冥想只是第一步

冥想只是第一步

当我们开始写这本书时,我们设想到最后,访问一个佛教寺院并与一个或多个僧侣谈论我们所发现的东西是个好主意。 “我们不妨参观天主教修道院,你不觉得吗?” 凯瑟琳建议道。 “只是为了取得平衡:我们既有东方和西方的宗教观点。”

我们选择了本笃会修道院。 本笃会以其简单而严峻的生活方式而闻名,其中包括从5am开始的七种日常思考,祈祷和歌唱服务。 我们在Quarr修道院遇到了一位名叫尼古拉斯神父的僧侣,这是一座美丽的红砖,摩尔式建筑,当您乘渡轮前往怀特岛时,您可以看到。

作为这座修道院的客座大师,尼古拉斯神父的一部分角色是照顾前来撤退的游客。 (热情好客是本笃会传统的重要组成部分,它仍然遵循圣本笃十六年前最初制定的规则,超过1,500年。)尼古拉斯神父长大后成为英国国教徒,二十多岁时进入圣公会本笃会。 多年后,他感到有些东西在精神上失踪了,他在怀特岛的修道院搬进了天主教本笃会的命令。

冥想可以改变你吗?

我们和尼古拉斯神父坐在宾馆里。 他向我们提供了茶,并告诉我们他与佛教僧侣会面,讨论冥想在宗教生活中的作用和价值。

'冥想只是第一步。 他告诉我们,它正在为你的沉思做准备,你的思想和心灵都集中在基督身上。 '冥想本身不能改变个人或世界; 只有这是一个以基督为中心的冥想,即便如此,只有基督降临。 你可以劳碌地球,为植物生长做好准备 - 但你不能让雨来。“

我们告诉尼古拉斯神父我们发现的冥想的一些黑暗方面,它如何释放出深刻的情感材料,可能导致暴力或不道德的行为。 一个基督徒僧侣每天祈祷和冥想几个小时也会发生同样的事情吗?

“确实,罪总是存在的,”尼古拉斯神父说,“在我们还活着的时候,总是如此。 因此,如果你每天在22小时进行冥想,沉思或祷告,那么你仍然需要两个小时才能采取行动并对罪恶持开放态度。 但心理整合是不够的 - 只有上帝才能让你真正掌控自己的行为; 只有上帝才能驱散邪恶。

“邪恶是什么意思?”

“噢,这些天谈论它是非常没有PC的,但天主教徒确实相信邪恶是真实的; 天使和恶魔存在。 心理学和精神病学并没有解释我们所有的行为,是吗?

我们对尼古拉斯神父微笑。 当他看着他的手表并跳起来时,我正准备说些什么。

“亲爱的主啊! 我必须做社区的洗漱。

佛药即时结果?

当我打电话采访时,我惊讶地注意到一位本笃会僧人使用了与印度教苦行者几乎完全相同的词--Swami Ambikananda也提到我们可以每天冥想22小时但是在剩下的两个小时内各种不开明的自私行为都是可能的。 (这也让我想起了一个我遇到过的囚犯,他告诉我他多年来一直是佛教徒并且每天都在冥想 - 但最近因为暴力武装抢劫而入狱。)

我喜欢他们对精神生活的严肃,务实的态度。 他们都不相信个人变化的神奇解决方案 - 相反,他们认为这需要坚持不懈,努力工作,以及运气,财富,以及本笃会僧侣,上帝的恩典。 这种认识与我们想要即时结果的文化不一致,有些人希望通过冥想获得这种结果。

冥想是一个佛药丸?

冥想然后是佛药吗? 没有从某种意义上讲,它并不构成对常见疾病的简单或某种治疗方法(如果我们将抑郁症概念化为精神健康世界的普通感冒)。

然而, 从某种意义上讲,冥想可以像药物一样在生理和心理上产生变化,并且它可以以不同的方式影响我们所有人。 像吞咽药丸一样,它可能会在某些人身上产生不必要的或意外的副作用,这可能是暂时的,或者更持久。 我们中的一些人可能会很快注意到感觉不同; 其他人可能需要更大的剂量才能达到预期的效果。 某些人可能会发现他们感觉没有什么不同; 其他人可能会遭受相当强烈的反应,可能是不可逆转的反应。 有些人可能会发现效果只持续到他们“服用避孕药”的特定时间(即实际的20分钟,或者他们在冥想中花费的时间长),然后很快消失。 其他人可能会惊讶地发现自己更有灵性的感觉(这是药丸中的'佛'部分)。

这些参数和效果中的哪一项适用于您将取决于您尝试冥想的动机,您花费的时间以及练习期间的指导。

因此,如果您是治疗师并且您的客户要求您使用冥想 - 任何形式 - 您应该怎么说? 我想知道我的客户认为他或她将从实践中得到什么。 客户是否希望减轻压力,或者希望获得更高的抱负。 或许,例如,他或她期望通过快速通道增加洞察力或与他人建立更好的关系?

如果他或她想要用它来缓解压力而不是关系问题,我会更倾向于鼓励客户尝试冥想。 而且,根据经验,告诉您的客户无法保证冥想会对改变支持或维持他或她已经存在的困难的认知或行为模式产生任何影响,这可能是一个好主意。

实际上,持久的个人变化故事远不如“变得轻松”或“感觉更集中”的故事。 对于我们大多数人来说,改变是一个漫长,缓慢和不平衡的过程,非常像一个小孩子的语言发展 - 几个星期过去,孩子可能不会说新词,但是,突然之间,在几天内,他或者她说完整句话。 当涉及到我们的内心生活时,没有快速解决方案。

参观Vihara

我们在冥想课程开始时来得很晚。 凯瑟琳在从伦敦出发的路上遇到了交通堵塞。 我们脱掉鞋子,走进牛津的缅甸佛陀修道院的房间,发现它已被包装好。 人们盘腿坐在地板上,膝盖到膝盖,吟唱。 这是凯瑟琳第一次参观佛教寺庙 - 我注意到她在进入时表达了惊喜。 她一直期待在一个光秃秃的房间里进行安静的冥想。 我示意她坐在我旁边,加入诵经。

'随后进行了40分钟的冥想。 在此之后,与其中一位僧侣尊者达玛玛进行了一次问答。

事实证明,Dhammasi是牛津正念中心的受托人,并且熟悉了许多正念研究人员 - 我已经预先警告他关于我们基于正念的治疗问题,以便他能够做好准备。

'正念只不过是对佛教的介绍; 马克威廉姆斯告诉我他自己,虽然他不会在书中写下来。 但这还不够; 八个星期的正念只触及个人发展所需要的表面。

“但这些世俗的正念计划能真正改变人吗?” 我问。

他们的目的是减轻压力或预防抑郁症的复发。 它旨在帮助解决某个问题。 无论它是否会改变它们......“僧侣犹豫了一下,”你需要从研究中看到。 这是一个开始,只是一个开始。 如果你阅读佛教教义,正念不会单独出现,你需要其他部分 - 正确的思考,正确的行动......

“对不起,我可以说点什么吗?” 一个女人打断了 几周前,一位来自新西兰的僧人访问了这个中心,他告诉我们,正念本身可以教导士兵更有效地杀人; 你需要沿着八重佛的道路,以一种改变的方式过你的生活。

“这是对的,”达玛玛说。 “你可以访问五角大楼的网站,了解他们如何使用士兵的正念。”

凯瑟琳向我抬起眉毛,指着我们名单上的一个问题。 一些研究表明,正念可能对心理上更容易受伤的人更有效 - 例如,那些在早年遭受创伤和虐待的人。 你有什么想法吗?'

'人们正在使用手册,程序并尝试勾选所有方框。 正念并不意味着以这种方式使用 - 用手册; 效果会受到限制。 老师的技能和经验是主要的 - 不依赖于勾选方框的人。

在会议结束时,在大多数人离开房间后,我去了并感谢僧侣。 我无法抗拒地问最后一个问题:“一个开明的人是否还能做出不完美的行动?”

Dhammasa对我微笑。 “你问我有关启蒙的事,但这是什么? 它只是打了一个盒子; 这是意识形态,“他说; 然后他补充说,“如果那不是你要找的答案,我很抱歉。”

从心理卫生到内心探索

僧侣的坦率正在解除武装。 我们倾向于认为冥想是一种将我们深深拉入内心空间的火箭,当我们靠近我们内心世界的中心(如果你愿意,我们的内在太阳)时,我们会得到启发。 一旦我们在那里一切都很好。 但是,正如僧侣所说,这只是一个心理类别,我们认为高级冥想者应该感受和行为的方框。

我们越来越多地购买了个人变化的异国情调。 这部分是因为冥想已经很好地推向了我们。 随着瑜伽,冥想继续普及。 一旦被视为嬉皮士,冥想和瑜伽现在只是“时髦”。

越来越多的人跳上这个时髦的赚钱潮流,公司发现了越来越多的方法来创造一些古老的东西,以抓住自我改进一代的想象力。 在过去的几年里,这导致了一系列新兴的瑜伽和冥想趋势 - 一些好,一些坏,一些相当古怪。

为什么不将冥想视为简单的心理卫生:“想一想,你每天都要洗澡,清洁你的身体,但你有没有洗过头脑?” 斯坦福大学慈善与利他研究与教育中心副主任EmaSeppälä问道。 如果我们以这种方式看待冥想,我们不应该欢迎它作为我们孩子上学日的一部分吗? 不应该是好的,负责任的父母开始对他们的孩子进行日常的“心理卫生”,就像他们做牙齿卫生一样 - 刷牙3分钟,冥想10,然后下床睡觉?

这个想法有一些非常误导:冥想与刷牙不是一回事。 如果你不刷牙,它们会腐烂掉下来。 如果你没有冥想? 好吧,你的思想不会腐烂或衰退。 冥想的精神卫生观贬低了这种古老的技术,试图把它描绘成一种“精神淋浴”。 通过'卫生'冥想,我们将其淹没,限制其目的和丰富性,作为深层内部探索的工具。

冥想和瑜伽不是灵丹妙药

在整本书中,我们的目标是完全透明我们自己的旅程,从虚构中弄清事实,冥想传播个人变化的能力。

冥想和瑜伽不是灵丹妙药; 尽管如此,它们可以成为探索自我的有力技巧。 可能比练习类型更重要的是教师的选择和知道为什么你想把时间放在一边冥想每天或尝试周末休息。 对于你想要摆脱它的东西要切合实际。

人格也可能发挥其作用。 外向者会在沉默的撤退中挣扎更多,而内向的人可能会在瑜伽课上畏缩,要求你找个伴侣并互相帮助摆姿势。 您可能会发现,对您而言“正确”的方法是您和您的教师在个性方面有很多共同点的方法。

冥想可以改变你吗? 当然可以。 您投入时间和精力的任何事情都可能以某种方式影响您。 只是影响可能不一定是您可能预期或预测的方式。 有意义的个人变化不是目的地,而是旅程; 通常是远离线性的。

如果像我们一样,你仍然希望沉思的技巧可以帮助你改变或探索自己,不要忘记对沿途发生的事情持开放态度。 每一次练习,我们选择参加的课程,我们阅读的书籍,特别是我们遇到的人都会改变我们 - 也许比技术本身更重要。

版权所有2015和2019,Miguel Farias和Catherine Wikholm。
由沃特金斯出版,沃特金斯媒体有限公司的印记。
版权所有。 www.watkinspublishing.com

文章来源

佛药丸:冥想可以改变你吗?
Miguel Farias博士和Catherine Wikholm博士

佛药丸:冥想可以改变你吗? Miguel Farias博士和Catherine Wikholm博士In 佛丸,开拓性的心理学家Miguel Farias博士和Catherine Wikholm将冥想和正念放在显微镜下。 将事实与虚构分开,他们揭示了科学研究 - 包括他们对囚犯的瑜伽和冥想的开创性研究 - 告诉我们这些技术在改善我们生活方面的益处和局限性。 除了阐明潜力之外,作者还认为这些做法可能会产生意想不到的后果,而和平与幸福可能并不总是最终结果。

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作者简介

米格尔法里亚斯博士米格尔法里亚斯博士 他开创了大脑研究,减轻灵性的疼痛,以及瑜伽和冥想的心理益处。 他曾在澳门,里斯本和牛津大学接受教育。 获得博士学位后,他是牛津大学心理科学中心的研究员和牛津大学实验心理学系的讲师。 他目前是考文垂大学心理学,行为和成就研究中心的脑,信仰和行为小组的负责人。 了解更多关于他的信息: http://miguelfarias.co.uk/

凯瑟琳维克霍尔姆凯瑟琳维克霍尔姆 在继续攻读法医心理学硕士学位之前,先阅读牛津大学的哲学和神学。 她对个人变化和囚犯康复的浓厚兴趣使她受雇于HM监狱服务处,在那里她与年轻的罪犯一起工作。 此后,她一直在NHS心理健康服务部门工作,目前正在萨里大学完成临床心理学博士学位。 米格尔和凯瑟琳一起研究了一项突破性的研究,研究瑜伽和冥想对囚犯的心理影响。 了解更多信息 www.catherinewikholm.com

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