为什么我不能停止思考死去的父母?

为什么我不能停止思考死去的父母? 永远和我们在一起。 存在Shutterstock

“有人怎么能不再想念已故的父母? 这真的有可能吗?” Mirka,通过电子邮件。

我完成学业后,我在老年人中照顾了几个月。 这是一项艰巨的工作,但我深深记得一些人。 其中一位是90多岁的女性,她患有记忆力减退和听力障碍。 我会为她做午餐,然后坐下来倾听她的饮食并分享她的生活故事。 她已婚,有几个孩子。 但是,她谈论最多,似乎记忆最深刻的人是她的父母。

这个想法吓到我了。 即使我们很老,也忘记了昨天的工作或邻居是谁,我们仍然记得父母。 这让我感到害怕,因为它表明我们永远都不会忘记某些事情,遥远的过去的记忆会再次困扰我们(或者,当然会让我们高兴)。 我们无法控制我们所记得的。 时间不能治愈一切。 它不会像仁慈的麻木波一样将其全部洗掉。

似乎我们根本无法将某些人抛在后面,尤其是死了但我们可能希望忘记的人,因为记住伤害。 这可能会很痛苦,因为我们想念他们,而我们对他们的持续爱是痛苦的。 这可能会造成伤害,因为我们对不更加欣赏他们感到内gui。 否则可能会造成伤害,因为我们仍然无法原谅他们。

无论出于何种原因,我们都可能希望生活在一个根本不存在的世界中,甚至在我们的脑海中,因为我们无法感觉到我们从未想过的东西的损失。 因此,我们相信,只要我们能够忘记,就不会有损失,也不会痛苦。 我们甚至可以相信,忘记父母会以某种方式使我们自由地最终成为自己。

也许所有这些都是正确的,但也许那也是错误的思考方式。

这是您可能会发现的舒缓或恐惧的想法:我认为不可能有一个完全没有父母的世界。 首先,从明显的原因开始,我们的父母从生物学和心理上都与我们息息相关。 我们就是我们 因为他们是谁,或。


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总是会有片刻的时刻,我们照照镜子,以微笑的方式认出他们的微笑,或者记住他们沮丧地向空中挥手的方式,因为我们也这样做。 也许我们像他们一样脾气暴躁; 也许我们和孩子一样好,就像他们过去一样。 我们的信心或不安全感,我们的特殊恐惧和爱的方式都受到它们的影响。

当然,我们也有一些自由和独立,因为我们自己的某些部分受到与父母无关的因素的影响,并且因为我们可以部分 选择我们是谁。 但是,我们中总有父母的踪迹,有些是美好的,有些则不是。

大多数父母留下的遗产既有积极因素也有消极因素。 那只是人类。 如果我们有孩子,我们将以同样的方式出现在他们中间,依此类推。 这就是生命再现的方式,我们加入了舞蹈。

的确,如果我们愿意,我们可以走得更远,思考影响我们自己的所有历史,几代人和自然因素。 这有点令人头晕,但也令人难以置信。 去借 一条线 来自美国 超越主义者 诗人沃尔特·惠特曼,你可以说:“我有很多。”

为什么我不能停止思考死去的父母? 童年的记忆是有弹性的。 存在Shutterstock

我们可以将其视为生物学问题,文化问题, 个人身份的哲学问题 或作为精神观点。 我想认为这些方法之间的分离是多孔的,我们可以将它们全部采用。

这些都不否认我们的个性。 而是要认识到我们的个性并非独立于我们所认为的“不是我们”,而父母是我们个人的重要组成部分。

记忆的本质

从心理上讲,两个因素可以解释 记忆无处不在 与我们的父母有关:一个事实是,强烈的情感经历在我们的记忆中持续的时间更长。 另一个是我们在新事物发生时更有可能创造记忆,而童年是我们生命中的时代 我们经历的事物是新颖的 和重要。

在这两种情况下,父母通常都是中心人物。 我们的初恋随之而生。 它们出现在我们对世界和我们自己的第一次探索中。 因此,如果我们将它们放在一起,很明显,与父母有关的情况比其他任何事情都更有可能给我们留下深刻的印象。

但这是否意味着我们每天都在不停地回忆着父母的回忆,有时却痛苦不已? 一点也不。

我认为,我们可以利用父母在我们体内不可避免的存在作为前进的春天,并作为将自己投射到世界之外的解放知识。 某人是我们的一部分并不意味着我们必须一直在思考他们。 甚至完全没有。 实际上,这意味着我们可以自由考虑其他所有问题,因为我们不必为了让它们出现而将思想固定在上面。 他们已经是,永远是。

为什么我不能停止思考死去的父母? 回忆… 存在Shutterstock

如果我们以这种综合身份实现和平,如果我们以对我们有用的方式合并并允许他们继承其遗产,并且我们可以接受,那么我们就不需要照管它。 我们能够全神贯注于世界上需要它的事物,而不会感到放任父母的罪恶感。 如果有的话,我们正在推动他们前进。

面对黑暗

但是,有时候,由父母塑造的我们自己的方面是造成痛苦的原因,我们需要观察它们并为之努力。 我们可能会忽略一些令人难以忘怀的回忆或遗产。 也许英国诗人菲利普·拉金(Philip Larkin)在他那刻骨铭心的坦率中最深刻地体现了这种消极的继承意识。 这就是诗句:

他们操你妈,你爸爸妈妈。
他们可能不是故意的,但确实如此。
他们填补了他们的缺点
并添加一些额外的东西,只为您。

如果是这种情况,我们可能需要记住回到痛苦的根源并进行研究, 试图解决它们。 这通常是值得做的,特别是如果我们无法宽恕父母对我们的冤屈。 遗憾的是我们永远不会原谅他们,或者因为我们仍然爱被羞辱和伤害我们的人而感到羞耻,这可能是造成创伤的深层原因。 简单的选择通常是尝试忘记它。

但是面对记忆可以帮助我们继续前进。 也许有可能 正如Larkin所指出的,无论我们的父母多么冤wrong我们,他们的父母也对他们感到失望,而父母又对他们感到失望。 这不能证明他们的行为是正确的。 但是接受他们在某种程度上也是受害者,或者他们也有一些良好的品质,可以打破黑暗的循环-拒绝继承这种行为的一种方式。

因此,与黑暗的记忆达成共识,并与我们一起进行,可以使我们成为杰出的人。 如果我们仍然不能原谅我们的父母,那么思考他们至少可以帮助我们接受我们无法原谅他们的情况。 这种接受可以使我们的记忆减轻痛苦-短暂而短暂的想法,而不是无情的痛苦和焦虑之波。

内of感也是如此。 当然,我们都可以向父母表达更多的爱心和关怀。 但是他们很可能对父母有完全相同的感觉,因此总是明白我们爱他们胜过我们所能说的。 这是一个令人安慰的想法。

最终,我们与创造我们和成长的人们紧密相连(有时他们是相同的,有时则不是)。

但是我们可以选择将目光转向何处。 的确,我会说正是由于这些人的不可避免的存在,我们才有更大的自由将我们的注意力引向其他任何地方,无论它在哪里。 我们可以放心,无论我们选择哪种方式,他们都会以某种方式与我们同在。

关于作者

西尔维娅·帕尼扎(Silvia Panizza),教职研究员, 都柏林大学

本文重新发表 谈话 根据知识共享许可。 阅读 原创文章.

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