点。 他得出结论,道德是要看光明,因为黑暗是唯一的威胁。 但他决定有一天要问他的日本禅师(他是Shainberg所描述的一个非常有吸引力的人物)的解释。

“你知道有关纳斯鲁丁和钥匙的故事吗?” Shainberg问他的主人。

“那斯鲁汀?” 罗西回答。 “Nasruddin是谁?”

在沙恩伯格向他描述这个故事之后,他的主人似乎没有想到,但是之后的一段时间,罗西又提起了这个故事。

“那么,Larry-san,纳斯鲁丁说的是什么?” 禅宗大师质问他的弟子。

“我问你,罗西。”

“容易,”他说。 “看是关键”。

找到一个更真实的自我

这个答案有一些非常令人满意的东西。 除了有我们对禅宗的期待,这让我以一种新的方式看待整个情况。 Shainberg的roshi撞上了头部。

纳斯鲁丁的活动毕竟是徒劳的; 他正在展示比最初出现更重要的东西。 关键只是一个有其理由的活动的借口。 佛洛依德演变了一种观察方式,佛陀发现了另外一种方式。 他们有着重要的相似之处和独特的差异,但他们每个人都需要找到一个更真实的存在方式,一个更真实的自我。

摘自百老汇的许可,兰登书屋的一个分部,公司
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文章来源

在被马克·爱泼斯坦博士继续存在:佛教与变化之路
马克·爱泼斯坦博士

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关于作者

马克·爱泼斯坦博士马克·爱泼斯坦博士,是作者 如果没有一个思想家的思考 要件不散架 以及 打算在被。 私人执业的精神科医生,他住在纽约市。 他还撰写了许多文章 瑜伽杂志 O:奥普拉杂志。 在访问他的网站 http://markepsteinmd.com/

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