如何清理心灵和心灵的阴影中的杂乱

如何清理心灵和心灵的阴影中的杂乱

我们坚持这么多的事情在生活中,没有它,我们相信,我们根本不可能是幸福的,甚至生存。 通常情况下,我们下定决心,清理出衣柜摆脱不必要的混乱和发现自己馅大部分 - 以防万一! 我们中的一些人发现它很难在过去的对象和纪念品,和我们很多人都或多或少的包鼠。

这可能看起来像一个无辜的习惯,但是当我们考虑到我们的外部世界是准确地反映了我们的内心世界,我们必须重新思考。 在我们的脑海和心灵所造成的错误思想和感觉的混乱是不那么无辜的,因为它是非常重要的,我们不快乐的原因。 潜意识中的积累对我们的生活发挥更大的影响力。 留下的印象在微妙和因果机构由过去的思想,感情和行动,决定在此生活,我们都能够体验到的爱情,幸福和自由的措施。

与外部世界的开始

这是最简单的开始与外部世界的过程中,清理出。 毫无疑问,清理掉多余的材料杂波简化的存在,并删除邀请我们去放纵和情绪反应的事情,这是非常有帮助的。 此外清洁我们的生活区和壁橱可能被证明是一个美妙的运动做准备的任务,因为学习让这个物质层面上,将有助于我们在实践中放弃。 这也表明,这些对象有没有真正的价值,并不能提供持久的幸福。

大多数情况下,我们想要的东西在给定的时刻,因为我们觉得有需要的,因为我们不知道该怎么理解这种坚持需要。 因此,我们带着许多财物,而事实上,我们真正希望的是我们的头脑,心,灵魂,并最终永远幸福与爱情寄托。

对于现代的导引头,放弃并不意味着所有的财产和生活在赤贫中扔出去。 也并不意味着否定我们内在的喜悦,舒适,简约,和谐。 有没有必要放弃美或在日常生活中,有享受美丽的事物本身并没有错。 和谐的作品,欣赏艺术,工艺,音乐是我们的更精致的人的能力之一。 我们珍惜这些高贵的表达人类的创造力。 是什么原因导致麻烦的是不是自己的东西,甚至在享受他们固有的,但我们对他们的依恋。

Eesha“奥义书”告诉我们“享受”,但警告说,“不要贪图他的财产。” 我们是自由的享受,但一定要引以为戒,从精神上把握在任何。 如果我们要实现的时刻,我们不能真正永久属于自己的东西,也许我们放弃我们的附件对物质性的东西。 如果我们真正意识到,我们其实什么都没有,我们可以调用我们自己的,我们会在转瞬之间被启发的风险!

在此期间,即使一个小的反射将显示,无论我们如何看待我们自己 - 我们的家园和财产,甚至身体和我们的生命能量 - 都来自地球,并最终将返回地球。 我们没有看到 - 的精神,自我 - 我们从上面下降。 物质与精神的加入灌输个人的灵魂与生命的能量和人力资源能力,因此,它可以体现其特殊的灵魂自然的创造。

当我们考虑这个真理 - 这是伟大的大师和圣人的教导 - 我们认识到,没有非常多,我们可以调用我们自己的,并没有太多的“我”和“我”在这幅画。 当我们说“我,”我们通常指的是“实体”,其中有一种形式,名称,和功能。 当我们审视我们的内心世界更加紧密,我们看到,这些属性实际上是根据一个特定的中央“数字”或自我的感觉 - 自我 - 说,“这是”我“和”我的“。”这虚假自我索赔的一切 - “我”的房子,“我的”衣服“,我的”身体“,我的”的看法,“我”的人才 - 尽管事实上,我们可以不被我们所看到的。

“我这杂乱的”,“我这”

的虚假自我也奠定要求我们所扮演的角色,并说,“我的母亲”,“我的朋友,”“我是一个医生,”“我是一个艺术家,”尽管,我们可以不被什么我们做的。 不幸的是,这是加强认同我们做什么媒体中使用的术语。 总的来说,我们被说成是消费者,吸烟者,饮酒者,乘客,体育迷们。 我们抗议这种退化。 这是没有帮助的,甚至可能是有害的,一个人想,“我是消费者。” 最后,我们认为这是我们的责任“消费”。

自我要求所有的思想,感情和行为。 但它并没有就此止步。 它宣布,“这是'我的生活,”我的“能量”,我的呼吸,“我的”情报“,尽管事实上,我们的歧视和直觉对我们说话,在没有明确的高阶。 我们知道,说实话,我们是阿特曼 - 自我 - 这是超越记忆体,超越心,超越了身体和感官。

我们如何摆脱我们的脑海中,这种错误的思维呢? 通过改变我们的想法,或者,圣保罗说,“你自己头脑的重建。” 动人心,或思想的器官 - 玛纳斯 - 可能会导致错误的想法麻烦,但它也可以成为一个忠实的仆人。 任何仆人一样,我们必须把玛纳斯用爱心和耐心,并定期给它正确的思想,想法和意图。 当玛纳斯是洁净的错误的思想,它成为一个功能强大的工具,在属灵的工作。

它是在玛纳斯是我们第一次“听”的错误观念,因为他们在语言出现穿,第一次“看”的心理和情绪的混乱,因为它表面的形式,我们认为自己的想法。 这些,我们最珍视的理念,来有意识的心灵负责的态度从潜意识中。 他们总是伴随着某种资格,积极或消极的:“我是一个很好的人”,“我聪明”,“我不能做到这一点,”我不能做任何事情。“

努力遵守这些动作 - 在脑海中的想法,我们保持我们自己和我们的自动反应 - 我们可以看到他们,他们是无用的杂乱陈旧的历史遗迹组成的。 这些有害的观念与当下没有任何关系,但在对我们有负面影响。 只有看到这些概念,我们可以阻止他们。 只有当我们醒着的时候,当我们还记得自己在这里和现在,我们处于正常状态,客观的观察。

导致精神杂波的词

摆脱自己从心理杂乱的的下一个步骤是顺语言,支持索赔的自我和避免的话,如“我”,“我”和“我的。” 而不是“我的身体,”我们可以说“身体”,而不是“我的生活,”我们可以说:“这样的生活。” 而不是“我的有多好,”我们可以说“非常好”或什么都没有,而是说:“是我的错,”我们可以停下来,面对事实,并采取补救措施的情况。

我们不能简单地愿意它有静止的头脑和心脏,但我们可以制止的语言表达批评,遗憾,或指责。 我们可以说:“他总是......”,“我应该......”,“如果我只能......”“如果...” 当我们开始观察和调查,我们会发现,这种在所有的时间内的注释和强迫性的谈话。 事情是简单地看它和停止,而不是评论的评论。 我们不想浪费光有意识的观察,口头自我分析的目的是寂静的心灵。

清理带来的惊喜

清理杂波:在你的心脏和头脑的壁橱我们绝不能气馁时,在清理的过程中,我们发现在衣柜里 - 精神碎片,我们不知道我们有鬼魂。 清洁是充满惊喜,而不是总是令人愉快的。 当我们审视自己的有意识的自我调查的光,我们可能知道,我们都不是那种,非主观的人,我们以为我们是。 我们可以实现在我们的大部分醒着的时间,我们住在一个情绪的不满,遗憾,失望,悲观的气氛。 当我们开始醒过来,看看我们周围,我们看到了同样的情绪反映在别人的眼里。 我们看到了各种形式的消极心理的立场 - 持怀疑态度,讽刺,虚无主义和宿命论。 这些立场,不仅刻的面孔和心理的人,我们知道,但在精神和身体上的疾病采取了他们的集体收费。

消极是不存在的真理之光。 这是愚昧,占在黑暗中,惯性和无知是认识世界的力量的多种表现之一。 所有这一切消极情绪和虐待是直接对立的积极性 - 这是我们追求的一个不可或缺的重要元素。 “热情”这个词来自希腊字,意思是“完全的神”,并推而广之,“灵感”。 热情的状态,我们可以在它的对面不从事培养。 随着正确的思想,意图和愿望,热情将帮助我们在道路上的障碍。

清洁的因果身体 - antahkarana - 是比较困难的,只能通过观察,思考和冥想神圣的真理,这种做法间接完成。 所有的思想,感情和行动中出现的意识具有一定的颜色 - 颜色我们特别antahkarana的色彩。 这就解释了瞬时喜欢或不喜欢,出现在每一个活动的批准或不批准。 玛纳斯有它自己的无着色,但因果体着色的影响,因此认为相应。 当的着色是sattvic的时,它会反映泊,当它是rajasic的它会导致在行动,当它是tamasic它会导致惯性。

虽然每一个愿望,在玛纳斯(由于它的协会的感官和意识,激发欲望的对象)而产生的,不同类型的欲望都支持一个特定的情感态度,这是存储在因果的身体。 这是很难看到我们自己的态度。 我们有困难要少得多,看到他人的情感包。 他们的态度表明在语言,姿态,性格和举止。 我们已经讨论过我们自己的缺陷和隐藏的毯子健忘的倾向。 我们现在需要的勇气,清理出的秘密和隐藏的收购 - 古杂质,颜色整体,成为。

抹去了过去看到现在

之前,我们可以擦过去,我们必须要看到我们的错误观念,附件和态度。 为了他们,我们必须有意识地知道在当下的行动。 我们一定要记住使用我们的力量自我反省。 我们需要用理性和智慧的自我反省的时刻。

现在是一个完美的时间意识和诚实的观察,实际上它是唯一的机会,我们必须清除的障碍。 在光的意识,我们将看到我们已经积累了从小和精神混乱,它的颜色我们的思想,感觉和做。 然后,我们将认识到,这杂乱不再担任本公司或融入我们不断扩大的视觉生活。 当我们认识到,这些附件已经成为太痛苦了,我们成为急于给他们。 然后,我们已经准备好,以解决深层次的障碍 - 我们的激情和厌恶的态度背后。

的三倍,导致启蒙的方法包括观察,歧视和放弃。

目的观察

从证人的角度观察,变动的心灵受到控制。 在这种状态下,我们绕过了自我。 我们不采取行动,从主观立场,或躺在即时的每一个动作的要求。 因此,我们少受严厉批评的声音在脑海中,和行动变得更自由,更合适,更富有创造性的。 我们不会受到影响的激情或厌恶,这样的行动是中性的,不产生后果。 但最重要的是,在这些行动中,有更多的欢乐,爱情和幸福。

这两个古老习俗的歧视和放弃是紧密相连的实践观察。 ,我们看到,我们歧视;三,我们放弃。

正如我们所看到的,当内附件和要求真正看到他们在真理之光,自动溶解。 然而,潜在的趋势和深层次的信念在心灵需要被抛下的锋利边缘的歧视。

放弃的做法,有助于释放内心的杂乱的错误观念,附件和索赔。 与古代的瑜伽士,我们不会放弃世界和我们的财物,而是放弃的附件。 让我们去的附件在所有三个层次:因果关系,微妙的,物理的。 它是无用的尝试放弃一些东西,只是在物理层次上的欲望仍然存在,只是环顾四周,其他的东西,将其自身附加。 一个人可能会放弃食物的附件只饥饿的附件或运动过度开发。 放弃不放弃冰淇淋和饼干。 它是一种精神的实践和微妙的因果关系被这样的作品,虽然这反过来又可能产生的影响,在物理层次上,这将是明显的。 真正的放弃,是放弃什么,我们不是。

实践

1。 观察主张和负面的主张和观点 - 你掌握自己,你扮演的角色,以及在特定时刻手头的活动。 观看玛纳斯 - 动人的思想 - 并通过简单地说“Neti!Neti!”来制止对自己或其他任何事物的主张,内心考虑和重复性思考。 - “不是这个!不是这个!”

2。 观察思考过程。 避免强调虚假主张和信仰的语言,例如“我就是这个或那个”; “我不能”; “我从不”; “我的”或“我的”。

3。 观察和消除负面情绪,恶意,后悔,内疚和悔恨。

4。 观察在事件或活动时刻产生的情绪冲动所表现出的态度。 让玛纳斯变得平静。 放开态度,回到沉默的观察者身边。

5。 实践放弃和歧视。 放下对自己和现实的过分信仰和观念。 当你有意识地放弃它们并将它们提供给One Self时,你可能想要记下最麻烦的态度并烧掉列表。

转载出版者许可,
Lindisfarne Books。 ©2001。 www.lindisfarne.org

文章来源

存在意识幸福:寻求者指南
作者:Astrid Firtzgerald。

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关于作者

阿斯特丽德菲茨杰拉德是一个艺术家,作家,常年哲学已申请超过三十年的原则,以她的生活和艺术的热情的学生。 她是作者 一个艺术家的书的启示:对艺术的思考,艺术家和创意的集合 (林迪斯,1996),是协会研究人类在纽约市的一个成员。

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