你的真实性是什么? 宝石之内

什么是你真正的本性吗?

当我们开始探索心灵的本质时,我们将不可避免地遇到我们正常的,有点过分拥挤的习惯性思维的狂野和无法控制的方面。 只有在指导和熟练的实践中,我们才会开始认识到,头脑有一个清晰而明亮的暗流,而这个暗流是一个非常不同的秩序。

这个“佛性”或唤醒潜在的状态,可能是最重要的单一认识到我们的旅程的开始。 在我们每一个人,我们的性质是primordially纯,即使可能有缺陷的船只。

给出了一些佛性存在的隐喻。 它就像一个裹着脏衣服的金像。 埋在贫民窟之下的宝石; 被一群蜜蜂包围的蜂蜜; 腐烂的果实中含有的种子; 黄金埋在泥里。

我们最深层次的本性是纯

这些隐喻传达一种内在的原始纯度从视图暂时掩盖的概念的一种方式。 当我第一次遇到这些比喻,我发现他们有一个令人惊讶的深刻影响,在我的脑海中。 直到那个时候,我不认为我曾经得到的消息,我的内心是健康的。

相反,我不知怎么学会了害怕,如果我发现我的最深层次的本性,它会被发现不可接受的,甚至是危险的或邪恶的。 然后开始相信,极大地改变了我的自我认知,积极的东西可以透露。

我可以开始让我紧张的自我控制和信任,在我的混乱和困惑的是一些积极健康的先天潜力。 只要我没有认识到这一点,我的自我价值感确实像污秽的衣服内隐藏着一个金色的雕像,我完全被破布确定。

发展意识

这种生活给我们的自由是理解这种内在价值的能力。 令人遗憾的是,我们大部分时间都陷入了对生活斗争和情感上的不安全感的关注,从而使我们分心。 即使在西方,我们比世界上许多地方更幸运,我们仍然受到阻碍我们潜力的心理习惯的束缚。

远离有意义地使用这个人的潜力,我们用它来放纵自己的不安全感和利用我们周围的自然环境。 盲目,我们创建了在世界上更多的痛苦和伤害,而不是真正认识到我们的潜力。 正如寂天菩萨所指出的,我们都希望拥有幸福,但不断创造痛苦的原因。 虽然这是这样,只有当东西唤醒我们的,我们开始采取这样的生活显着礼物的责任。

呼叫唤醒

唤醒的呼唤可能部分来自痛苦的经历; 也可能是通过我们可以称之为我们天生的完整性的经验的经验。

这种视野的情况下,可以在人们的生活是可怕的经验。 它可以让一些感觉绝望和无望,生活缺乏所有的意义。 在这种时候,对麻醉药的拉缓和空虚的感觉可能是很诱人,但是这只是延长了痛苦。 如果我们给自己的时间,让自己等待,并保持开放的过程中,我们正经历,可能会发生变化。

视觉的续期

什么是你真正的本性吗? 文章由罗布·普里斯。

视野续期的胚芽和宗旨意识从内部逐渐成长,它不能从外部植入。 迫使这个过程中编造的东西,没有真正从内很少出现长期工作。 这种“灵魂的黑夜”不解决有人试图让我们感到积极,给我们希望。

一个目标的愿景有助于产生激励和力量的冒险走出去的觉醒。 这个旅程要求我们逐渐投降并服务自我,我们的佛性。 这种服务是对他人福利的慈爱和同情,就像营养滋润的滋润,使旅途值得。 如果没有这种爱和同情,旅程将变得干燥和干燥。

然而,我们选择在旅途中进行,视力的目的是希望当我们都在努力提供的指路明灯。 如果我们失去了这个目标,我们可能会发现自己在嗅着周围的污垢,不知道为什么我们有。 我们可以成为地上生活的要求和责任,我们的世界,缺乏远见和灵感。

回应我们内心的视野

灵感是一个路径的重要组成部分,特别是在开始。 而呼叫可能来自痛苦的情况下,需要改变,我们可能还需要倾听我们内心的视野和回应他们的灵感。

我们的视野可能不像启蒙思想那样宏伟。 然而,这可能是一种本能的感觉,可以有不同的东西。 我们的变化能力的种子或细菌往往是在最黑暗的时刻发现的。

愿景的目标不是无法达到的, 这是我们自己的真实本性,在我们复杂的,高压力的,往往破坏性的唯物主义文化中,我们可以轻而易举地忽略自然。

转载出版者许可,
雪狮子出版物。 ©2010。
www.snowlionpub.com
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文章来源

本文摘自本书:罗布·普里斯智慧的缺憾。不完美的智慧:佛教个性化的挑战
由罗布·普里斯。

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关于作者

罗布·普里斯心理治疗师和冥想老师Rob Preece作为心理治疗师借鉴了他的19岁月,并多年担任冥想老师,探索和映射心理影响对我们唤醒的斗争。 Rob Preece从1973开始一直是佛教徒,主要是藏传佛教的传统。 自从1987以来,他举办了许多关于佛教和荣格比较心理学的研讨会。 他是一位经验丰富的冥想老师和唐卡画家(佛教图标)。 访问他的网站 http://www.mudra.co.uk

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