未来的葬礼? 瑞典在没有仪式的情况下葬礼崛起

未来的葬礼? 瑞典在没有仪式的情况下葬礼崛起
在没有任何正式仪式的情况下埋葬死去亲人的人数在瑞典迅速增加,从十年前的不到2%增加到今年的8%。 维基百科, 创用CC BY-SA

在没有任何正式仪式的情况下埋葬死去的亲人的人数是 在瑞典迅速增长从十年前的不到2%到今年的8%。 在许多大城市,大约十分之一的死者尸体被直接从医院转移到火葬场,灰烬经常被匿名纪念公园的工作人员分散或埋葬。

根据 瑞典殡仪馆协会发布数据的这种埋葬在其他国家非常罕见。 虽然根据英国最大的殡仪馆主任Co-op Funeralcare的最新数据,他们在英国也在崛起 - 一个在25葬礼上 直接火化,或许受到已故音乐家大卫鲍伊的启发。

他们在瑞典受欢迎的一个原因可能就是它 最世俗的一个 世界各国,往往抵制传统。 但与12欧洲国家的大多数年轻人一样 报告他们没有信仰,它能在其他地方起飞吗? 这是否意味着一般的仪式正在逐渐消失?

在瑞典,普通教徒的数量一直在下降 继续这样做。 传统的教会仪式似乎不会吸引现代的,世俗的人,他们可能会觉得它们毫无意义。

参加婚礼。 传统的教会仪式是可靠的:如果你接受并遵守礼仪领袖的规则和权威,就会建立婚姻。 但是,这种仪式往往是正式的做法,缺乏个人接触。

虽然一些新婚夫妇仍然在教堂结婚 - 通常是出于美学或历史原因 - 今天大多数瑞典人 选择非宗教婚礼。 这有时可能是在自然界中或在更壮观的地方。

Ob告提供了另一种洞察瑞典人如何摆脱宗教的观点。 今天,ob告中用来指死者的符号通常是指数符号而不是传统的十字架,它最初表示永生。 当死者是孩子,水手的帆船,自然爱好者的鲜花等时,可以使用泰迪熊。

葬礼已经有一段时间了。 虽然大多数葬礼仍然存在 由教会进行有些人选择非宗教仪式。 在今天的许多西方国家,死者所喜爱的流行歌曲或民谣经常被播放,而不是传统的宗教赞美诗。 一个历史 流行的瑞典葬礼歌曲 是基于天堂的形象,“云层之上的城镇”,“海滩淹没在阳光下”。

但是这个信息并没有吸引现代人。 非宗教人士不会寄希望于来世。 这是现在和现在必须实现的生活。 这体现在 一首歌 来自瑞典流行的电影 因为它在天堂 现在也常​​常在葬礼上玩:“我认为存在的天堂......我会在这里找到某个地方......我想要感受到我的生活。”

个人主义

显然,世俗主义的兴起与个人主义的兴起有关 - 在没有上帝和来世的情况下,我们现在变得越来越重要。 正如我们在婚礼和葬礼中所看到的那样,现代仪式 越来越关注个人.

例如,在瑞典 A级毕业庆典 (高中)正在成为一项越来越重要的仪式。 婴儿的非宗教命名仪式是 也越来越受欢迎了,以牺牲传统的洗礼为代价。 在2000中,72%的瑞典婴儿接受了洗礼 与42中的2010%相比.

未来的葬礼? 瑞典在没有仪式的情况下葬礼崛起
赫尔辛堡镇庆祝A-level毕业典礼。
维基百科, 创用CC BY-SA

这种向个人主义的转变得到了研究的支持。 美国宗教研究学者凯瑟琳贝尔表示,新的仪式也往往比公众更私密。 “教条和道德教义被低估了支持强调高度个人化转变,实现和承诺过程的语言,” 她写了 在Ritual:Perspectives and Dimensions一书中。

这也已经以教练和非专业治疗的形式被商品化(即,不是基于学校医学或传统教会咨询的治疗), 正如我在研究中所表明的那样。 在这些新的实践中,一个人的“内在潜力”或“真实的我”将由自我认证的企业家来识别和解放。

这个 追求“人类内在资本” 在管理课程,媒体和脱口秀节目中非常普遍 已经成为一种精神运动 各种各样的。 它产生了新的实践 - 或者自我改进的新仪式,例如 每日肯定 - 这也可以影响传统仪式的表现。

未来的葬礼

通过这些以个人为中心的新仪式,专注于现在的生活,而不是以后的生活,许多瑞典人在没有任何仪式的情况下被埋葬也就不足为奇了。 经常要求将灰烬传播到死者所连接的地方,如海洋。

在其中许多案件中,死者曾要求进行这样的埋葬 - 有时是因为他们不想创造 额外的工作为他们的亲戚。 在其他情况下, 这是一个财务决策,或亲戚无法就应该使用的仪式达成一致。 有时没有亲戚 - 瑞典有亲戚 独居的人数最多 在世界上。

但是,这种类型的葬礼在瑞典或其他地方成为标准做法的可能性有多大? 它很可能不会很快发生。 许多哀悼者认为有必要以某种方式标记生命的终结 - 这也符合个人主义。 也就是说,在未来几年中,非宗教葬礼和私人仪式很可能会在日益增长的世俗国家中变得比传统葬礼更为普遍。

研究还表明,互联网正在提供 一种新的哀悼方式给死者永生 以Facebook为例。 这使得其他人可以在死亡当天发送生日祝福或分享死者的回忆 - 这是一种仪式。

很明显,尽管世俗化,现代化和个性化,仪式并没有消失,它们只是在改变形式,适应新的环境。谈话

关于作者

Anne-Christine Hornborg,宗教历史名誉教授, 隆德大学

本文重新发表 谈话 根据知识共享许可。 阅读 原创文章.

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