面对痛苦和悲伤,以求康复

面对痛苦和悲伤,以求康复
图片由 凯伦·史密斯(Karen Smits)

目的是决定我们要实现的目标,然后着手实现该目标的能力。 我们在商业,政治和教育中使用意图的力量。 我们可以用它来治愈我们的痛苦吗?

当我们设定治愈的意愿时,我们将百分百承诺对自己的思想负责。 我们不会“尝试”去听我们的想法,或者“希望”去听我们的想法,或者“希望”听我们的想法,我们只是这样做。 即使我们没有成功,我们仍在参与该过程。 暂时还没有成功。 然后,我们如何才能选择那些思想,使我们对经验的不断深入和核心变革持开放态度? 通过“设定我们的意图”。

有一种意识状态,我们称为见证人状态。 在目击者状态或客观意识中,我们开始倾听我们思想的游行。 我们设定我们的意图。 我们看着思绪流逝,就好像我们在观看游行一样。 我们不对自己的想法进行批判性判断; 我们只是变得善于观察自己的想法。 我们正在窃听正在我们脑海中进行的对话。

一段时间后,我们开始认识到某些促进幸福感的想法,以及其他扭曲我们并加剧痛苦感的想法。 我们要痛苦吗? 有时答案是肯定的。 我们可以保护自己免受痛苦的困扰吗? 我们可以提供救生员让我们在溺水前离开吗? 选择痛苦可以帮助我们实现目标吗?

我父亲去世两年半后,我和丈夫去了夏威夷。 这是我第一次访问该岛。 当我们降落时,我感到一阵父亲失落的冲动笼罩着我,就像我尚未感受到的那样。 我所能感觉到的是我父亲过得怎样。 这些感觉的强烈和意外让我震惊。 我立即告诉比尔,我们在航站楼外散步。 在温暖的小雨中,很容易哭泣,因为我诚实地感觉到了。 它在很短的时间内通过了我。 不多也不少。

在失落的时刻保持警惕需要什么,这样我们才不会被自己的戏剧和眼泪所吸引? 悲伤中的危险之一是可能被污染。 我们将瞬间损失的诚实性与我们尚未整合或认可的任何其他损失相提并论。 当一种悲伤的情绪渗入另一种悲伤的情绪时,我们会在悲伤中变得混杂。 我们迷失在悲痛的海洋中,而不是谈判一个特定损失的源头。

损失之痛

失去的痛苦可能是压倒性的。 当我们痛苦时,我们内在的一切都想关闭。 在这个过程中,我们经常恰恰拒绝了我们所需要的。 我们将自己锁在痛苦中,就像入侵者进入了我们的家一样,在锁上门并锁上窗户时,我们将自己与敌人锁在了里面。 但是痛苦是“敌人”,还是在提醒我们处于某种危险之中? 疼痛是一种生物反馈机制。 这是进化的礼物,它使我们知道某些问题是错误的,我们需要找出它是什么。 准确。 如果我们发现瘀伤造成的疼痛,而这确实是阑尾破裂,那我们就麻烦了!


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渗透与损失有关的痛苦的根源需要大量的关注和意图。 在我们面对它需要告诉我们的东西之前,我们不想简单地通过物理或情感麻醉来摆脱痛苦。 通过尊重痛苦的存在,承认痛苦的适当性,愿意面对痛苦,我们以开始允许我们与之建立联系的方式来关注它。 “什么?” 你问:“和痛苦有关系吗?” 听起来很疯狂,痛苦是通往神圣之路。

神圣是神圣的。 圣洁就是完整。 痛苦和爱不是同一枚硬币的两面,它们是一枚硬币。 爱就是冒险,要痛苦带入我们的生活。 “激情”一词来自拉丁语“受苦”。 当我们最有激情时,无论是带着一个人还是一个主意,我们都会在另一个人中迷失自己。 当其他人离开我们时,我们就失去了生命。

选择痛苦的另一种选择是让自己保持痛苦,这种痛苦实际上是对爱的尊重。 保持对疼痛的开放与在疼痛中崩溃之间是有区别的。 这就是为什么我们必须注意自己和我们的意图。 我们打算如何处理这种痛苦? 我们将如何承担这种损失? 是我们在损失中迷失自己,还是将损失用作获取更深层次智慧的途径,这取决于我们。

如果生命的本质是损失,那么损失就把我们带到了生命的本质。 即使我们说的是后半部分,句子的前半部分也会丢失。 每分钟,都会消失。 正如我们所说的,细胞正在死亡。 佛教老师Thich Nhat Hanh告诉我们,玫瑰正在变成垃圾,而垃圾正在变成玫瑰。

注意

无知不是幸福! 我们不知道自己在想什么,可能会伤害我们。 康复的第一步是关注将我们拉到一边或另一侧的原因。 在一个人孤单而又不积极参与的时刻-也许是当我们从一个目的地旅行到另一个目的地时,我们在银行排队等候,电话等待,或者在海滩或树林中默默地沉思或在家中-练习聆听脑海中流传的想法。 注意那些正在康复,支持的人。

注意那些会带来痛苦,怀疑和恐惧的人。 轻轻地拔掉那些不会带您到想去的地方的想法。 拔出这些想法,好像它们是您花园中的杂草一样。 毫无判断,愤怒或不满地将它们拔出,因为它们不为您服务,并且因为您打算治愈。

例如,如果我发现自己以为自己再也见不到父亲,并且感到深深的悲伤,我会注意接下来发生的事情。 如果我继续以越来越痛苦的方式加深损失,我会深吸一口气。 我承认他的死给我带来了缺席。 但是我也承认,我继续以多种方式去感受他,听到他,看到他。 在这样的时刻,我意识到,虽然父亲已经去世四年,但那段时间我对他的爱仍在继续增长。 一生中的每一天,我对父亲的爱都变得越来越大,不受父亲身体上的阻碍。 我喜欢那个想法! 没有人告诉我,我们对某人的“增长”并不取决于他们的生命。 如果我继续在他缺席的情况下越来越深地陷入我的苦难中,我就不可能想到这个想法。 我的意图是要尊重他的存在而不是他的缺席。

通过关注我们的意图,我们承诺敞开心hearts地出席会议,让情感自由流动。 我们拒绝依附一种感觉或抵抗另一种感觉。 让他们来来去去。 悲伤要求我们充分地出现在我们的思想中,然后负责任地选择那些尊重我们为之悲伤的关系的思想。

©1998。 重印许可。
湿婆基金会出版。 www.goodgrief.org

文章来源:

好伤心:通过亏损阴影愈合
德博拉·莫里斯科耶尔。

好伤心:通过德博拉·莫里斯科耶尔亏损的阴影愈合。缓慢而雄辩地引导您进入悲伤之井底部的许多宝藏。 在此过程中,您将面临接受所有损失的挑战-拒绝冲动以避免它,或者期望它在预定的时间段后消失。 我们还将敦促您停止评分,并将您的损失与其他人的损失进行比较,而应完全接受它们。 在此过程中,您会发现损失是“为”您而不是“给”您的。

信息/订单。 也可作为Kindle版本使用。

关于作者

德博拉·莫里斯科耶尔德博拉莫里斯科耶尔曾在卫生领域为超过25年。 她怀了孕,冲着在图森峡谷牧场健康/教育计划。 此外,她辅导的家庭和个人面临着灾难性的生活情况。 她讲课,并导致整个国家的计划。 她是湿婆基金会,一个非营利性组织,致力于教育和支持那些处理损失和死亡的共同创始人和执行主任。 湿婆基金会,科尔多瓦省551。 #709新墨西哥圣达菲87501。 800-720 9544。 www.goodgrief.org

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