为什么重要的是要听虚构的声音

一个城堡建设者,他的木块。 和塔接触假想的天空。 艺术信用: 儿童朗费罗,插图(1908)

几个世纪以前,头脑中的声音被认为是与上帝沟通的一个标志 - 如果不是这样,那么就是与魔鬼沟通。 近些年来,这与疯狂有关。 但是虚构的声音的概念也是一个深刻的文学。 小说在科学和艺术上可以是“实验性的”,是调查声音在平常思维和创造力中作用的载体。 作者也可以体验内在的声音作为“听觉语言幻觉”。

我最近参与了策划世界上第一个语音听证会,目前在杜伦大学展出。 听觉之声:痛苦,灵感和日常 探讨如何听到没有声源的声音是我们生活的共同特征,以及有远见的经验,创意或精神状态的一个方面。 这可能包括一位被死者的声音抚慰的丧失亲人; 一个登山者直觉的感觉; 一个小孩和虚构的朋友交谈; 注意力集中于自我对话的运动员; 教练或教练的内在声音。

谁害怕弗吉尼亚伍尔夫?

弗吉尼亚·伍尔夫(Virginia Woolf)是最着名的文学声音听众。 Man Ray拍摄了Vogue在1924中的有影响力人物的名单,出现在1937的Time的封面上,并在Burton / Taylor的Albee's电影中进一步标记 谁怕弗吉尼亚·伍尔夫? 在1966中,伍尔夫仍然是一个引人注目的女性贵族美女的混合物,注定是天才,波希米亚人和自杀,永远是迷人的。

但是当然没有人真的害怕这个安全包容的创意“疯狂”的流行形象? 伍尔夫对于灵魂的私人痛苦背后隐藏着这个迷人的标志性形象:在13(当她的母亲去世)和33(当她的第一部小说出版时)之间,她遭受了一系列重大的精神病打破,其中最着名的是鸟类在古希腊唱歌。 但是她学会了管理公众形象,接受世袭天才的刻板印象,作为一个脾气暴躁,经常辉煌的莱斯利·斯蒂芬的女儿, 臭名昭着的休息治疗“神经衰弱” 作为一个机会,吸收创造性的思想游荡。


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她也学会了管理声音,直到生命的尽头才完全崩溃。 民粹主义者,女权主义者,文学评论家,同性恋活动家,自此宣称她是自己的。 但是她的档案可以被视为研究听觉声音经验的重要资源。 在一个 1919散文,伍尔夫劝她的读者科学地“平日审视一个平凡的心灵”。 她在下一句话中将心灵形容为一个有远见的“发光光环”并没有任何矛盾。 她的声音是她自己科学调查的神秘经历和对象。

研究 显示在早年的生活中如何滥用 经常调解令人不安的听觉体验 在晚年。 当伍尔夫第一次向回忆录俱乐部(Memoir Club)讲述小时候遭受的乱伦性虐待时,她自然地从1920身上找到了联系。 她清楚地看到她早年生活中可怕的事件 - 创伤性的死亡,性虐待,家长式的强迫和家庭式的忽视 - 和对她说话的死者的声音之间的联系,尤其是她的母亲(她只是“愤怒”对付她的父亲) ,还有希腊歌唱的怪鸟。 她也看到发展“震撼”能力如何让她成为作家,以及如何保护她免受精神病的破坏。

引导声音

在信件,日记和回忆录中,她讨论了如何进入构图的“奇怪”地方,使她能够进入比现在更加真实的回忆。 这是如何将自己的精神状态自愿地转化为受控制的 分离。 这是意识的分裂,涉及到分裂一些心理过程,所以自我意识在两个或更多的领域中相互关闭。 这种意识“分离”在多重人格障碍中表现为极端形式。

她的小说直接或间接地探索了精神状态的这种转变。 在 生病,伍尔夫描述了人们熟悉的世界的结构,时间,空间,安全的体现和情感的中心的不可思议的滑落。 这就是心理医生卡尔·雅斯贝(1913) 曾经描述过 作为精神病的前驱阶段:他声称,这是一个无法获得的阶段,无法理解或坚持到现在。

伍尔夫认为不是。 在 “到灯塔去”,伍尔夫最自传的小说“莉莉·布里斯科”(Lily Briscoe)在她的朋友和主持人拉姆齐(Ramsay)夫人去世后进入了她自己的“酷儿地带”。 当她踏上绘画的时候,虽然已经冒险地跳入“灭亡的水域”,但是当她拿起她的画笔时,她却心甘情愿地召唤出自己的意志,在思想中调过去的场景,同时对知觉当下。

随着绘画的出现,她现在正在实现形式和情感平衡的“残余”,她看到,通过对过去的回忆的创造性重塑项目,可能不再被谴责为孤独的羞耻感。 伍尔夫在写小说的时候放下了母亲的声音。 她似乎也绊倒了基本的过程 当代创伤疗法.

伍尔夫虚构的声音促使她发明了新的虚构声音的可能性。 在达洛维夫人身上,她发明了一种与希腊合唱现代相当的写作方式,在头部内外重新塑造人群。 道德见解如下:在创造力和痛苦中,她认识到我们很多,而不是一个。

女权主义者伍尔夫知道,我们自由复数的人的理想必须承认人类的广泛多样性。 但是,如果我们逃离内部多样性的观念,把它叫做疯狂的话,我们怎么会庆祝我们在外面的世界中遇到的差异呢? 小说允许我们倾听和学习政治,伦理和认知的教训,继续与自己的生活无休止的对话。

谈话

关于作者

英国文学教授Patricia Waugh, 杜伦大学

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