为什么我们需要一种新的性别哲学

为什么我们需要一种新的性别哲学Sarkao / Shutterstock.com

几年前,我发现自己在法国南部的一个公共性沙滩上 研究目的。 不出所料,我遇到了一些道德困境。 因为我正在研究性行为的伦理,我的研究涉及可能在海滩与男人和女人发生性关系。

我是否“应该”或“可以”这样做的问题因许多因素而变得复杂。 我是一个女人。 我很酷。 我是学者。 当时,我与一位哲学家的关系也变得越来越困难。 考虑到所有这些复杂的因素,我迫切需要道德支持的哲学(我读过并且受到尊重),而这种道德辅助并不是我的性取向。 但是这种哲学 - 无论我转向哪种方式 - 都不存在。

道德是一个哲学领域,寻求我们应该如何的基础 过我们的生活。 它旨在提供一个做“正确”事情的框架。 该框架建立在传统的西方哲学思想基础之上。 例如,传统的道德思维认为同性恋是“问题“而不是身体的固有特征。 道德理论家 约翰芬尼斯例如,最近有人认为同性恋的伦理观仍有待讨论。

为什么我们需要一种新的性别哲学勒内·笛卡尔对二元论的阐释。 维基共享资源

大多数这些哲学都受到很大影响 Rene Descartes的 二元论的概念,它将身体和心灵的物质分开。 这种二元论的思想是哲学经典的根源,从伊曼纽尔康德到弗里德里希·尼采,再到大卫·休谟。 这些哲学建立在知识和理性的首要地位之上,最终形成了约翰罗尔斯和罗纳德德沃因自由主义哲学的核心理念:对于辩论是道德的,它必须能够 理性。 这样我们就可以用自己的思维判断自己和他人的行为。

一些西方哲学家更加激进,比如笛卡尔的当代巴鲁克斯宾诺莎。 他的主要工作, 伦理,通过统一身心,上帝和实质来反对笛卡尔的二元论。 这也极大地影响了现代西方哲学,特别是大,时尚 大陆思想家 比如马丁·海德格尔,约翰·保罗·萨特和雅克·德里达,他们都试图将身体放在与心灵平等的哲学术语上。 尽管是一次飞跃,但这种哲学仍然没有将所有女性的身体置于与写作者相同的哲学基础之上。

一个白色的男性佳能

上面列出的所有名字都是白人。 当然,有大量的(通常是白人的)女权主义作品,但这被描述为女权主义,而不是哲学。 这意味着我们拥有一种由人建立的哲学,建立在天才的基础上,通过他们的理性遗产来定义和继续定义哲学。

尽管康德和休谟是这样的事实 种族主义者 和亚里士多德(“西方哲学之父”) 性别歧视。 海德格尔是其中的一员 纳粹党,当一位教授开始与他当时的学生有染, 汉娜·阿伦特。 这个论点是,鉴于这些哲学家的历史特殊性,这些哲学家并不像我们那样具有社会开悟,所以我们应该继续看重 他们的想法,如果不是他们的身体。

这种笛卡尔坚持认为哲学可以与写作它的身体分开,这可能是危险的。 性别歧视,种族主义,强大(有时甚至是辱骂)的男人被赋予了创造我们如何判断性行为的基础的权威。 我们赋予这一哲学以权力于所有身体:有色人种,有同性恋的女性,跨性别女人,喜欢各种方式发生性行为的女性,受压迫和攻击的女性 权威 这些哲学天才。 这些哲学家很危险,因为他们的权威可以告诉我们的性欲,什么是“可接受的”。 这些规则鼓励我们忽视妇女生活的道德复杂性。

为什么我们需要一种新的性别哲学一个白人男子如何能够公正地对待女性的复杂性? 佐伯/ Shutterstock.com

女人的快乐

在我的道德困境中,这些哲学对我没有帮助,因为它们不是为我,我的身体和我的性取向而写的。 值得庆幸的是,在哲学之外的世界里,关于女性性行为的核心假设正在被拆除。

学术 Omise'eke Tinsley 写道通常赋予黑人妇女的性欲,并反对“misogynoir“,针对黑人女性的特定性别歧视。 作家 周三马丁同时,与男性固有的性躁动相比,系统地消除了女性是一夫一妻制的神话。

“纠正”主导思想的运动不仅涉及女性欲望的社会学,还涉及科学。 该 OMGyes 该项目正在利用研究和女性的经验来重新定义女性的快乐科学。 该 外阴画廊 正在做性教育的革命性工作,代表女性的外阴及其主人的故事。

可悲的是,我们并没有更接近于找到一种符合这些对女性性欲日益增长的理解的哲学伦理。 Dossie Easton和Janet Hardy提出了实践哲学 道德贱人,但这是面向多面手的人。 这样一个明确的代码可以被看作是不合时宜的,更不用说有些人可能会认为自己是一夫一妻制的荡妇,或者介于两者之间。 也许我们中的一些人不想被称为荡妇。 也许有些人更喜欢不道德。 在目前的哲学景观中,谁可以责怪他们?

未来的性道德

所以在哲学上,我们还没有继续前进。 精神分析哲学家AlenkaZupančič's 什么是性爱 旨在告诉我们现代精神分析和哲学术语中的性别。 但这并没有帮助我们发现一种新的性伦理,因为我们已经发现并继续发现女性的实际性经历。 为此,我认为我们需要超越男性大陆“激进”哲学经典的权威。

在我自己的道德困境中,传统道德对我没有帮助。 事实上,他们成了困境的一部分,因为不知怎的,我重视这个观点并赋予我伴侣的话语权力,因为他是一位哲学家。 我也坐在那个海滩上,认为我的欲望是错误的,因为它们不适合特定类别,这意味着我无权接受道德待遇。

而且,作为一名学者,我不仅应该是客观的,也不是非欲望的,我应该重视对身体感觉的看法。 我被认为是理性的,并且在我的性行为被滥用的同时也有道德操守。 西方的道德观并不赞成我的身体力量,而是它的毁灭。

所有这一切都说明传统哲学和研究不会为女性的性取向开辟新的道德规范。 相反,作为 我认为 在我发现自己的性道德的故事中,我们需要一种生动善良的道德,对自己和他人。 它需要建立在批发,高潮攻击的基础上:西方哲学。谈话

关于作者

维多利亚布鲁克斯,法律讲师, 威斯敏斯特大学

本文重新发表 谈话 根据知识共享许可。 阅读 原创文章.

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