一旦我们出生，我们就进入一个与我们的世界和其中的关系的旅程。 旅程的第一站就是获得和接受爱的信心。 其次，人们越来越意识到我们日益分离 - 这一点在两岁的自信“不”中得到了证明。第三种情况更加充分地进入了与母亲，父亲，兄弟姐妹以及其他人的复杂关系的复杂世界我们见面。 这不是一个平稳的过程，我们一路上遇到的问题是学习如何管理情绪的重要机会。
然而，当问题特别困难或不懈时，他们确实留下了痕迹。 然后，根据他们的严重程度，我们留下了一些影响我们如何看待世界和我们自己并与之互动的经验的着色。 当我们开始练习正念时，这些色彩就会变得更加明显，创造它们的环境也会变得更加明显。
我们是不是觉得冥想是一种威胁？
识别这些伤口，我们的伤害模式以及我们如何保护自己，是很有价值的。 当我们感到受到威胁时，知道自己做了什么，我们可以开始认识到，我们是否无意识地把我们的冥想视为一种威胁，并以阻止我们这样做的抵抗来捍卫自己。 但是，我们的伤害模式不一定容易认识。
有一些非常普遍的伤害模式，有助于说明表面下可能发生的事情。 我们中没有人只有其中之一 - 我们总是混合在一起。
伤害和伤口的模式
•对于我们这些发现这个世界和人际关系的人来说，可怕的压倒一切，靠近我们的情绪将是特别具有挑战性的。 杰瑞是一位坚定不移的冥想者，他正确地诊断出他的正念感情平淡的经历与他与生活之间的一般断断续续的关系有关。 如果倾向于分离，我们宁愿坐下来冷静地空出来。
•对于我们觉得“不够好”的人，我们会用我们的仇恨之狼，粗暴地判断我们的做法，相信别人会更好。 佩马·乔德龙（PemaChödrön）谈到自己从“世界上最糟糕的人”那里得到的许多信件，他们每个人都觉得自己是独特而特别糟糕的。
•对于那些觉得自己是一个独立自主的人混淆的人，单独感到窒息而不安，单凭一种做法或群体可能难以选择和解决。 这是可以防止我们在家中感受到，并在一个从业人员群体中成长的东西。
•对于那些对我们自己的价值感比较高涨，觉得易于使用的人来说，遇到我们隐藏的和脆弱的下属是很难的。
•我们这些受过于严厉压制的人会抵制外部的影响，感觉到我们的生活依赖于它。 改变就是输。 这是一个特别棘手的问题，因为我们正在反抗自己。 如果我们开始允许改变，我们立即就必须防止改变。 像Eeyore在 小熊维尼我们在我们的不动产上是强大的。
•对于我们这些听不到，看不见，可能受到性剥削的人来说，具有特别表现力和快速变化的情绪会使我们难以定居。 克里斯蒂，如此小孩，充满思想和情感，发现放慢身体，感受身体呼吸的感觉非常困难。
•最后，我们这些相当紧张和僵化的，来自情绪冷静和控制背景的人，会发现最重要的一个最重要的冥想指令是最困难的：放松一下。
而这还不是全部。 童年后的生活仍然非常严格。 正如佛祖所见，连同个人的东西，出生，老年，疾病，死亡，都拜访我们，留下他们的痕迹。 在我们的实践中与善良，耐心和平静的海洋相遇是实践 - 我们的实践不是别的地方。
当核心信念不正确时
我们可以拥有关于我们自己的核心信念，涉及我们的生活，我们周围的人以及世界。 例如，信仰说：“我没有价值”，“我不存在”，“其他人在那里讨好和开心”，“生活是一种负担”。
当被这样的信念勾勒出来的时候，静心可能就像是一个我们正在努力自我改善的地方，因为我们对自己的基本信念是，有一些根本上的错误 - 显然是一种与善良，好奇心，接受正念。
©Nigel Wellings©2015。
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文章来源：
为什么我不能打坐？：如何让你的正念练习顺利进行
由Nigel Wellings。
关于作者
尼日尔的W。 是一位精神分析心理治疗师和作家，在广泛的思考视角下工作。 他最初尝试在他十几岁的时候练习正念，并且在过去四十年中一直从事心理治疗和冥想的关系。 他住在巴斯，是一名老师 巴斯和布里斯托尔正念课程。 访问他的网站 http://www.mindfulness-psychotherapy.co.uk/
