我的一位朋友，一位深受敬爱的瑜伽爱好者奉献的瑜伽老师告诉我，他成为素食主义者的那一天。 在二十岁的1970，理查德·斯拉文（Richard Slavin）从阿姆斯特丹前往印度寻求上帝。 他抵达德里筋疲力尽，挨饿摔伤。 短短几小时内，小贩们就用麻醉剂给他捅了一跤，用蟒蛇把他绑起来，骗他吃火辣辣椒。

傍晚时分，蟒蛇脱落，药物和辣椒的作用消退。 理查德正在挨饿，想知道该怎么做。 一位印度绅士走近他，好奇地想在印度看到一个年轻的西方人，并邀请理查德在一家户外餐厅和他一起用餐。

他们的桌子离路上只有几英尺。 那名男子点了两顿饭。 当他们坐着等候的时候，一头白牛挤着她的小腿走了进来。 两只动物躺在理查德的椅子旁边。 他从来没有像母牛那么亲密，她的优雅动作和棕色的大眼睛惊叹。 母牛和她的小牛之间的爱情交流与人类的母亲和孩子之间的交流非常相似，令他感到震惊。

意识在所有生物大小中都是活跃的

一个服务员赶到，打了两个盘子，理查钻进食物。 吃完饭的一半，他的主人指着盘子说：“这个看起来像麦子面包的东西叫做 烤肉。 这些蔬菜被称为 subji。 这是这里 chaval，或大米“。 然后他指着米饭上的一些小块。 “这是肉。”

就在这时，母牛俯身舔了舔理查德的腿。 理查德首先盯着肉，然后盯着那头牛，并惊恐地意识到他一生都是一个残忍而无情的练习中不知不觉的参与者。 想到每天有数百万只被杀死的动物并碾碎成食物，他泪流满面。 他几乎不会说话。

“谢谢你的一切，”他告诉主人并推开他的椅子。 “请原谅我，但我感觉不舒服。”在出去的路上，他拍了拍奶牛，奶牛舔了舔手。 今天，理查德以他的巴克提名字Radhanath Swami而闻名。

“在那之前，”他告诉我，“我从来没有把我所吃的和我寻求上帝之间联系起来。 我从来没有见过这样的事情。“他上帝的旅程早就开始了，但是却意识到，爱具有各种各样的身体，有助于确定他要去的地方。 成为素食主义者与健康的关系比实现所有生物大小意识的活力要少。

我们这一代最伟大的失败：低估了人际关系

总有一天，从人类正在准备的后世界末日回顾过去，人们可能会得出这样的结论：我们这一代人最大的失败就是以其惊人的形式低估了与生活的关系。 如果不否认我们与地球的关系，对自然的剥削是什么？ 什么是动物屠宰，如果不是不尊重我们与其他物种的关系？

可以肯定的是，素食主义在其自身条件方面具有相对优势：改善饮食，降低胆固醇等。 但这些优点可能是有益的，肉是一个更大的困境的狭隘楔子，即我们忽视作为一切生命基础的意识。 如果我们将动物仅仅视为生物现象，为什么我们不应该对女性，同性恋，穆斯林，犹太人或我们选择区分自己的任何群体做同样的事情呢？

作为神性之火的生命尊重

瑜伽提出了一个非常具有挑战性的问题：如何在经验上必要的侵略？ 生物学的历史会让我们相信这是非常必要的，我们只需要咨询任何有关支持数据的硬科学。 如果我们坚持把生物史作为身份的出发点，那么扭转任何形式的屠杀都没有什么希望。

如果我们人类被遗传程序化为侵略性的话，那么濒危物种法，人权公约或其他保障措施将永远不会为人类实现和谐的未来。 我们决不会摆脱我们的基因必要性来摧毁生命。

幸运的是，生命的本质存在于生物的历史之外。 该 灵魂 或核心自我没有任何东西可以通过侵略向世界证明。 揭开这种超然的自我是所有瑜伽的目的，它倡导的不是素食主义，而是尊重生命作为神性的火花。 Bhakti Yogis与Divinity一起庆祝他们的联盟，素食在这个庆祝活动中扮演着令人愉快的角色。

在一个尽最大努力证明侵略是我们自然倾向的世界里，瑜伽选择可能是一个值得考虑的哲学。

关于作者

电影人/传记作者Joshua M. Greene（这里来了太阳：乔治哈里森的精神和音乐之旅, 2007年）在印度和欧洲的印度教修道士度过了13年的和尚经历。 后来，他在霍夫斯特拉大学（Hofstra University）担任教授，在联合国宗教与精神领袖和平峰会上任职，现在是 Jivamukti瑜伽学校 在纽约市。 他最近的书是 奇怪的土地上的斯瓦米：奎师那是如何来到西方的。 在他的网站上查看更多 www.atma.org

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