杀死在和没有的龙

杀死在和没有的龙

小而阴险的龙潜伏拦截我们通过土地的狂喜和空洞的精神旅程。 其中之一就是臭名昭著的掩护龙。

包庇龙

我记得走有一天,有关它的一切坚固的石头上的孩子们玩了一个开放的空地。 一个小女孩正准备从4英尺的岩石跳上沙地,我立即本能地要保护她,警告她不要跳,生怕她受到伤害。 我抓住了自己,虽然,保持了沉默。 相反,我在这整个事件探讨我的感受。 什么样的一个人,我会是如果有人剥夺了我从我的童年一直到今天的每一个皮肤膝盖或伤害的感觉或流​​血的手臂,每次我想要的“跳”的字面或象征吗?

这个护理般的本能反应,我们有对他人的风险企业是什么? 不穿在同情这种谨慎,往往占上风,从而防止极端的经验,甚至神吗? 我们为什么不能让对方的是,包括让对方受到我们的愿望和决定的后果吗? 为什么,如果我愿意虽然的不愿自己遭受一些痛苦,我要剥夺这一实际经验的人吗? 我们是谁,说什么是最好或更好地为一个人,如果被庇护免受伤害始终是和每一次最好的事情吗? 答案也许是最经常发现在我们的态度对我们自己的“幸福愿景” - 一个地方,我们可以想像,那里就没有痛苦,也不冲突。 一个完美的庇护存在一个避风的社会。

这种免于痛苦的自由可能是我们20世纪后期人们不得不为我们的文化强制安全所付出的最昂贵的精神代价。 但庇护不是生活,因此不是一个人的有价值的目标; 如 里尔克 他说:“你为什么不想让任何激动,任何痛苦,忧郁,因为你真的不知道这些国家对你有什么作用?”

就在几个星期后,我的孩子在空地,几个成年人和自己的经验,坐在一起讨论我们的各种关切和需要的时间。 一个女人,三个孩子的母亲和罚款的朋友,说她父亲的病情严重,等待死亡(他很好相处多年,曾受到一些心脏病发作)。 他提出一个非常严格的天主教在老德国学校,害怕死亡的思想和“自由”(有一个一个松散的术语)晚教会的变化,特别是关于他的保存完好的天堂,地狱,炼狱,和其他明确中世纪的启示来世观念。 弯曲的女儿,虽然在她自己的精神生活和她的孩子们生活中的关键,掩护她的父亲临终焦虑面临的事实,一辈子文字接受天主教教可能是一个错误。

现在,人们可以承认女儿的护理本能和同情他们。 但我认为再像现在这样认为,在长远来说,我们有没有权利保护和庇护我们的父母,比我们做我们的孩子或自己(或别人,我们的爱),从他们的绝望和希望的必要摔跤,损失信念和信仰,死亡和生命的重生。 我们不运行我们的同情,而是勇气和远见的精神生活,因此,我们为什么要同情来决定我们的亲人,使一种精神航程? “真身是一个破碎的身体,”布朗指出。 “是是是脆弱的防御机制,字符的盔甲,是从生活中来保护弱者单单是人类。一个破碎,地面(痛悔)的心脏。” 爱受到伤害,生命伤害,神伤害;经验的痛苦。 如何我们可以说已经学到的爱情或生活或神的经验,除了我们的瘀伤和出血,我们的损失和破碎的梦想。

我们再次回到一个基本问题:什么是在我们的社会力量,教育我们甚至认为,掩护自己或我们的孩子,甚至我们的父母,是一个值得追求的目标吗? 我们学会相信生活 - 建到所有生命的愈合过程,从植物到动物,男人和女人 - 这么少? 的损失和对一个人的临终的有限性的经验可能是一个人的一生中最善良和最真实的神的经验。 而不偏执,它几乎是一个阴谋的气味 - 谈卖保险和安全,使之成为毯子不仅要坚持,但毯子,窒息,扼杀所有的经验,所以神自己这方面的努力。 在大学校园里,我在那里教在过去的一年,有敢出现保险代理人的罪恶感深重的间距,给大学生了这样的事:“你给想购买人寿保险(此为20岁尚未你父母的缘故)。因为如果你死突然下降,他们会想念你很多,你的父母将有寿险付款不记得你无关。“


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这样的推销,我的反应是这样的愤怒,我真的希望我应该满足他,他很可能已经在兑现,这位先生自己有充足的人寿保险。 (或者说,我认为,事实证明,他密闭的宿舍,不敢 - 他的说教。幸运 - 天日的校园)我们在这里是一个总的用词不当。 这不是寿险是身故保险金。 为了确保死亡,而不是生活;以确保掩护,而不是解除,无痛苦,而不是虔诚的信徒,金融内存,而不是欣喜若狂的回忆:“保证”这样的结果,所有你必须​​做的是人(尤其是脆弱的,年轻的)内化这种不正当的掩护躁狂症。

我们应该让我们的宿舍死亡松动等小龙,把我们的家园,通过电视广告和报纸呼吁隐私,唉,到我们的头脑,通过在杂志广告,并在我们的文化的态度,他们作为人体植入 - 这是突出的证明,我们已经接近成为一个避风的社会。 我们从我们最深切的自我遮蔽的社会;她和我们,他的自我,我们的道德说教自我独特;我们的ID自我 - 从我们最真实的自我庇护,我们也从庇护神的经验。 对于一个脆弱的神只能与同样脆弱的人沟通。 保护并不意味着实力;漏洞确实。 耶稣没有学会接受在瞬间,但通过模仿上帝的脆弱性的一生受难。 我们的能力是脆弱的,是不是我们的弱点,但我们的实力;出疼痛出生的喜悦;从绝望,希望和恨,爱!

漏洞是奖品 - 美丽的,令人兴奋的,引诱和品位。 值得将寻求与更多的热情和放弃,更渴望和善良比一个拳击手后,寻求奖金的斗争或执行旨在成为头号。 与它带来的脆弱性和自觉性奖而来的,是生命的惊喜。 一个脆弱的人是一个充满惊喜和更多的惊喜准备的人。 这样的人奖品惊喜。 是精神力量是脆弱的。 当心庇护龙! 他会吞噬我们与他的住所的承诺。 谨防龙穿在安全和有前途的住房。 他会杀了我们的灵魂。 并与他们的神。

英国神秘 托马斯·特拉赫恩 警告我们:“我们懒惰和禁闭使我们无限失败,各国各民族,各种方言和民族的万物都无限赞美上帝,而更多的是作为你唯一的完美财富,你永远不会离开自己,走在其中。“

龙替代生活

另一个阴险阴险敌对龙 - 寻求伏击我们从我们日常的精神体验宣誓巡游 - 龙的替代生活。 掩护龙一样,使这个特定的野兽,他在第一部有声慷慨和有利于我们的承诺。 像所有的小而阴险的龙,他一起隐形自己在人造的狂喜和漂亮的承诺。 但跟着他学习,我们的危险,不错不在世或情人。 什么是替代生活龙使特定的承诺? 因为我们都容易出现一定的自怜,一定在我们山区,以弥补这种困难的精神旅程,寂寞,尘土飞扬的道路,在雨水和寒冷和雨雪,厌战情绪,看似自己,这个漂亮的龙步骤从后面的树木和承诺,“让我为你做它让我带你去。”

但有一个这样的承诺在任何深刻的谎言。 谎言很简单:任何人,任何机构和没有龙,可以体验对我来说,或为自己或别人,但他自己的神。 每个人都有成长为他的创作者自己的一种;和每个人都经历了摇头丸在他自己的时间和自己的位置和自己的方式。 当然,我们可以使用,并热切欢迎导游沿着我们的旅程,但正是在这个时刻通常可以看到一个真正的指导和敌人的龙,在导游的服装之间的差别:有多少正在承诺? 对于一个真正的指南不答应的狂喜,只是在旅途中的援助。 一个替代的生活龙,另一方面,将承诺的太阳和月亮,说服你放弃你自己的需要为上帝的经验。

当这些龙试图引诱我们时,我们需要问自己:谁能为我体验自然? 还是音乐? 或爱做? 还是痛苦? 还是空虚? 还是跳舞? 还是海? 还是安静的山顶? 还是我自己的诗? 还是我自己的孩子? 还是我自己对朋友的爱? 或者我自己对这些和其他美女的记忆? 答案很清楚:没有人。 只有我们能够亲身体验上帝,如果我们允许替代活龙的欺骗成为我们自己的回应生活习惯的内在化,那么我们已经允许死亡进入我们的家; 一种致命的毒药侵入我们的灵魂。 因为没有人可以为他活下另一个人的生命。

现在这一切似乎足够清楚。 谁会不同意? 但是,不管我们是否意识到,我们的社会都有内生的替代龙,他们不断试图诱使我们放弃自己的经验来体验上帝。 其中一些在这里介绍。 先来的父母。 有些父母(通常是因为他们没有让自己去做生命的礼物,而是坚持自己作为父母的唯一角色)常常成为吞噬一切替代性龙的受害者。 “让我为你生活”或者“这是怎么做的”这样的建议,如果任何年龄的孩子(尤其是已婚的孩子)对这样的建议过于严肃的话,这个建议是非常不健康的。

父母,特别是老年人,有很多生活经验要传给其他人; 但只有在真实的生活经验,生活的狂喜中才有效。 对于真正的父母的guruship最可靠的考验是:他们是否仍然参与寻找和体验创造的乐趣和狂喜? 如果他们不这样做,那么他们正在与别人的生活忙碌起来,这是他们无权做的。 正如孩子们需要抵制来自父母的替代性生活一样,父母们也需要抵制他们子孙后代的生活。 考试总是:当孩子或孙子不在的时候,他们可以享受什么,创造什么? 他们学过什么样的符号玩具?

我们的文化中还有其他代代相传的小龙。 无论我们的旁观者而不是生活的参与者加强,那里的龙就在工作。 布莱希特观察到的戏剧可以适用于我们文化中的电影,家庭或教堂。 “他们坐在一起就像睡着的男人一样,但却有着不平静的梦想,当然,他们的眼睛是开放的,但是他们不看,他们盯着,他们没有听到,他们被困住了,他们看着舞台就好像被迷惑了一样。 “。 这是偶像崇拜的本质:凝视; 在这个过程中内在化,只是满足,甚至是满足。 这绝对是我们日常的经验,我们亲密的家中有电视。 盯着那只独眼龙,竟然有多少生命被浪费掉了,因为它为我们提供了足够的改道和商业广告,让我们不断地引诱和迷惑。

真正的电视是我们的文化对人民群众的鸦片,把人民当作群众,因为它承诺给他们生活。 让演员为我们做这件事 - 参观大自然,也有爱情,痛苦和欢笑。 这只独眼龙提供了几周的青春期体育比赛,吸引了许多美国男性为了一种在他们成为家庭男人之前可能或不可以享受的比赛而怀旧。 代替摇头丸总是一种伪和ersatz狂喜。 因为没有这样的事情。 上帝是每个人的经验; 这样的经验不能为我们做。

捷径龙

不仅是一个有前途的救恩(没有人可以为另一个承诺)龙的犯罪嫌疑人,但也有龙大胆答应神的快捷方式的经验。 这些龙是特别被发现潜伏沿北美小路,已经使电视晚餐,即时通讯,袖珍计算器,时间和空间迅速征服。 当然,如果我们能够征服拉皮和超短裙和飞机旅行和电子通讯,空间,合理的龙认为,我们也可以征服的内在时间和内部空间(即精神的时间和空间)与一些预先包装或冷藏精神航行。 “只要解冻去”的承诺,这条龙。 刚刚获得高。 这就是一切。

但读者文摘神,快捷的方式,是注定要失败。 摇头丸是不是发泄情绪或情绪高昂。 这种高位离开了必要的步骤,在真实的狂喜,如与他人分享的狂喜;,同时减少“道德”纯粹私人事务,如性做法或想象,它回避了社会道德的(司法)。 它回避,所有正宗的狂喜,从友谊观星学跳舞或弹钢琴,意味着浪费时间元素。 通过消除创建的浪费时间,它操纵,而不是尊重创造。 这也难怪,这种快捷的灵性往往最终传教,从而混淆“我”与他人的救赎之路。 一个这样的快捷支付的价格是亲爱的确实结束了不容易,但不如此,“转换”一结束更多的和教条式的控制和控制他人的渴望比前一瞬时

像任何自然过程,玫瑰或胎儿发展的增长,有一定的时间,创造一个真正的创造精神需要。 即使是上帝的工作时间。 每就是这样的精神之旅 - 旅程 - 距离旅行覆盖只在一定的时间。 策划的距离和时间的失误方式是多方面的。 但什么是他们每个人共同的是惊人的:第一,有没有这样的事情作为瞬时的快捷神,第二,人问津的征程上采取的任何地图,神总是在最后,而不是第一个,精神的经验。

什么变得危险的忽视和片面的快捷龙的精神的角度,真正享受创造和Creator需要的技能。 有一个经历神的艺术。 艺术没有学到的快捷任何比它是由其他人做我们(替代生活)了解到更多。 艺术需要时间来发展,它需要的技能和努力,应用程序和试验和错误。 所有这些事情需要时间。 在像我们这样的时期,享受生活的精神损失时,我们需要训练自己,享受生活,并把神的第一个快乐的经验。 一个不抛出一个“成功”党过夜,纯粹是自发的,但一些规划,并决定和准备。 当然,党是真正的精神上的愉悦和乐趣神公司没有带来任何更容易。

所有条纹和鳞片的快捷龙不需要与简化和自发的努力相混淆,因为所有这些龙对我们的精神旅程是友好的,而不是对它的敌意。 一个人如何说出精神简单和伪造捷径的区别? 一个是自然的; 另一个,被迫。 一个是深沉的,从深处获得力量; 另一个是肤浅的。 一个是如此之深,以至于可以保持安静。 另一个是大声喧哗,并不断谈论它最喜欢的话题 - 本身。 一个根深蒂固,与其他根源混合,从而变得有社会意​​识,意识到我们而不仅仅是我; 另一方往往会忘记对他人的不公正。 一个人创造和崇敬音乐,绘画,舞蹈等所有的创作者; 另一方几乎不承认艺术。

那么简单就是上帝经验的真正结果 - 孩子的简单; 嘲笑自己,他人甚至上帝的能力。 另一方面,快捷方式并不是什么大笑话,因为欺骗我们走上这条道路的龙很容易被自己缺乏幽默感和视角所承认。

文章来源:

Whee! 我们凌晨一路马修·福克斯的主页。Whee! 我们,一路回家
马修·福克斯。

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关于作者

马修·福克斯马修·福克斯是一位多米尼加学者,颇受欢迎的演讲者,也是一位评论员称之为“十字军东征”的创新教育家。 福克斯是的作者 超过20书,其中包括最畅销 原来祝福; 再造工作; 名为慈悲灵性;突破:艾克哈在创造新的翻译灵性; 自然雍容 (与鲁珀特麻鸭科学家),等等。

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