实行利他主义,同情和爱带来幸福和压力

练习利他主义,同情和爱带给你快乐和压力减轻图片由 Tumisu

现代神经科学现在已经发现,利他主义除了作为一种缓解压力之外,还给我们带来了快乐。 这反映了佛教的教义。 该 般若 教导所有众生和无限宇宙的内在纯洁,直接反对基督教原罪的教义。

无论我们是否接受过关于原罪的教导,在西方文化中,我们的心灵充满了对我们有问题的感觉 - 我们的核心存在一些缺陷。 通常情况下,人们会感到内心的羞耻感 - 我们不够好,或者没有所需要的东西,或者被污染了。

我们认为我们都天生就是好的观念是一种彻底的转变。 通过我们对慈爱和同情的冥想和练习,我们逐渐体会到了我们基本善良的体验感。

爱充实了我们的人生旅程

爱是治愈的润唇膏,可以缓解和丰富我们的人生旅程。 它为我们打开了大门,让我们认识到每个人和我们自己的平等和美丽。 它为我们的个人关系和我们与自己的关系带来了欢乐和满足。

达赖喇嘛和德斯蒙德图图在他们的书中讨论了这个问题 欢乐之书:变化世界中的持久幸福. 德斯蒙德图图说,“我的意思是说,最终我们最大的乐趣就是当我们寻求为他人做好事。”后来,达赖喇嘛评论道,“实现你的愿望,实现目标的最好方法是帮助其他人,结交更多的朋友......表达你对他们幸福的真正关注。“

表明我们的基本善良是当我们目睹遇险的人时可能产生的自发同情。 我们的真实本性在这样的时刻流行起来。 佛陀教导说,无知我们真实的人,以及我们所遵循的心理策略,会掩盖我们觉醒的本性。 当我们发展我们的利他主义愿望并在每次呼吸中参与爱情时,我们会更加接触我们的基本善良,我们纯洁的存在。

我们就像云层覆盖的满月。 月亮永远不会消失; 它的光线被遮挡了。 在阴天的夜晚,云层分开,月亮的光辉在它的所有荣耀中显露出来。 偶尔,我们与生俱来的纯洁,爱,闪耀。 在危机中,我们急于帮助我们不认识的人,或者我们深受其他人的痛苦感动,并为飓风缓解做出检查。


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我们的天生自然是无私的

最近对婴儿的研究支持了我们天生的性质是无私的前提。 一项2009研究总结如下:

“年龄在十四到十八个月大的人类婴儿可以帮助他人实现目标,例如,帮助他们取出无法接触的物品或为他们打开橱柜。 他们这样做无论成年人得到任何奖励(事实上,外部奖励都会破坏这种倾向),并且很可能不会担心回报和声誉等事情。“

当我们培养基于所有人的平等和价值的普遍的爱时,它确定了我们的意图和动力以及我们的精神道路和行动的轨迹。 bodhi-sattva代表所有众生唤醒的意图反映了自我与他人之间没有分离的现实。 这使我们的冥想超越了个人成长实践。

我们可以训练自己的思想,用无可怜的,无情的善意注入生命的每一刻。 达赖喇嘛就是一个很好的例子。 他坚持自己,并与其他人一起坚定的爱心。

除了帮助之外,要意识到其他动机

重要的是要检查我们的帮助动机,以便承认和承认任何其他议程。 例如,帮助他人有时更多的是保护自己,比如试图平息我们对自己特权的负罪感。 有时我们会帮助,因为我们不想要对抗,我们不想惹恼别人的羽毛,或者我们希望被视为爱和善。

有时候另一个人的痛苦会触发我们自己的痛苦,所以我们会努力解决他们的问题,这样我们才能感觉更好。 这是基本的依赖性。 如果我们正在思考我们如何回应某些事情,那么尝试整理我们的动机并确定我们想要实现的目标是有帮助的。

有时我们会试图修复某人或修复他们的生活,因为我们很痛苦。 当它实际上不是我们的工作时我们可以干涉(参与Trungpa仁波切所谓的“白痴同情”)。 我们需要给人们做出自己评估和决定的空间。 也就是说,我们不想以牺牲实际工作为代价来避免冲突。

例如,当一个家庭成员正在与吸毒成瘾斗争时,我们可能会认为“好”并假装没有问题是有帮助或富有同情心的,从而避免了痛苦的冲突。 但是,忽视问题并不能解决这些问题或帮助对方。

准备宽恕是安心的必要条件

我们都需要得到宽恕和原谅。 能够原谅对我们的内心平静和治愈我们的关系至关重要。 我们需要发展我们原谅的能力。 但是,为了有意义,这需要是真实的。 我们需要准备好原谅。

在我们完成背叛,愤怒或伤害的感受之前,我们不想原谅。 当我们还没到那里时,这会跳到宽恕之中。 真正处理我们的感受需要时间,并在我们的心中得到真正的宽恕,特别是如果发生的事情是暴力或破坏性的。

如果我们在处理我们深刻的痛苦和悲伤之前快速原谅,实际上我们还没有准备好原谅。 当我们认为我们应该是“属灵的”时,这种“白痴宽恕”也会发生。所以我们试图将自己的感情推到地毯下,努力宽恕。

使我们的行动与我们的价值观和诚信保持一致

必须明确我们为他人造福的动机,确保我们的行为与我们的价值观和诚信保持一致。 当我们真正帮助他人而不是让自己免于不适时,我们就可以真正地以我们的同情心向前迈进。

当我们扩大我们为所有其他人带来利益的意图,而不仅仅是对我们自己,我们的家庭和我们的部落,我们与我们的本性 - 无限的爱和解放的智慧 - 一致。 这带给我们快乐。 这是精神道路上的重要一步。 我们朝着非实现的方向迈出了一步。

如果我们想要实现,但我们不想敞开心扉,或者害怕,那么实现就不会发生。 觉醒的道路需要内心和勇气。

解决内战

我是在一个中上阶层,受过良好教育的家庭中长大的。 我父亲成功了。 我们的社区里到处都是律师,首席执行官和政治家。 然而,在十三岁的时候,我不禁注意到我父母和朋友的父母都很悲惨。 他们实现了美国梦,但他们神经质,他们喝得太多,他们的婚姻正在崩溃。 我记得在想, 这张照片出了点问题。 这些人有美丽的家园, 家庭,工作,金钱和声望,但他们并不快乐。 他们很悲惨。 生活必须有不同的方式.

这导致我在十四岁时研究圣雄甘地,Yogananda和Huston Smith等人的着作。 我还研究了一些西方哲学家和心理学家。 当我尝试迷幻药时,我所知道的世界显示出比我想象的更加透明,可行和反应灵敏。 在我十几岁的时候,我参加了小组并学会了冥想。

作为六十年代末的十五岁,我作为一名夏季志愿者参加了一场阻止越南战争的运动。 有一天,在塞满信封后,我走到外面思考, 战争也在我身上。 这种激起冲突的愤怒和侵略也在我身上。 我需要努力解决我内心的战争。 当然,在十五岁时,我不知道这将是一个长期项目。

事实证明,真正使自己实现和平,实现,以及不依赖于环境的幸福,是一项重要的工作。 冥想,精神研究,瑜伽,治疗和探究工作,以及我的朋友和家人的一点帮助,在我的内部景观中产生了惊人的变化。

我们可以无休止地尝试在我们的生活中创造良好的环境,但是如果不为自己工作,我们通常不会找到真正的幸福。 据说,这就像重新安排在椅子上 泰坦尼克号。 即使我们能够按照我们想要的方式排列所有内容,但总会出现问题。 所有努力让椅子变得完美,船只下沉。

培养觉醒心灵可能出现的问题

可以产生各种抵抗来培养无偏见的普遍爱。 一旦学生对我说,“我不知所措,只是想让所有众生都觉醒。 我将永远挣扎,我不希望如此。 我有很多自己的痛苦。 我怎么能考虑开放他人的悲伤? 除此之外,在所有众生都被唤醒之前,我们不会将我们的觉醒推迟的菩萨誓言状态? 这听起来很悲惨。“

我告诉她这就是我们努力唤醒的原因 - 解放自己让我们能够以持久的方式造福众生。 有些人认为菩萨誓言 - 为了解救所有众生从痛苦中醒来 - 意味着推迟觉醒,但这是对教学的误解。 是的,有时会写出菩萨在所有众生得到解放之前推迟启蒙。 但它并不意味着从字面上理解。

这意味着在觉醒之后,一个菩萨继续在世界上显现,以便有益。 为了能够解放众生,菩萨誓言将被唤醒。 一旦你完全被唤醒,你不仅自由,而且你有无限的技巧手段可以帮助你。

以下是Shantideva在他的着名文章中引用的一句鼓舞人心的话 菩萨的方式:

我可以成为那些无保护者的守卫,
对于那些在路上旅行的人的指南。
对于那些想要穿越水面的人,
我可以成为一艘船,一艘木筏,一座桥梁。

我可以成为那些渴望登陆的人的小岛,
适合那些渴望光明的人的灯;
对于所有需要休息的人,一张床;
对于那些需要仆人的人,我可以成为他们的奴隶。

我可以成为一个许愿的宝石,一个充足的花瓶,
一句权力和至高无上的治愈,
我可以成为奇迹之树,
每一个人都是丰富的牛。

就像地球和弥漫的元素一样,
持久的天空本身持久,
对于无数众多的生物
我可以成为他们的理由和生计。

因此,对于生活中的每一件事,
至于天空的极限,
我可以提供他们的生计和营养
直到他们超越痛苦的纽带。

培养慈悲和爱情更新和升级我们的布线

在觉醒中,我们意识到本质的本质是非现实的 - 我们生动的意识,外表和shunyata(或事物并不像我们认为的那样真正存在)并不是分开的。 我自己和别人不是分开的,天地不是分开的, 轮回 和涅磐是一种口味。* 现象可能是独特的和无常的,但真正的自然是无缝的和不变的。

菩萨的道路是可行的,因为它不是我们有限的自我,自我,或个人的自我意识及其伴随的心理结构,它将完成解放我们自己和所有生命。 我们培养同情和爱的冥想 - 我们开放以接受他人的需要 - 与我们一样重要 - 让我们体验超越自我操作系统的超越自我认同的人。 这些冥想更新和升级我们的布线,使我们与我们的真实性质保持一致。

在我的精神之旅中,有一段时间我觉得自己被重新布线了。 这并不总是一个简单的过程,但它让我对纯粹的存在更加透明。 我的一些墙被拆除了。 这导致了更深层次的实现。

爱心与我们真正的人是一致的

除了自身利益,以及善待他人带给我们快乐的事实,慈爱与我们真实的人是一致的。 没有它,实现就不会发生。

解放不能以一颗封闭的心灵发生。 通常我们的心在不同程度上都会关闭,因为在某些时候我们受到了很大的伤害,因此更容易关闭。 这些对抗我们痛苦的防御层似乎可以工作一段时间,但这是一种幻觉。

培养完全唤醒的愿望,以便完全释放他人和自己免于痛苦,并使每个人完全自由,快乐和平安。

©2019作者:Lama Palden Drolma。 版权所有。
转载出版者许可,
新世界图书馆 - www.newworldlibrary.com

文章来源

爱上每一次呼吸:通过冥想将痛苦转化为喜悦
作者:Lama Palden Drolma

爱上每一次呼吸:通过冥想将痛苦转化为喜悦的Lama Palden Drolma今天,当我们的人类大家庭面临如此多的挑战时,我们心中的和平与寄托比以往任何时候都更加重要。 对于任何想要滋养和敞开心扉的人来说,每一次呼吸的爱情,或者是通伦,都是一个七步冥想。 几个世纪以来,在喜马拉雅山的孤立山区静修中进行了古老而深刻的冥想,现在我们可以在现代世界中使用它。 Lama Palden Drolma是一位受藏传佛教大师训练并受过当代心理治疗教育的西方教师,他通过这本功能强大,用户友好的书向读者介绍冥想。 (也可作为Kindle版本。)

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关于作者

喇嘛帕尔登DrolmaLama Palden Drolma是作者 爱上每一次呼吸。 作为一名持有执照的心理治疗师,精神导师和教练,她曾在喜马拉雅山脉学习过二十世纪最杰出的西藏大师。 在他的指导下进行了传统的三年撤退之后,Kalu仁波切授权她成为最早的西方喇嘛之一。 随后,她在加利福尼亚州费尔法克斯成立了Sukhasiddhi基金会,这是一个藏传佛教教学中心。 在线访问她 http://www.lamapalden.org.

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