从你的旧故事转移到你的新故事的真相

生活的变化

从你的故事转移到你的新故事的真相

就像我们的文明处于故事之间的过渡一样,我们也是个别人。 当我们看到我们自己关于我们的生活的各种故事时,某些模式变得明显,并且可能在这些模式中辨别两个(或者可能更多)主导主题。 一个人可能代表一个人生命的“旧故事”,另一个代表“新故事”。第一个故事通常与人们出生或已经成长为这种文化成员的各种伤口相关联。 第二个故事代表了一个人的去向,并且与这些伤口的愈合一致。

这是一个名为“什么是真的?”的过程,首先,它将我们内部隐藏的常驻故事带入我们的认知领域,从而诋毁他们;其次,通过口头禅“什么是真的?”讲故事的人之间的空间,真理可用的空间。

这个过程起源于我与这位奇妙的社会发明家共同领导的撤退 比尔考特 在2010中,并且从那以后已经有了相当大的发展。 我将在这里介绍一个相当原始的版本,让读者能够适应她自己的教学和实践。

“什么是真的?” 处理

首先,每个在场的人都能确定他们面临的情况或选择,怀疑或不确定性 - “你不知道该怎么想”或“不知道如何决定”。在一张纸上,描述然后写下两个单独的解释,题目是“故事#1”和“故事#2”。这些故事描述了情况的含义,周围的假设,对人们的看法参与其中。

这是我自己的一个例子。 当我完成第一稿时 人类的晋 我开始寻找一位出版商。 我花了这么多年写作的这本书的美丽和深度,充满了希望,我寄出了适当的音调包给各种出版商和代理商。 我相信你可以猜到发生了什么事。 没有一个出版商表现出最偏僻的利益。 没有代理想要把它打开。 (我所看到的)这本书的论文的深刻性和摘录的美丽怎么能够被任何人引诱? 那么,我有两个解释让我同时居住,在他们的相对影响中打蜡和减少。

故事#1如下:“面对它,查尔斯,他们拒绝这本书的原因只是它不是很好。 你是谁尝试这样一个雄心勃勃的元历史叙事? 你在任何你写的领域都没有博士学位。 你是一个业余爱好者,一个混血儿。 你读过的书中没有你的见解的原因是,对于任何人来说,他们太平凡和幼稚,不愿意发表。 也许你应该回到研究生院,支付你的会费,并且有一天有资格对文明作出适度贡献,以你高雅的叛逆性,你很容易拒绝。 这不是我们的社会,全都是错的,就是你不能完全切断它。“

这里是故事#2:“他们拒绝这本书的原因是,它的原创性和独特性使得它们没有类别可以放入,甚至没有眼睛看到它。 可以预料,一本如此深刻地挑战我们文明的定义思想的书会被建立在这个意识形态上的机构所拒绝。 只有来自任何既定学科之外的通才,才能写出这样一本书; 你在我们社会的权力结构中缺乏合法的地位,使得这本书成为可能,同时也使得快速接受变得如此难以捉摸。“

这些故事有几个特点值得注意。 首先,人们不能根据理性或证据区分它们。 两者都符合事实。 其次,很明显,这两个故事都不是一个情绪中立的知识结构; 每个人不仅与情绪状态相关,而且与生活故事和关于世界的一系列信仰相关。 第三,每个故事自然会产生不同的行动方式。 这是可以预料的:故事包含角色,我们告诉我们自己关于我们生活的故事规定了我们自己扮演的角色。

在每个人写下了一个情况和两个故事后,每个人都组合成对。 每双有一个发言者和一个提问者。 演讲者描述了他或她所写的内容,理想情况下只需一两分钟即可完成。 传达大多数故事的要点只需要很长时间。

面对演讲者的聆听者然后问道:“什么是真的?”演讲者回答说,在提问者的深刻倾听下,任何感觉都是真实的。 她可能会说,“故事#1是真实的”或“故事#2是真实的”,或者她可能会说,“其实,我认为这是第三件事情......”或“真的是我希望我能相信故事#2,但恐怕第一个故事是真的。“

回应之后,提问者跟着“还有什么是真的?”,或者如果答案只是更多的故事,或许是“是的,什么是真的?”其他有用的问题是“如果那是真的,还有什么是是真的吗?“和”现在是真的吗?“运行这个过程的另一种方式就是一次又一次地重复最初的问题,”什么是真的?“。

这是一个微妙的,不可预知的,高度直观的过程。 这个想法是要创造一个真相可以出现的空间。 它可能会立即发生,也可能需要几分钟的时间。 在某个时候,发言者和提问者会觉得想要出来的真相出来了,在这一点上提问者可以说,“你现在完成了吗?”发言者可能会说是或可能会说, “其实还有一件事......”

通常,出现的真相是关于说话者对此事的真实感受,或者她毫无疑问知道的事情。 当它出来时,会有释放的感觉,有时伴有叹息般的呼气。 在这个过程中,演讲者可能会经历一场小型危机,试图通过智能化情况避免。 提问者的工作是将这种解密短路,并一次又一次地返回到“什么是真的?”。当隐藏的真相出现时,它通常是非常明显的,而且往往是矛盾的,也有些令人惊讶,“在我面前面对我看不到。“

一些真相的例子

为了让你更好地了解这个过程中出现的情况,下面是我看到的一些事实例子:

“我是谁在开玩笑 - 我已经做出了我的选择! 所有这些合理化只是我给予我许可的方式。“

“你知道,事实是我只是不在乎。 我一直在告诉自己我应该在意,但老实说,我不知道。“

“事实是,我只是害怕人们会想什么。”

“事实是,我害怕失去我的储蓄作为我真正害怕的掩护:我正在浪费我的生命。”

如果说话者围绕真相一直跳舞,那么提问者如果能够看到它,可能会按照“这是真的......”提出一个提议。

这个过程中的主要“技术”就是有些人称之为“拥有空间”的东西。事实是作为礼物,通过我们故事之间的裂缝涌现。 这不是我们能想出来的; 它来,而是,尽管我们试图找出它。 这是一个启示。 为了保留空间可能需要很大的耐心,甚至是坚韧,因为故事和伴随的情绪试图吸引我们。

一旦真相出来,就没有别的事可做了。 该过程结束后,沉默片刻后,发言人和提问者切换角色。

一些这样的过程鼓励演讲者根据她发现的真相做出某种声明或承诺。 我建议反对它。 真理运用自己的力量。 经过这些认识后,曾经看起来不可思议的行动成为了当然的事情; 已经绝望的情况变得清晰起来; 痛苦的内部辩论自己消失了,没有任何放弃他们的斗争。 “什么是真实?”过程为注意力领域带来了新的东西,因此融入了我们的自我。 的确,另一个问题隐藏在“什么是真的?”之后。另一个问题是“我是谁?”

对于自然,死亡,失落,沉默等等的经历也是如此。 他们带来的真相改变了我们,放松了故事的把握。 没有什么需要做的,但很多事情都会发生。

从我们的故事回到真理

我注意到,生活本身与我们每一个人进行着一种“什么是真实的?”对话。 经验会侵犯我们所居住的任何故事,使我们脱离故事并回到真相,并邀请我们重新发现我们故事遗漏的部分。 生命在其质疑中是无情的。

生活对我们来说,我们作为他人生活的一部分,无论在个人层面还是社会,精神和政治活动层面都能为他们做到。 在个人层面上,我们可以拒绝我们参与人们创作的电视剧的频繁邀请,这些电视剧强化了责难,判断,怨恨,优越感等故事。

一位朋友打电话抱怨她的前夫。 “然后,他有勇气坐在车里等着我走出去,把他的公文包带到他身边。”你应该加入谴责并确认“他不是很糟糕,你不是吗?好的“。相反,你可能会演奏”什么是真实的?“(变相的形式),或许只是通过命名和注意这种感觉。 你的朋友可能因为拒绝加入她的故事而感到恼火; 有时这会被视为背叛,就像任何拒绝仇恨一样。 事实上,你可能会注意到,在留下一个故事的时候,你也可能会留下与你一起居住的朋友。 这是寂寞的另一个原因,这是故事之间空间的一个明确特征。

从旧常态走向新的旅程对于我们许多人来说是一段孤独的旅程。 内部和外部的声音告诉我们,我们疯狂,不负责任,不切实际,天真。 我们就像游泳运动员在波涛汹涌的大海中挣扎,只是偶尔有一股绝望的气息让我们继续游泳。 空气是事实。 现在我们不再孤单了。 我们互相拥抱在一起。 我当然没有从我的书中的自我怀疑中借助一些英雄的个人努力,勇气或毅力脱颖而出。 我在一个新的故事中站到了一个新的角度,这要归功于我在关键时刻提供的关键帮助。 当我虚弱时,我的朋友和盟友把我抱在那里,因为当我坚强的时候我抱着他们。

没有支持,即使你有一种统一的体验,一旦你回到你的生活,你的工作,你的婚姻,你的关系,这些旧的结构往往会拉你回到与他们相符。

信仰是一种社会现象

除了极少数例外情况,我们无法坚守我们的信念,而没有来自我们周围人的加强。 信仰偏离一般社会共识尤其难以维护,通常需要某种类型的庇护,如邪教,其中异教信仰得到不断肯定,与社会其他部分的互动有限。 但是对于各种精神团体,有意识的社群,甚至像我所说的那些会议,都可以这样说。 它们为脆弱的,新生的新故事的发展提供了一种孵化器。 在那里,他们可以长出一层根源,从外面的信仰恶劣气氛的冲击中维持它们。

发现这样一个孵化器可能需要时间。 最近退出传统世界观的人可能会感到孤独,因为她拒绝接受。 她内心深处有新的信仰,她认为自己是古老的朋友,从小就有直觉,但如果没有其他人对这些信仰的阐释,这些信念就无法稳定下来。 这也是为什么让合唱团的传道人如此重要,以便她能够听到合唱团的大声唱歌。 有时候,人们会收到一份全新的作品 的故事 互即互 还没有人表达过,对此还没有传教士和合唱团。 但即使如此,随着新的故事达到临界点,还有很多人在等待着我们,越来越多的人。

这在我们这个时代正在发生。 诚然,以分离为基础的机构似乎比以往任何时候都更大,更强大,但其基础已经崩溃。 越来越少的人真正相信我们的系统的统治思想和他们的价值,意义和重要性的分配。 整个组织都采取私下的政策,而不是单一的成员同意。 为了使用一个陈腐的比喻,在柏林墙被拆除的前一个月,没有一个严肃的观察者预测这种事情很快就会发生。 看看这有多强大 斯塔西 是! 但人们认知的下层结构已经长期受到侵蚀。

我们的也是如此。 新故事正在达到临界质量。 但它达成了吗? 它会达到它? 也许还没有。 也许它只是在一个临界点,一个平衡的时刻。 也许它只需要多一个人的重量再加一步 互即互 摆动平衡。 也许那个人就是你。

重印许可。

文章来源

摘自章节33:
更美丽的世界我们的心知道是可能的

由Charles Eisenstein提供

更美丽的世界Charles Eisenstein认为我们的心是可能的在社会和生态危机的时刻,我们可以像个人一样,让世界变得更美好吗? 这本鼓舞人心,发人深省的书是对我们许多人感到愤世嫉俗,沮丧,瘫痪,压倒一切的有力解药,取而代之的是对真实情况的基础提醒:我们都是连接的,我们的小小的个人选择承担无法想象的变革力量。 通过充分接受和实践这种相互关联的原则,即所谓的互动,我们成为更有效的变革推动者,并对世界产生更强的积极影响。

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关于作者

查尔斯·爱森斯坦查尔斯·爱森斯坦(Charles Eisenstein)是一位以文明,意识,金钱和人类文化进化为主题的演说家和作家。 他在网上的病毒短片和散文已经使他成为一个流派违抗的社会哲学家和反文化的知识分子。 Charles毕业于1989耶鲁大学,获得数学与哲学学位,并在接下来的十年中担任中英文翻译。 他是几本书的作者,其中包括 神圣经济学人性的升华。 在访问他的网站 charleseisenstein.net

查尔斯的视频:Interbeing的故事

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