所有的文化似乎都明白,我们的分歧为我们今天生活的美好世界提供了机会和欣赏。 但是,虽然我们中的一些人想要更好地理解和欣赏别人文化的独特性,但有些人更喜欢有偏见,而且他们都是对的。 正如一名老年教师所说,
“印度传统观点是接受差异作为一种生活方式,这没问题,作为切诺基人,我们很难理解别人为什么不能接受我们我们接受了他们,当然,我认为这种不接受和干涉的倾向在全世界都是普遍的,我们不能改变世界,我们当然可以接受我们内心的接受。
在我们所有人的内心中借鉴人性
利用这个神圣的力量,我们所有人的内在的人性,在试图走向与那个人相处的道路之前,进入一个人的参照系并理解,这是帮助者永远具有挑战性的工作。 在传统的教导中,帮助者在美洲印第安人和阿拉斯加土着生活的每个方面都扮演着非常重要的角色。
作为一个非常年幼的孩子学习的第一个教训之一是成为帮助祖母,以学习尊重长者,或帮助学习种植的技巧,然后学习狩猎的技能,随着你的成长老。 帮助者也是指导和保护你,当你发展到一个点,当你自己将是一个帮手的人。 在圆圈聚会中强调了这一发展,在每个活动和练习中都使用助手,随着参与者的学习,医学生活方式不断演变。
我们不能忘记,我们都有这个神圣的力量,我们都是彼此的一部分。 最后,我们必须记住,没有人比那个人更有能力改变某人。 耐心和尊重是任何形式的治疗的宝贵工具。 切诺基的长老们教导我们,谦卑中有冷静和力量的治疗。
透视的教训对于与不同于我们自己的人一起工作至关重要。 要记住,没有两个人有完全一样的经验, 我们都是不同的,从某种意义上来说,拥有我们自己的“个人文化”。 然而,我们的人性为我们体验和相互关联提供了共同的基础。 最终,在寻求健康的同时,我们不能忘记与自己相关,始终与我们内在的经验保持联系。 所有文化都要解决我们的差异,避免冷漠的冲突。
领袖与助手:达到平衡
美国印第安人使用这些条款 领导者 和 帮手 与今天其他文化有所不同。 传统的领导者是具有强大精神能力的人,他们会鼓励他人参与并参与帮助别人。 领导者往往是老师或医药人。 领导者可能是一个精神上,身体上,自然上或精神上的治疗者,他们为这个群体提供某种形式的指导。 这个角色最重要的资格是这个人是一个天生的领导者。
什么是领导呢? 领导者不是要么做出选择,要么帮助做出选择? 如果是这样,那么我们都是自己生命中的领袖。 “领导力”的内在价值被看作是任何特定的称号或角色。
领导者可能是治疗者或需要自我治疗的人。 为了帮助别人,我们必须能够并愿意自助。 为了帮助别人看看自己,我们必须愿意看看自己。 最终,我们不能要求别人去做我们自己不愿意做的事情,即使如此,我们也必须尊重和耐心。 在传统意义上,开放性是大环境中自我意识的关键。
领导者往往成为治疗过程中的“帮手”,或通过平衡与和谐找到健康之路。 达到平衡就成了“打底”的过程,达到和谐就成了我们周围环境与周围所有事物的结合过程。 所以,一切都成了我们的帮手。 这包括植物,动物,矿物,鸟类,地球母亲,树木,岩石,以及在我们生活中有目的的一切。 没有什么可以忽略的。 通过这种方式,人们可以看到为什么印度人要为伟大的一切事业感谢他们。
领导者也可以是一个支持者,比如一个值得信赖的长老或朋友,直到这个人成为她或他自己的愿景中的领导者。 那么那个长辈或朋友成为领导者。 印度长老和老师讲的传统故事通常是指导而不是直接回答情况。
冷静的解决和指导可以带来变化
由于社区团体为解决社区利益问题而共同解决问题,传统的圈子聚会将被用来作为老年人所说的“城镇和事态的康复”。 今天,我们最卑微最关心的人并不总是我们的领导。 最有声望和最富有的人更有可能是我们的领导人。
Full Circle教导我们要有耐心的时候耐心等待,而不是被迫去完成某件事。 我们社区各方面的帮助者的冷静解决和指导,只要我们能摆脱自我和情绪问题,就能以微妙的方式带来变化。 领导人帮助“通过这些情绪工作,在部落的法律中行动起来解决问题,我们首先感谢大国,呼吁我们的祖先去指导,象征性地分享和平的管道,为了所有人的利益而共同努力,“一位长者说。 从这个意义上讲,就是有愈合的。
现在是时候进入这个圈子,寻求自己的道路,成为人类和地球母亲的领袖,助手和治疗者。
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文章来源
切诺基充分的圈子:对神圣的仪式和传统的实用指南
由JT加勒特和迈克尔Tlanusta加勒特。