新的性范式

西方性学家说,你是一个肉体和性高潮是可以测量的操作性定义。 你感到高兴,但我们知道它是高潮,只有当你有一些收缩。 新的范例是,我们是超过身体,所有这些系统可以有高潮,也。 身体可以有一个高潮,灯体可以有一个高潮,精神身体可以有一个高潮,单独或与对方和其他人一起。

这是时间给人们成为自己越来越敏感,继续这一进程,不断扩大我们的多维的权限。 在某种程度上,我们是消极性,害怕我们的性欲,是要限制我们的精神进步。 拥抱我的性取向一直演变,探索的许多方面,做的事情,其中​​有些可能是不明智的,吸取经验教训。 所有领先的地方,在那里我可以拥抱我的性欲,全面,综合性和灵性,以消除分裂。

我想传达的新范式的三件事情。 首先,我们有超过身体。 这是完全接受的人做沉思,但其他人还没有接受它。 第二次高潮是精力充沛的经验,而不是简单地收缩骨盆。 第三,精神和性是不反对,它们相互加强。

在身体以及充满活力的身体意识,我们发现我们的整体性。 出现在你的身体,要知道,当你做爱时,感觉它的感觉。 这是核心,如果我们可以开足,所有这些其他的传统到我们这里来。 性是美丽而光荣的itselfG?经验与他人或与自己的经验。 拥抱你的性行为是一种方式来美化你已经这样做。

然后,拥抱模式的转变,我们可以学习orgasmically互相团结,我们以前从未允许自己来实现的方式。

在传统Quodoushka(切诺基美国本土),儿童,甚至婴儿被视为性人类的所有他们的成长年。 这是很自然的体验,在这种方式本身,整合成一个整体性是其性,感性,精神本质。 他们没有所有这些,我们大多数人在发现自己的性的人有可怕的经验。

作为孩子的第一任情绪投入下是“没有自我pleasuring的”(或手淫),导致无法体验到自己密切。 它也使我们从密切遇到别人。

这是我最深imprintG的?性是脏。 如果我们不与自己有良好的合作关系从一开始,我们不能有良好的合作关系。 我们试图拯救自己的方式是通过关系,加强落后的自我。 当我们的时代来了,社会终于说这是确定的,但仍参数是非常严格的,我们应该弄清楚一下子没有指令,。 和我们搞砸了一遍又一遍! 如果我们很幸运,我们达到我们认识到,“我不能这样做,直到它与另一人是确定抚摸着自己的点。”


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当我在写我的第一本书,这是一个从来没有被出版的手册,我作为性行为的密宗交谈,然后我意识到之后,我必须指出,密宗是比性欲。 我的佛教背景有关佛教的三所学校教我的:小乘,大乘,Vairayana。 是藏传佛教密宗。 它是关于拥抱这一切。 当你读奥修的著作,他们即将拥抱这一切,尤其是关于性。

这是我的老师,Tarthang活佛仁波切和比利霍巴特我冥想了解到。 比利教更多的可视化技术,而仁波切Tarthang给我冥想的基础。 因为我,而不是视觉动觉,我更喜欢我的身体调整。 冥想是我公司开发的形式被称为按摩。 当我开始按摩,我关上门,日常世界停止。 我刚进去,并做按摩。 它是根据轰动教导像Tarthang,和能源是目前。 这也是两个人的冥想。

对于一些人来说,性行为是避免:我被抓。 或当它来到同性别性别对我来说,这是避免。 我经历了一段时间,当我没有任何合作伙伴,我常常是孤独的,渴望的性伴侣。 然后我就到一个点,当我理智和情感转移到的地方是我确定是男性性。 这是真的的OKG吗??我不会吸引到它,但它是真的确定。

实现两个星期后,有一天,三个不同的女人来到我家门口,敲门,和我们发生了性关系。 我曾试图证明,我是异性恋放手。 许多男人是同性恋,不断努力,以证明他们是异性恋。 当我真正拥抱,这是确定的,是男性性,即使我不倾向于,妇女突然开始敲我的门,从字面上。 我并不意味着它在一个大男子主义意识,这只是它的方式。 所以,当我拥抱的福利性的所有可能性的总和,它突然流出英寸不是因为我被抓,但因为我不抵制。 密宗接受或全面的想法,我就是这样一个强大的概念。 这是一个重大的基础我的方法性的概念原则。

密宗是一种培养能源和打坐。 一个人学会利用性能量转换。 这就是为什么密宗性的路径是非常重要的。 这不仅是头部的东西,密宗承认的身体和感官。 然而,这是不是一个hedonistG?其使用在这些经验的能源开发精神上。


必要的坦陀罗
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基本密宗:神圣性倾向的现代指南
由丁午河拔。

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关于作者

肯尼思·斯塔布斯,博士学位,离开了学术界,成为认证的按摩师和认证性学家。 他已经极大地影响了藏传佛教,道教哲学和美国本土的教诲。 在他的作品的基本主题,认为性感和性欲,而非障碍是精神解放的一个组成部分。 摘自该杂志从密宗的权限。 肯能达到:神秘园出版,1352育空路,STE 20,诺瓦托​​,加利福尼亚94947。


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