通过理解你的梦想真实地生活

释梦

真实生活:按照你的梦想

告诉我,你打算做什么?
与你一个狂野而珍贵的生活? - 玛丽奥利弗

我第一次遇到礼来作为我的心理治疗实践的客户。 她想努力理解她的梦想,她希望能提供一些她急切想要的答案。 她抱怨说,她的生活感到痛苦,她“失去了灵魂”。 她是一个醒目的黑发女孩,三十出头,最近离婚了,形容她感到无法控制的压抑和无法控制的情绪,从对她和前两个女孩的前夫的强烈的愤怒和愤慨,到对这个艰巨的任务的悲伤和绝望。抚养两个小孩作为单身母亲。

此外,她曾经在家族企业的大部分成人生活中工作 - 现在由她的母亲拥有和管理 - 作为一个繁忙的郊区地毯和瓷砖店的办公室经理。 莉莉不仅彻底地憎恨她的工作,她觉得在经济上被困在一个刚刚高于平均水平的薪水,感觉有点安全。 她没有其他的工作技能或经验,她解释说,为了找到一个不同的工作,她将不得不在减薪,在她目前的情况下,她的一个可怕的提议。 尽管如此,她几乎可以勉强糊口。 更糟糕的是,她和她的母亲从来没有一起过,经常打架。 每天和母亲一起工作,不得不“按照命令”,甚至考虑上班,激起一种似乎更像恶梦的恶心焦虑。 莉莉觉得她的确是“活着别人的生活”。

理解梦想带来的答案:外部的态度和影响

莉莉和我发起了自己成为一个半梦幻般的工作,使用自由基的梦想技术。 渐渐地,梦中梦,她开始将自己从外在影响和态度的复杂网络中分离出来,这些不是她真实自我的一部分。 最终,她真实身份的一个重要部分从梦中浮现出来:她称之为“自由精神自我”。 她形容她的自由精神自我是冒险者,反叛者,冒险者,“不喜欢规则”。 她把自己的这个重要方面与她多年前第一次访问夏威夷时相连,这个地方她感觉到了接地,并且完全在家。 莉莉已经开始将自己的无生命从她外在的环境中解放出来。 然后,她的梦想开始专注于阻碍自由精神的障碍。 她开始探索不同的工作选择,并开始在夏威夷发展朋友和联系。

她一步一步地开始改变自己的人生和环境。 她的自由精神使她摆脱了以前似乎是不可逾越的困境; 它解放了她思考新的可能性。 现在,莉莉住在夏威夷,在那里经营着自己的美食餐饮业,充分享受着终身的热情和才华,准备出色的美食。 而且她嫁给了一个她深爱的“非常不同的,很棒的男人”。 这是梦想改变和改变我们生活的强大力量。

通过与她的梦想合作并运用她从中学到的东西,礼来从根本上改变了她与周围世界的关系的本质。 她个人的转变一直是她的孩子和许多其他人的灵感。 她的生活现在正以创造性的方式影响着社会。 但她首先要摆脱限制性的社会定型观念和作为单亲的消极态度。 莉莉的梦想帮助她将自己从这些有限的外部影响中分离出来,并重新赋予她真实本性的权力。

生活的“激进”的生活做出改变的时候了

指导和拯救创作英雄不是社会,
但恰恰相反。
- 约瑟夫·坎贝尔

我选择了这本书的标题“激进的梦”,因为这个词 激进 最接近于描绘当我们有勇气真正地活着,追随我们的梦想时所发生的内外革命。 “激进”的字面意思是“根源或源头,明显偏离常规或习惯“这意味着 “在目前的做法,条件或机构的影响根本的还是革命性的变化,” 此外, “一个人寻求推翻了社会秩序。”

激进的拉丁语根,意思是“根”。 为了过一种独特的,原始的生活,我们需要去源头,根源,我们的根源 原版的 性质。 我们需要“推翻社会秩序”,这种秩序已深植于人的心灵之中,伴随着所有伴随的规则和对个人的期望。 激进的梦想意味着留下一个“有序的”共同生活的停滞和奴役,一个致命的,灵魂麻木的现状; 这是最终的叛乱!

个人转型与社会变迁

真实生活:按照你的梦想当我们深入到二十一世纪的时候,我们发现自己正处在一个巨大的,非常艰难的过渡之中,这个世界从一个分裂成常常是敌对的群体和意识形态的世界过渡到一个人民由于共同的人性而团结在一起的世界,种族,宗教,身份或地理。 我们的梦想有可能改变古老的中世纪的大众观念,即将其他人看作是一个特定的群体或信仰体系的成员。

当然,很多团体都支持个人,是社会上建设性的,有帮助的力量。 支持团体,宗教和精神团体,共同兴趣团体和社区团体可以是非常宝贵的,只要他们在个人,创造性表达和群体观念和影响力之间保持健康的权力平衡。

我们当代的权力平衡受到外部世界的高度重视,这个外部世界是受欢迎的影响更有可能决定个人生活过程的集体舞台。 我们可能相信我们活在“我们”的生活中,但强大的,往往未被承认的社会力量推动和拉动,塑造我们的行为和我们的生活方式。 我们发现自己遵循了一系列被植入的“应该”:让我们的家庭和社会认可的事业,让郊区的房子,有孩子,为退休储蓄 - 在65岁结束我们的工作生活,因为这是每个人都期待我们去做。 因此,人们对死亡有梦想,人生有余,无能为力,轮椅上有梦想,有的正在上高中,有的在课堂上准备或考试。 我们开始感到微不足道,我们的生活不可能有任何关系或有所作为。 我们甚至在尝试之前放弃。

考试:我在这个世界上做什么?

特德在他的生活中遇到了危机。 “我在这个世界上做什么?” 他在我们第一次见面时问道,眼睛盯着地板。 他是否应该继续从事医学领域的事业,保证他的经济保障和舒适的生活方式,还是应该追随他的激情,步入未知的领域,让家人和朋友失望? 他把这个梦想带到了我们的下一个会议:

我和其他学生在一个大教室里。 这让我想起了我的大学。 当有人宣布将要参加考试时,我们都很惊讶。 我感到恐慌和毫无准备参加这个测试。

泰德的梦想恰逢他认真考虑新的职业道路,这就意味着他将走出他的人生“计划”。 理论上,良好的教育使我们能够过上富有成效,负责任的生活。 然而,教育也可能会限制,有时会扼杀我们的真实本性。

梦中的“考试梦想”和返校主题经常提醒我们,我们新兴的潜力的某些方面与集体条件相抵触,遵守规则,玩游戏,遵循传统,“适应” “正常”,并符合。 泰德意识到,他的考试梦想是一个挑战,一个来自成立的“考试”,从强大的,植入的影响,可以保持他的真实生活压抑和埋葬。 他大学经历中的这些压抑的压力与他选择追随他的激情相冲突。

当我们遇到这些考试的梦想之一,我们要问自己:

我不能测量到一些社会或文化的标准呢?

•我怎么可能判断,检查自己作为根据外界预期的成功或失败?

我有什么训练和与我的生活,感觉陌生的我到底是谁?

有什么我告诉自己表示外界的想法和态度呢? 和特别的想法感到弄巧成拙吗?

取决于忠于自己的社会责任,而不是成为一个克隆和生活别人的生活。

我是谁? 我的命运,我的职业是什么?

我们迫切需要一种看待自己,他人和我们的环境的新方式,这种方式是摆脱以群体为导向的视角经常给生活带来的致命,非人性化的判断的一种方式。 通过一个集体的思维定势,黑色,棕色或白色成为一个标签,掩盖了个性和身份。 我们看到的是小组,而不是个人,而且我们倾向于根据我们被告知或有条件相信的事情来判断或承担个人的事情。 当集体观点占主导地位时,几乎不可能看到一个 存在。 相反,我们看到一个“犹太人”,一个“共和党”,一个“阿拉伯人”,一个“新教徒”,一个“自由派”等等。 我们的梦想很少涉及人们的这种标签,但是他们的确关注于所有类型“群体思维”的灵魂杀戮影响中的遏制和陷害的形象。

我们需要变得更加 意识更了解我们是谁,是我们特定的命运,是我们真正的职业。 这种困境需要精神,心理和社会学的重新定位,一种认识我们自己和他人的新方式,一种结合内在和外在意识的生活和体验生活的方式 - 一种生活方式,包括 梦工厂 不仅是一种社会责任,也是对我们真实生活的深刻呼唤 - 我们都有机会获得无价的资源。 事实上,我们的梦想正在尖锐地解决渗透我们现在这个时代的不平衡,不公正和社会混乱的问题,但几乎没有人在倾听。

经过多年的梦想研究,纽约Albert Einstein医学院临床精神病学教授Montague Ullman和纽约布鲁克林Maimonides医疗中心梦想实验室的创始人得出结论:梦想是大自然的方式,试图抵消我们看似无止境的强迫分割世界。 除非我们学习如何克服我们在人类,国家,宗教,经济上或任何方面支离破碎的所有方式,否则我们将发现自己处于可能意外地摧毁整个画面的位置。"

为什么你的梦工厂是如此重要

为什么试图理解我们的梦想? 因为我们当代世界迫切需要一种视角的干预,给我们的经验和行动带来更大的深情和同情。 我们的梦想帮助培养和发展的品质。 而且因为我们的梦想有一个深刻的目的:创造独特的,综合的个人,将为我们的集体生活增添极其需要的品质,并鼓励相互尊重,相互关联,对彼此和对自然环境的同情。 理解梦想,把它们的意义融入我们清醒的生活,使个人成为创造力的源泉,洞察力,性格和正直的源泉,更新社会,振兴文化。

©2003。 转载的出版商的许可,
城堡新闻书籍。 www.kensingtonbooks.com

文章来源

激进的梦想John Goldhammer博士激进的梦想:用你的梦想改变你的人生
由约翰·D·Goldhammer博士

心理治疗师约翰·D·戈德哈默尔博士(Dr. John D. Goldhammer)从一个奇形怪状的梦词典中脱颖而出,介绍了他强大的新方法来释放梦想的隐藏意义。

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关于作者

John Goldhammer博士

约翰GOLDHAMMER,博士,是两次出版的作家,心理学家,心理学客座教授。 他在梦工厂,心理学,比较宗教学,社会学,哲学超过经验25年。 他已经出现在全国各地众多电​​视台和电台节目。 在访问他的网站 www.radicaldreaming.com.

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