如何成为病人,驯服猴子心灵

如何成为病人,驯服猴子心灵

虽然有许多不同的冥想方法,但使用各种各样的技巧,所有的冥想方法都具有一些基本的特征,并以相似的方式工作。

冥想的基本要求是我们找到了一些管理猴子心灵的方法,以便我们开始训练它。 驯服不守规矩的猴子的最好方法是有一个注意的对象,作为心灵的一个锚点或参考点。 锚点被称为主要的关注对象,或者简称为冥想对象。 有一个锚点有助于我们观察大脑正在做什么,并为发展集中提供了一个焦点。

为了说明这一点,假设你坐在一个非常大的湖中的小船上,除了天空和水之外,地平线上没有什么可见的东西。 由于风力和水流的原因,船只可能会向一个方向或另一个方向漂移。 但是,你可能不会注意到漂流,因为没有固定的参考点来表明你的位置。 相反,如果你用一根绳子把一根锚绳掉下来,船只的运动就会立即显现出来。

同样的,如果我们试图观察心智在做什么,就很难意识到心理活动,因为我们很快就迷失在思想的海洋中。 然而,当我们有一个目标集中注意力的时候,我们会注意到什么时候头脑开始漂移或者追逐什么东西。

被用作锚点或主要注意对象的对象是一种冥想技术与另一种冥想技术的区别。 一种方法使用通常具有一些精神或宗教意义的单词或短语作为冥想对象。

在东方传统中,这样一个词或短语被称为咒语。 咒语重复精神,默默发声,或小心翼翼地高呼。 用这个思想逐渐取代所有分散的思想,禅修者达到一个平静而集中的心态。 咒语冥想是在许多宗教传统中实行的,包括佛教,基督教和印度教。

John Main教授的集中式祷告就是这种方法的一个例子。 约翰·马恩从印度教大师那里学习沉思,后来成为本笃会修士后,他开始教授“基督教冥想”的技巧。

韦恩·泰斯代尔(Wayne Teasdale)弟兄在他的个人实践中也结合了印度教和基督教的元素,他描述的方法如下:

基督教冥想是一种冥想形式,可以从禅修的开始到结束,为永恒的,有意识的重复咒语提供建议。 就像锤子敲打我们的想法一样,这个咒语通过用咒语本身取代每一个念头,为我们的虚假的自我摆脱了支持系统。 咒语最终成为一种把我们带入内心安宁,和平与安宁的更深更深的状态的工具。 (Wayne Teasdale, 神秘的心,135)


从InnerSelf获取最新信息


泰斯代尔对这种做法的雄辩的描述同样适用于任何传统的咒语冥想,无论是基督教,印度教还是佛教。 为特定的传统适合的做法是为口头禅选择的话。 当约翰·麦克第一次开始练习口头禅时,他用“耶稣”这个词作为他的冥想焦点。 同样,一些印度教徒使用“Om Shanti”一词,而在泰国佛教传统中,许多禅修者使用“Buddho”这个词。

可视化冥想技术

在可视化冥想中,另一种固定技术,我们形成一个心理形象,并努力通过保持清醒的心灵的眼睛浓度。 可视化图像的形状和颜色可以从简单的彩色球体到非常复杂和复杂的场景。 一旦形象在心灵中被唤醒,我们就把它放在意识中,单独注意力,防止心灵被其他物体分心。

在藏传佛教的精神训练体系中,可视化起着重要的作用,并以各种方式用于发展集中。 通常禅修者想象佛像或神像被认为是人格化的一些开悟的品质,并努力与开悟者完全一致地认识到,禅修者内部也会产生类似的特质。

佛教修女和冥想老师凯瑟琳·麦克唐纳(Kathleen McDonald)用这种方式解释了这个技巧:

通过凝视图片或雕像,使视觉化神像变得更容易,然后关闭你的眼睛,并试图详细回忆图像。 但是,这只能帮助你了解细节。 不要认为你的形象应该像绘画一样平坦,或像雕像一样冷酷无情。 它应该是温暖的,充满生机和感觉的,立体的,纯净的,光芒四射的。 感觉到你实际上是在一个幸福的,富有同情心的开明的存在。 (如何打坐,113)

当然,也可以使用身体的各种身体特征,例如感觉,姿势和呼吸模式作为注意的对象。 事实上,我们发现,在所有的冥想传统中,围绕这种方法开发了各种各样的技巧。

所有这些不同的技巧都是有效和有用的,因为它们的工作原理是相同的:为了让我们发展集中和宁静,头脑必须停止不安定的跳跃和安定。 很难说哪一种技术能够达到这个目标是更好还是更容易。 事实是,每一个企图驯服同一只猴子 - 我们自己的想法。

什么是最简单的冥想?

我的老师Ajahn Chah是一位备受尊敬的冥想大师,很多人会寻求他的建议和指导。 人们往往会问:“最简单的冥想是什么?” 我的老师会回答:“最简单的方法就是不要这样做!” 不幸的是,如果我们从字面上理解这个建议,我们必须继续与那根本不令人愉快的不守规矩的猴子生活在一起。

无论我们使用什么技术,都需要时间,耐心的努力和个人技能来达到预期的专注,清晰度和和平的结果。

在东方传统中,类比常被用来说明概念。 我一直在比较未经训练的头脑与猴子,但在下面的比喻中,老师选择了一个更强大的动物。

狂放的公马的比喻

假设你想训练一个从未被打破的野马。 首先,你会发现一个牢固的锚固在地下的非常强大的职位。 然后,你需要一条长而粗壮的绳子,这样你就可以将一端固定在柱子上,另一端固定在种马上。 (聪明的老师没有解释怎样把绳子绕在公马的脖子上而不被践踏!)

现在那个不想被束缚的野马,会试着用这种方式逃跑。 然而,不管它试图跑哪个方向,它只能跑到绳子的尽头,在那里它必须停下来并返回。 最终,种马会厌倦跑步,站在岗位上休息。

野马代表未经训练的头脑; 这个职位是冥想的对象; 绳子表示意识和努力的工作。 靠邮件休息的种马就好像心灵处于和平集中的状态。

呼吸的正念

我们将详细探讨的冥想方法将自然呼吸作为主要关注的对象。 通常被称为“呼吸的正念”,它是最常用的冥想技术之一。

值得注意的是,呼吸冥想的正念与呼吸控制技术是不同的。 在呼吸控制的瑜伽练习中,我们故意改变呼吸的流动和节奏。 但是,在呼吸的正念中,我们根本不干扰呼吸。 我们只是让身体呼吸,想要什么,什么时候需要。 我们的努力是针对培养精神意识和专注力,而不是教人体如何呼吸。

呼吸作为冥想的对象有很多很好的理由。 首先,这是一种自然现象,总是存在并可供我们使用。 每当我们想把注意力转向它,我们就能立刻知道呼吸是流入还是流出。 呼吸是一种普遍且完全中立的人类体验。 无论你的宗教信仰,智力,性别,种族或年龄,如果你还活着,你就会呼吸。 所以每个人都可以使用呼吸作为关注的对象。

呼吸的有节奏的流动是非常平静的,它有助于心灵平静。 此外,呼吸的质量与心智的状态密切相关。 如果头脑变得更平静安静,气息自然会更加精致。 那么,因为关注的对象已经变得微妙,所以我们会鼓励我们更加注意和冷静。 因此,这种方法可以用来达到非常深层次的冥想。

正如你所期望的那样,即使是“呼吸的正念”也是以不同的方式教导和实践的。 有些老师鼓励学生把注意力集中在鼻尖,通过空气进出的感觉来了解呼吸的流动。 另一种方法是将注意力集中在腹部,注意由呼吸的进出引起的起伏运动。 其他人更喜欢沿着呼吸的路径,经历从鼻尖到胸部的吸入,并进入腹部。 然后以相反的顺序进行呼气。

如果我们能够发展所需的技能,通过任何这些手段来留意气息将起作用。 然而,我觉得通过意识到一种特定的身体感觉来试图了解呼吸通常会产生不必要的困难。 无论是在鼻尖还是在腹部的感觉,对象都不会总是清晰的。 新的冥想者经常遇到无法“发现”冥想物体的挫败感,因为他们无法感觉到鼻尖处的气息。 这是一个不必要的障碍。

但是,如果我问你,“你在呼吸还是在呼吸?” 你马上知道答案。 你不必寻找任何特别的感觉,让你知道你正在呼吸或呼吸。 任何时候你想知道呼吸,你都可以通过唤醒知道呼吸是进出的意识来做到这一点。 所以,冥想的对象总是直接提供给心灵。 流入和流出只是“知道呼吸”。

呼吸和呼吸

“正念呼吸”练习的第一阶段就是知道呼吸是进入还是离开。 就好像我们在一个铁路道口停下来一样,注意过往的火车是从西向东,还是从东向西走。

在冥想过程中,我们将注意力放在进出的气息上,鼓励大脑随着气息放松。 但是,我们并不期望头脑继续专注于呼吸。 它会想想这个和那个像往常一样跳。 在这个阶段,我们的主要目标是提高意识的力量。 当心灵呼吸时,我们就知道了。 如果头脑没有注意到呼吸,那么在做什么? 保持警惕和警惕是非常重要的。 每当思绪流逝时,我们轻轻而又坚定地将注意力转回到呼吸。

因为头脑还是想要四处走动,所以我们要耐心一点,给它一些绳索。 这不是与思想斗争或斗争的问题,而是一种教导思想的过程,不断鼓励它放弃一切其他的活动,回到呼吸。

计数呼吸

为了让注意力集中在呼吸上,我经常建议以下其中一种帮助:

  • 弱智指出:“在”各吸入和每呼“出”。

  • 智力计数呼吸。 在呼吸的最后,做一个精神上的“一”。 在呼气的最后,再次注意“一”。 在呼吸和呼吸的下一个末尾,注意“两个”。 。 。 “二”,那么“三”。 。 。 “三”等等,直到你达到“十”。 。 。 “十。” 然后从“one”开始。 如果在任何时候你都输了,只需从“一”开始。 。 。 “一。”

计数呼吸有两个目的。 首先,它为大脑提供了一些鼓励它保持细心的挑战。 其次,它有助于我们了解头脑是多么的专心。 如果我们不断地数下去,我们就会知道意识还很弱,努力也太松懈了。

使用这些辅助工具是可选的。 你可能想尝试一下,看看他们是否有助于你的实践。 但是,请记住,呼吸仍然是关注的主要对象。 这些艾滋病就像拐杖,你可以在必要时使用。

正确的努力

参照野马的比喻,你可以体会到绳子长度和强度的重要性。 如果绳索太短,种马会试图逃跑而受伤。 如果绳索太弱,将无法抑制种马。

同样,如果在冥想过程中,我们试图强制头脑太多,我们会制造紧张,最终可能会头痛。 把思想扼杀到和平的状态是不可能的。 另一方面,如果我们不注意引导对静心的注意,心灵永远不会集中注意力。 因此,我们必须通过试错来发现正确的努力的平衡。

作为一个正确的努力的例子,考虑一个母亲照顾一个小孩。 母亲给孩子一个玩具,并告诉他玩。 小孩玩玩具的时间很短,但很快就会变得无聊,开始寻找其他的事情,比如到桌上的电脑键盘或咖啡杯。 现在,一位好妈妈知道,这是孩子们的行为,所以她仍然保持警惕。

每次孩子走开,她都耐心地把他带回来,并鼓励他玩玩具。 如果母亲不小心忽略孩子,可能会有不幸的后果。 如果母亲发脾气,开始对孩子大喊大叫,因为他不会静下来,结果也同样令人不满意。

训练头脑时,我们必须学会像好母亲。

转载出版者许可,
探秘书。 ©2001。 www.questbooks.net

文章来源

沉思的道路:一种温和的意识,专注和宁静之路
由约翰Cianciosi。

的由约翰Cianciosi禅路径。这本实用,非宗教的书籍直接从心里指导读者减轻压力,增加健康,实现内心平静。 它清楚地解释了冥想过程,并提供了非常简单的练习来平衡理论和实践。 每一章都包含了以普通读者的经验为基础的问答部分,并从作者二十四年的教学中,首先作为一个佛教僧侣,现在在俗世生活。 在冥想的所有引子中,这一个擅长展示如何在快车道上减速。

信息/订购这本书。 也可作为Kindle版本使用.

关于作者

约翰Cianciosi已故雅加赞的学生John Cianciosi在1972被任命为佛教僧侣,并担任泰国和澳大利亚修道院的精神指导。 他现在在芝加哥附近的DuPage学院任教。

相关书籍

有关此主题的更多书籍

{amazonWS:searchindex =丛书;关键字=冥想;的maxResults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

按照InnerSelf

Facebook的图标Twitter的图标RSS图标

通过电子邮件获取最新的

{emailcloak = OFF}

阅读量最高的

我如何学会让我分心
我如何学会让我分心
by 莎拉·斯坦·卢布拉诺(Sarah Stein Lubrano)
10 27正在进行新的范式转换
如今,物理学和意识正在发生新的范式转变
by Ervin Laszlo和Pier Mario Biava,MD。
如何负责任地吃鱼
如何负责任地吃鱼
by 珍妮·韦茨曼
记忆是如何由大脑形成和检索的
记忆是如何由大脑形成和检索的
by 本杰明·格里菲斯(Benjamin J. Griffiths)和西蒙·汉斯迈尔(Simon Hanslmayr)
3颈痛的原因
3颈痛的原因
by 克里斯蒂安·沃尔斯福德
椰子水对您有好处吗?
椰子水对您有好处吗?
by 亚历山德拉汉森