佛教是什么意思非附件吗？ 很多人认为，支队，非附件，或不执着的想法是非常寒冷。 这是因为他们依恋与爱混为一谈。 但附件是不是真正的爱情 - 它只是自爱。
18岁的时候，我告诉妈妈，我要去印度。 我记得我在街上遇到她，因为她是下班回家，说：“哦，妈妈，你猜怎么？ 我到印度去！“
她回答说，“哦，是的，亲爱的。 当你要离开？“
她说，这并非因为她不爱我，但因为她不爱我。 她爱我这么多，她想我很高兴。 她躺在我的幸福，而不是我能做什么让她开心幸福。
我们拥有我们的财产还是拥有我们自己？
非依恋与我们拥有或不拥有的东西没有任何关系。 这只是财产拥有我们还是拥有财产的区别。
古印度有一个国王的故事。 他有一个宫殿，妃子，金，银，珠宝，丝绸，以及国王所有的好东西。 他还有一位极为禁欲的婆罗门大师。 这个婆罗门所拥有的只是一个粘土碗，他用它作为一个乞丐的碗。
有一天，国王和他的导师坐在一棵大树下在花园里当仆人跑过来，叫道：“哦，陛下，大君很快到来，整个宫殿是火焰！ 请快点过来！“
王回答说，“现在不要打扰我 - 我与我的大师学习佛法。 你去对付火。“
但是，大师跳了起来，叫道：“你是什么意思？ 我留在宫中我的碗！“
财产是无辜的：附件是问题
我们正在谈论的是心灵。 我们不是在谈论财产。 财产和东西是无辜的，他们都没有问题。 不要紧，我们拥有多少，我们做什么不是自己：这是我们的依恋，我们所拥有的这是什么问题。 如果我们失去了一切明天说，“哦，我们来得容易去，”没有任何问题，我们没有抓到。 但是，如果我们心疼，这是一个问题。
执着于事物和人们揭示了我们失去他们的恐惧。 当我们失去他们，我们的悲伤。 而不是拿着东西如此紧密，我们可以容纳他们更轻易。 然后当我们有这些东西，而我们这些关系，我们享受着他们。 我们珍惜他们。 但是，如果他们去，那东西流。 当是没有希望的，或在心中的恐惧，心灵是自由的。 这是我们的贪婪，抓心，这是问题。
附件：猴见，猴做呢？
有一个关于猴子的陷阱，他们在亚洲使用的故事。 这是一个挖空的椰子，被钉在树上或股份。 这椰子有一个小洞只大猴子足够把他的手，他们把里面的椰子甜的东西。 等猴子走来，闻到诱饵，把他的手孔，并掌握甜。 所以，现在他有一个拳头的甜蜜。 但是，当他试图通过孔撤回他的拳头，他不能。 因此，他捉住。 然后猎人的到来，并就去接他。
什么是控股，椰子的猴子。 他只能放手的甜蜜，是客场。 但在他心中的贪婪，甚至与他的恐惧猎人，不会让他放手。 他想走，但他也想有甜。 ，这就是我们的困境。 不过我们的不安全和把握的心态，我们对我们的希望和恐惧。
满足我们的欲望的幸福之路？
我们受过训练，认为满足我们的欲望是幸福的方式。 其实，超越欲望是幸福的途径。 即使在关系中，如果我们不坚持，如果我们不坚持，如果我们更多地考虑如何给对方欢乐，而不是如何给我们带来快乐，那么这也使我们的关系更开阔，更宽敞，更自由。 所有的嫉妒和恐惧都消失了。
如果我们认为我们如何才能使自己幸福的少，更多有关如何我们可以让别人快乐，不知何故，我们最终幸福自己。 谁是真正的关心与他人的人比那些正在不断试图制造自己的欢乐和满足的心态更快乐和更和平的国家。
我们基本上都是很自私的人。 事情发生时，我们首先想到的是，“这将如何影响 me？“想想吧。 “什么是它的 me？“如果它不对自己产生负面影响，那就没事了，我们不在乎。
这种以自我为中心的观察世界的方式是我们动荡的主要原因之一，因为世界是这样的; 世界永远不会符合我们所有的期望和不切实际的希望。
谎言在我们心中唯一的真正的幸福。 这是它在哪里。
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文章来源
到生命的心脏
Jetsunma丹增白姆。
这种谈判和对话的集合下，平易近人，深入翔实，涵盖了广泛的议题，总是返回到实践的思考我们如何才能提高我们的生活质量和发展更健全，履行，智慧，同情。 到生活的核心是给普通观众，并提出切实可行的建议，可应用于与否，是一个佛教。
关于作者
Tenzin Palmo老人在伦敦出生长大。 当她来到印度的时候，她去了印度，遇见了她的老师，尊贵的Khamtrul仁波切，20是西藏第一批被指定为西藏佛教修女的女性之一。 Tenzin Palmo每年都会为西藏修女提供教导和筹集资金。 关于Jetsunma Tenzin Palmo的教学时间表，她的工作和Dongyu Gatsal Ling Nongnery的信息，请访问 http://www.tenzinpalmo.com
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