安全的失败:生命既不安全也不安全

安全的失败:生命既不安全也不安全

我们希望生活是安全的,就像我们希望我们的计划和预期的工作。 我们要活得快乐 - 永远的后。 我们要决定如何,我们希望它是,找出如何使它发生这样的,然后如果我们得到它的方式,我们喜欢它,我们希望它永远保持下去。 我们要以符合我们的愿望,使我们感到高兴,并以保护我们人类苦难的生活。 最后,我们想要的生活,以保护我们从自身,安全的理念,为我们提供了虚假的安慰。

筹备一个老太太的故事应该Y2K计算机灾难提供了一个极好的例证安全的虚假的安慰。 有人告诉我,这个古怪的九十二岁的寡妇命名Druria变得恐慌,Y2K会毁掉我们的星球,她将冻结和挨饿到死亡,她在亚利桑那州的家中。 她花了生命中的储蓄和浇成电动发电机,水泵1以及她曾经对她的财产,风车,1谷物为期三年的供应,脱水和罐装食品,1木材炉和两年的木材供应挖它,短波电台和太阳能电池板。 由Y2K抵达的时间,她死于癌症。

安全的错觉,是明显的“美国梦”失败的原因之一。 的想法是,如果你还清的房子(或至少有一个坚实的抵押贷款),还清你的好车(或至少有一个付款计划),你的孩子上大学(希望没有助学贷款),有良好的医疗保险(这是今年暴涨的价格),并有一个美满的婚姻(也许百分之二十五的机会,如果我们要大方),那么你会很乐意一次(即,直到你的老,病,死)。

安全与幸福:他们连?

然而,显然是非常少,安全和幸福度之间的相关性。 最有所有这些事情的人是不是真正的快乐,虽然他们肯定会觉得从材料不安全的恐惧一定的自由,而很多的人是快乐或内容不有一个或许多这些地区的安全。 点不仅在于安全并不是安全 - 我们都知道,看似有利的情况下,一毛钱就可以改变 - 但是,安全不提供满意的品质,我们坚持我们想象会后。 它是由这方面,我们实际上成功,为我们学习的东西比我们想象会为我们提供安全的完全不同的安全。

我们要安全,除其他原因,因为我们不希望死。 死亡是人类最常见的和自然的关注之一。 虽然很多人毫不犹豫地住这个事实后,人类一般都害怕死亡 - 即使那些坚持他们没有最。 在后面我们的头脑中,我们始终知道“我”,我们知道自己是被扑灭,“神消灭,”有些人可能会说,我们无能为力,将防止。

努力创造永恒的东西

然而,我们坚持努力创造永恒的东西 - 一些生活永远不会老化,观念诱惑。 我们的整个文化的青年,征服自然的力量保护的基础上,创造了不朽的符号,将永远不会在现实中实现

你有没有注意到它看起来多么愚蠢时,九十二岁的女子死于她的头发金发,穿太多的妆吗? 或者,当所有的,应该是在她脸上的皱纹是不是因为一个16瘦脸吗? 她作为一个广告牌出现几乎拒绝死亡。 同样,自然灾害被称为开放的人,在短期内创造共融,但几乎随即(尤其是在西方工业化国家)这样的灾难不屈不挠的努力,以建立强大的基础设施,加厚的建筑物,更好的保护,更安全性和一定的拒绝。


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生存是人类机体和基础我们的驱动器的强度增加人身安全层的主要本能。 无数的邻居在偷一个,信息披露,这将导致对方的监禁或死亡,甚至谋杀彼此当它归结为一个情况战时的故事“杀或被杀”。 母亲的保护求生的本能,是大多数哺乳动物的共同的,是为人类古老。 和每一个母亲和大多数的父亲也很恐慌,往往是第一次在他们的生活,他们的感受,当他们突然发现脆弱,无助的年轻的生命在他们手中。

圈求生存

我们的“生存圈”,还延伸比我们自己的身体更宽。 因此,我们周围的人慷慨或服务的明显行为可能不会永远是作为利他主义的,因为他们似乎。 辅导客户时,我听到后受到​​严重操纵,情感,父母坚持他们只考虑儿童的最大利益(即,谁扼杀,过度保护和过度崇拜她的儿子的母亲)的个人故事的故事。

我们生存的第一线,可能是我们自己的身体,但后迅速,我们的配偶,子女,大家庭,社区,我们的国家和国家。 所有这些个人和团体都被看作是对自己的延伸和必要的履行我们自己的安全和生存需求,因此,我们必须在趋于为自己投保的迂回手段,他们的生存的既得利益。 当然,这是很自然的想为我们自己和我们的环境安全和福祉,做一切力量,以确保它,但安全性会失败,即使它是有帮助的,知道什么是失败的,为什么它可能会影响我们强烈,因为它。

我们也希望生活是安全的,使我们和我们的亲人,没有遭受。 没有人愿意受苦,有事情可以做,以创建更明显的安全性和从而减少明显的痛苦,在我们的生活。 在物理层上,我们可以努力工作,赚钱,买一个漂亮的房子,放假,例如。 精神上,我们可以学习正面思考,培养情报,将使我们能够作出教育选择。 感情上,我们可以携手共创令人满意的关系,或利用一个治疗师的帮助下,感觉更全在我们自己的学习是对自己仁慈。 然而,这些方法都没有将我们拯救生命的承诺扔保证,但意外的curveballs。 下来我从街上的情侣刚刚生下一个智障的孩子。 我的一个朋友被诊断出患有结肠癌。 我的客户的甜哥哥被枪杀警察抢劫有人在肠道。 甚至这种极端的短,生活情况,不断给我们带来的失望和痛苦,不断地破坏我们的保证人感。

当然,有付出代价,为创造一个生命的世界中,我们尝试苦难可能招致最少。 由于患的是事物的自然平衡的一部分,如果我们创造太多制造舒适,我们的系统失衡。 我们支付我们的舒适生活的自然的扭曲,从而结束了生命或一种文化,是无可争议的舒适,但缺乏深度和广度点肤浅了。 许多人畏缩在肮脏或贫困,或在一个国家像墨西哥或缅甸部分地区的拥挤的居住条件,但有一个自然和人性的这些文化,这是难以否认的有机质量。 许多墨西哥或缅甸人民可能承受更大的身体不适,每天的基础上,但它是不能令人信服的建议,他们作为人类遭受西方比我们多,尽管我们相对“安全。”

为什么我们真的要安全?

安全和其身体,智力和情感慰藉的陪同形象象征自由从困难,从挣扎,从不安。 我说“象征”,因为一个符号,是一个代表别的东西。 外层空间和想象的安全,但真正在其本身,是一种内在的渴望休息,这是真正不朽的,不变的最终安全的象征。 我们得到内心的感悟安全的基础上外部的经验和情况,可以放心和安慰,但它是暂时的情况下创建它的持续时间。

我们还必须问自己是什么,我们真的遭受约。 有一个相对痛苦的形式是非常真实的 - 心碎,健康状况不佳,困难的情况下,伤感情。 但也有另一种痛苦回事,我们可以称之为神/真理在我们的分离的痛苦,从我做起,从我们人类的丰满。 我们经常做后弯,以创建一个安全,以保护我们的痛苦和困难,当我们真正遭受有完全不同的东西做的一种。

坚持后的安全性,很容易导致一种内在的隔音材料,以及自我妥协和自我放弃的伟大和小度。 这就是我表弟的情况下,富裕的律师。 他觉得他已经错过了他真正想做的事在生活中,但不能忍受放弃任何方面,他舒适的生活方式或妻子的反应,如果他的思想! 他也不能承认他们显然失败的婚姻。 他和他的妻子是太害怕孤独或未知风险,并让他们留在同一所房子的墙壁,维护安全“纸上谈兵”,但无法休息,在真正的爱情或共融的庇护。

放弃安全:你有什么损失呢?

许多人的价值和优先次序和对生活无尽的其他可能性的安全,他们对各级。 他们一直做得不好,或者不健康的生活情况,或酗酒或吸毒,或神经质的心理(甚至是安全的),或与神/真理的亲缘关系较远,有利于在冒着失去一点点的可能性他们有自己的追求的东西更大。

如果我们放弃坏的工作,我们可能会失业,甚至无家可归,或者我们可能会饿死。 。 。 或者我们可能结束了一个辉煌的工作情况和我们以前完全不可预见的职业生涯。

如果我们放弃吸毒,我们肯定要离开黑社会的感情,我们用它来保护的泥沼,但在我们自己,我们可能还会遇到一个伟大的深入,以及以前未知的自由品质给我们通过这些困难的情绪通过。

如果我们放弃我们的神经质的心理 - 我们有一个关于这样的选择 - 我们可能不知道我们是谁,感觉极其脆弱和暴露,但我们还可能会发现在我们的生活丰满,健康与和谐。

如果我们停止战斗神/真理,我们确实可能失去控制我们的生活(该是什么,我们是如此害怕),但我们还有机会让真理本身的生活,不管后果可能。

当然,需要我们坚持安全风险不应被忽视的苏菲谚语糊涂“对上帝的信仰,但首先把你的骆驼。” 作为失败的借口,愚蠢和不必要的风险的安全使用,仅仅是为我们自己的责任缺乏的另一个psychospiritual借口。 话又说回来,有时候,我们可能有风险决策,只是为了看看会发生什么事,只是冒着本身的经验,一个愚蠢的错误。

安全性:从希望和渴求的自由?

我们进一步打开安全,因为它代表着希望和渴求的自由。 我们生活的时代是由未实现的愿望。 我们是否要冰淇淋,更爱我们的婚姻,更好的头发,更美好的生活,不同的生活,或一杯咖啡,我们总是想。 当我们终于有东西是安全的,我们希望它暂时缓解。 我们终于“捕获”我们想要的男人或女人,或固定的工作,我们一直流下了20磅,我们花了我们的成年生活失去一半。

不幸的是,即使当我们创建一些相对安全的(当然,我们总是可以失去的人,工作,或恢复的重量),如果我们看一下在所有密切,我们看到,这一成绩只能让位给下一组的欲望。 我们得到了一个好工作,但现在我们要为它更多的钱,或在这种情绪不健康的环境中无法正常工作。 我们得到我们渴望的男人或女人,突然发现其中的许多方面,我们觉得什么,但渴求的。 或者我们保持20磅,但我们的注意力转向扭结在我们的鼻子,或十几年的和瘦弱的身体开始下垂和皱纹。

履行我们的愿望可想而知的安全将失败,因为欲望的本质在于它是自我繁殖。 这不是我们应该平息我们的愿望,因为他们是巨大的力量和创造力的力量,但我们可以停止寻找他们作为源的安全,因为他们在这方面一定会动摇,而目光投向其他仍然安全和欲望的关系时失败。

对未知的恐惧

我们把安全,因为我们害怕未知。 未知 - 然而,我们选择把它称为 - 是我们来自,是我们的必然命运,但我们很害怕,因为根据定义,正是! 我们不知道会带来什么未知。 这是人类面临的困境。 整个舞台上我们的生活最终是不安全的,但这个事实是如此令人不安的和令人不安的,我们尽我们的力量一切创造箱和段内,将提供某种可靠性和保护生命的竞技场。 有利于对未知的安全问题是安全限制我们。 事实上,我们可能会发现一些我们创造的箱子或墙壁内的安全,但我们的经验成为囚禁在这些局限。

作为一个例子,我们创建的框,我最近与治疗师和我的同事讨论某些种类的心理工作的局限性。 她立刻成为含泪和防守时阐述了个人愈合过程中,心理工作,就和精神价值的神圣。 她很生气,我在外地的同事,没人敢建议我们共同工作的局限性。 而有什么本质错了,她说什么,她创造了安全框 - 在这种情况下,标有“心理工作是医治总是有价值的”1 - 所以重要的是她在寻找她的工作中的安全条款她需要不惜一切代价,包括她的职业生涯中的局限性,开放的态度考虑价格,以保护它。

当我们打开未知的,我们就会发现,我们错了,也许是丢了面子,无论是自己或周围的人,我们试图跟上一个自豪的战线。 我们可以看到,我们一直在几年或几十年的一个方向是基于我们自己的恐惧,或者我们自己误导的信念,甚至是我们自己的偏见或损害或限制的观点。 我们可能会感到尴尬或羞辱时,面对的是以前难以想象的盯着感到渺小,我们的视野。 在他人的关系,敢于到未知的移动,可能会产生摩擦,甚至拒绝。 许多牧师在教会陌生的语言阐述了问题的精神后,被逐出教会,并超过我们至少暂时失去朋友,家庭成员或工作,通过试图扩大以前的边界。

而我们都知道和Intuit的未知拥有超出我们目前的经验和国外的秘密和可能性,我们不自觉地认为,如果我们允许自己来访问它,它可能会压倒我们,我们消耗或杀害我们。 在某种意义上,但我们想象,这将意味着肉体的死亡,而不是我们已经建立,以保护自己的箱子和墙壁的破坏。 这是真的,什么是一次安全的可能现在变得不安全,但当然,我们必须自问,如何确保它(不管“它”可能是)摆在首位,是什么,安全的基础上。

当我们认识到我们的生活,我们尝试建立了相对安全的,但基本上都是不安全的,那么我们需要决定怎样做,其实。 我们的选择似乎是如下:1),我们也不能否认的安全失败的事实,并假装一切都会好起来就好了,并会继续这样做; 2),我们可以容忍的不安全; 3)我们可以转向和其他不安全; 4),我们可以欢迎的不安全。

在第一个选项,拒绝不安全,其实这是一个受欢迎的选择方面,我们都欢​​迎,只要我们能够做到这一点。 如果我们幸运(或不幸的,我们同样可以说),那么我们就可以住我们的相对幸福的生活,并受到我们拒绝不可避免的死亡,不知道我们的东西我们的生活受到影响,这将最终化为尘土。

第二种选择是容忍的不安全感。 在这里,我们已经打开了我们的眼睛看事情往往不是因为他们似乎,或者至少是不太可能保持下去,所以,我们queasily承受我们的情况。 如果我们正享受的时刻,我们的情况下,我们这样做的诚惶诚恐,等待它改变了片刻的通知,如果我们不满意,我们紧张地等待,看它是否会得到更好的甚至有点差。

我们大多数涉及不安全与容忍。 我们沿着试图不被横扫在我们的忧虑,“如果这个吗?” “什么?” 我们有时会选择过于草率,未必是正确的,为了避免停留在一个未知的选项,或忙碌,工作,或任何其他形式的分心掩盖我们不安全的感觉。 不安全可能会非常不舒服,所以它是可以理解的,我们缺乏容忍它。

如果我们很幸运,我们找到自己愿意在不安全休息。 有时缺乏确定性,或在我们生活中的一些重要领域的安全,迫使我们要学会在不确定性休息。 令人担忧的可能,我们被迫采取避难在目前的不安定局势变得如此累人。 也许我们的丈夫或妻子已经历了很长一段时间我们的婚姻中的矛盾,我们别无选择,但要找到在自己的喜悦,因为他们是在我们生活中的一些不确定的结果,尽管我们的首要关系,。 或者我们有一种不治之症,我们必须找到我们的和平,我们的生活可能会采取从我们在任何时候(这始终是真正的反正)内的知识。 即使事情进展比较精细,几乎总是一些生活的元素,不会让我们安心休养,除非我们找到喘息的情况下,尽管点。 搁在不安全的行为,涉及内部向我们的不安全感,使我们并不总是试图推走,而不是允许它在我们生活的所有其他元素的感知源的方向转变

最后,存在不安全欢迎遥远的可能性。 而在休息不安全的行为,我们允许它在那里,我们对此表示欢迎时,我们拥抱它完全作为特邀嘉宾,给我们提供一些有价值的东西。 少数人愿意接受他们生活中的不确定性是那些充分了解事实超出了一个疑问,生活,因为我们知道的影子,它本质上是不稳定的。 他们知道,生活的方式完全是在缺乏安全,生命的承诺,他们的关系完全搞。

缺乏安全的宝贵礼物之一是,它使我们清醒(或至少唤醒我们不时!)现实生活,死亡和变化规律。 不安全是世俗的变化规律提醒:所有的东西都是短暂的,所有的事情会改变形式和死亡。

如果我们致力于充分生活,和愿意,以ongoingly采取必要的风险,这样做的,安全的失败常数和值得欢迎的提醒了我们自己的死亡的现实,因此的必要性和紧迫性,为我们的生活,因为我们生活位于今天,在这一刻。 大型和小型的时刻,因为我们是很容易哄睡觉太舒服和太安全的,当不安全访问我们提醒我们,的确,我们可以不依赖任何情况下,情况,想法或甚至精神构造向我们提供持久的满足感。

传统安全的失败的秘诀是,它有潜在的推动,甚至武力,我们停留在一个完全不同的安全域。 有许多名称,学位,我们可以称之为一个更高的安全性 - 神,真实的自我,宇宙的本质 - 但无论我们把它叫做,有一件事,是安全的,不会失败我们,即使它不能被捕获,持有,甚至看到。 我们需要知道,使我们的安全来源。

我不会试图定义上帝或真理,因为这样做会更可能只是混淆或限制读者。 然而,大多数人凭直觉,有一些力量在我们生存的源泉,我相信,我们有信任的选项 - 甚至迷信跃入 - 该源有一个智能的信心,是指导我们向着自己。 信任并不意味着,我们不尽力做我们的部分调整,源,或者说我们盲目投入风险的情况下自己。 包括参加一些力量的庇护所,作为该部队的一个方面,对自己的信任。

当我们相信在宇宙中,或在未知的休息,并打开自己如何体现一个世俗化的水平本身不安全,我们所说的宇宙,我们都愿意允许它给我们什么。 我们将在我们的安全,而不是在已知的未知。 显然,这是说起来容易做起来难,而事实上可能是完全不可能将自己做我们自己的,但我们可以在这个方向的高贵姿态。

而且,如果我们不能或不愿相信上帝或宇宙的安全,至少我们可以努力接受,因为它是生命。 由于不安全,什么是真正的和对生活的真实,我们需要对自己的生活,因为我们想体验它并没有像我们正试图迫使它的生命。 我们的安全来自事实,我们还活着,而且生活在这一刻,只是它是什么 - 既不安全也没有不安全的一个重要层面。 由于安全已经失败,我们采取什么,并提供其中找到我们的知足。

©2001。 转载的出版商的许可,
Hohm Press。 www.hohmpress.com

文章来源

致胜丢失的失败之路:
由马里亚纳卡普兰。

马里亚纳卡普兰的失败方式。在这种直言不讳,鼓舞人心的失败观中,玛丽安娜卡普兰揭露了它的真实含义:她告诉我们如何在自己的领域遇到失败,如何学习它的曲折,幻想和现实。 她建议说,只有这样才能使失败成为终极胜利的手段,并且远远超过我们文化定义的成功愿景。 本书提供了一种使用失败的直接方法:深刻的自我理解; 增加对自己和他人的同情心; 重要的精神发展。 这本书不是说我们应该在哪里,而是现实地看待我们现在的生活 - 因为每个人在生活中的某个时间或其他地方经历过大或小的失败。 这本书涉及大多数人认为消极或令人沮丧的主题,但它实际上是非常鼓舞人心的,允许我们在失败中寻找快乐和满足。

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关于作者

马里亚纳卡普兰

马里亚纳卡普兰是五本书的作者,包括著名的 半山腰,探讨过早索赔的危险性“启蒙。” 她写了抛物线,真情和社区杂志,并任教于加州理工学院的在旧金山积分研究。

这本书的作者

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