焦虑和沉思吗?

焦虑和沉思吗?
图片由 恩金·阿克尤特(Engin Akyurt) 

困倦可能是开始冥想者进步最艰巨和持续的障碍之一.

幸运的是,通过睡意工作很简单:

  • 检查你的姿势。 确保你的背部是直的。 保持背部平直所需的轻微而持续的肌肉力量是防止困倦的好方法。

  • 如果背部平直,尝试改变视线的角度,但嗜睡仍然存在。 把你的眼睛向上四五度角。 保持这种凝视所必需的持续肌肉紧张将大大减轻困倦。

  • 改变你练习的时间。 选择一天的时间,当你觉得特别清醒和警觉。 如果睡意仍然存在,请将练习时间缩短到一两分钟。 在这个短暂的会议期间,尽量保持完美和浓度。 这一整天的几个非常短的会议将训练你的思想集中注意力的实践与高度的能量意识,而不是一个不断的,昏昏沉沉的战斗,以防止意外小睡。

  • 重新考虑你的动机。 你现在真的想打坐吗? 这是你真正承诺的吗? 也许需要休息几个星期,然后再试一次。

你真的准备好冥想了吗?

如果您真的准备打坐,请放心,您不会遇到无法克服的障碍。 但是,如果您真的不准备打坐,那么无论您付出多大的努力,您的结果都可能会令人沮丧。 像其他所有精神实践一样,冥想并不适合每个人在其发展的每个阶段。

也许现在有一些事情迫切需要您的关注。 如果您不准备冥想,请不要虐待自己。 矛盾的是,当您准备打坐时,您可能会发现自己不再需要任何形式的正式练习

就像路上的其他事情一样,即使是你明显的失败也可能是巨大的成功。 不管你是否遇到困倦或其他打坐的障碍,如果你还没有准备好打坐,问问自己,为什么不呢? 在日常生活中有没有什么东西可以避免,有些关系还没有解决? 具有讽刺意味的是,当你研究这个问题时,你仍在练习一种冥想。

自我探究的冥想

拉马纳·马哈希(Ramana Maharshi)称之为自我探究的最直接的冥想形式之一就是反复问自己一个简单的问题: 现在是谁呢,真的是谁呢,这些冥想中的问题呢?

这里的重点不是找到“正确”的答案,而是一些静态标签,然后您将其应用于自己。 相反,目标是观察您如何在似乎看似矛盾的不打坐的欲望的旁边和之内沉思舞蹈。


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随着您的询问越来越深入,您开始意识到这些欲望中的任何一个都不比另一个更高。 这些欲望本身都不是真正的你。 实际上,您正是这种斗争的过程,一个不断发生的欲望与欲望对立的动态事件。 当您开始看到此内容时,您就在那。 那是冥想-只是坐下来看着自己不时地逐渐展开 做自己 从每时每刻。

焦虑与猴子的心

当您第一次坐下来进行冥想时,可能会产生焦虑,并且会对“猴子头脑”现象感到惊讶。 您越想将自己的思想保持在一个点上,它就越像被困在笼子里的愤怒的猴子一样奔跑。 当然,笼子越小,猴子就越野生。

也许您过去认为自己是一个非常冷静的人。 现在,您开始看到,即使在最平静的时刻,您的头脑始终在运动。 这种身份危机无非就是成长的痛苦。 请记住,这并不是说您的思想实际上正在以某种新的狂热奔波。 一直以来都是这样-您从未安定下来足够长的时间来注意到它。

在任何边界延伸的情况下,都会有些疼痛和痛苦。 就是说,如果您一开始没有感到不适,您可能还没有问过一个基本问题:“我到底是谁?”

尽管如此,稳定你的焦虑是非常重要的,以便你可以使用它。 如果你出来的时候会感到非常不舒服和激动,那么你可能会在修行和痛苦之间建立无意识的联系。

  • 试着放松你的姿势,在实践中位。

  • 让你的眼睛凝视着朝地板。

  • 试着放松你的注意力。 把注意力集中在你的对象上,但是如果想要的话,让你的思绪流浪一下。

  • 反思集中练习作为放松练习。 如果你放松得太多,你会点头,那就这样吧。 非常认可,“哇,我放松了很多,我睡着了!” 仍然是冥想。

一旦你与冥想会议建立了更积极的联系,一旦你的思想开始冷静一点,那么你可以回去尝试更加集中的注意力。

纪律与自虐之间的细线

对于某些性格类型,在自律和自虐之间往往是一条非常好的路线。 在会议之间,开始问自己, 现在为什么我又这样做? 我是否主要是出于内疚或出于真实的愿望,在日常生活中增加对爱情,享受和理解的能力?

如果你继续每天的冥想,发现自己变得越来越紧张,最好的冥想可能就是退出正式的练习,但是继续问自己, 什么是这些焦虑? 有什么可怕的静坐五分钟,专注于我的呼吸?

看看你的日常生活,也许你会注意到你倾向于围绕在噪音和分心。 也许你下班回家,打开收音机和电视机,同时打电话吃饭 - 一个又一个的刺激,一个又一个的分心,但是你到底在躲避什么? 你为什么这么害怕,你花了那么多的时间和精力,不去注意它呢?

学会放松

如果您在正式或非正式练习中持续遇到焦虑,那么现在适合您的最佳做法可能是每周花一个晚上自己在昏暗的餐厅里吃晚餐。 用餐时喝一杯酒,然后放松。 观察您的思想如何激发您的情绪,让您参与这个或那个难题。 观看一切,然后轻轻地将自己带回您的食物,葡萄酒和背景音乐中。

如果您分心,那就更好了。 这只是让您有机会考虑和重新考虑, 现在,我是什么偏离? 让这是你的冥想,直到你学会不打击自己这么多,学习没有什么可怕的放松到你自己的安静,个人空间。 我可以向你保证:无论你放松多少,或者打多少,你都不会在自己的脑海里找到任何东西,除了你自己。

与Boredom有联系吗?

做足够长的时间 - 工作,打坐,度假,睡觉 - 你一定会厌倦的。 大卫·李·罗斯(David Lee Roth)唱道:“让事情继续下去,直到我的个性开始改善。” 这就是无聊的确切机制。 我们觉得 - 由于缺乏经验,在“我是谁”这个故事中有一个模糊的漏洞或缺口 - 我们必须不断地把事情推向前进,以免与这样一个“缺少的东西”直接对抗。 “

在沉思中,厌倦倾向于对实践本身提出根本的质疑。 “这真的有用吗?” 你可能会问。 “也许我以后应该去做这个冥想事业,”你可能会告诉自己,“一旦我的个性开始改善。 当你真的看着它时,无聊只不过是变相的焦虑。 这是你自我的方式:“现在最好停下来,如果你继续这么长时间,你很可能会学到一些不愉快的事情。

如果你能长时间坚持下去,那么这种令人不快,烦躁的无聊感觉往往会被打破,变成非常不同的东西。 这可能会带来一些深深的悲伤,或者是一些非常高的神秘体验 - 无论如何,这与厌倦有很大的不同。 你可能会觉得你的无聊感是一种不满的感觉。 “这个冥想是可以的,”你可能会想,“但是,还是有一些缺失。” 再一次,你是对的。 可能有一些非常重要的缺失,至少在一个层面上。

除了正式的冥想练习之外,您可能会在余生中看到这种完全相同的遗漏现象。 您去吃晚饭,回家,吃冰淇淋,看电视……避免这种无聊的感觉是一件又一件的事情。 您知道晚餐并不完美,电视也不完美,但这不就是事情的运作方式吗? 好吧,是的,不是的。

您越能直视和深入了解无聊的经历,就越能从最简单的任务中获得满足感。 一下子,晚餐不是很完美,但是已经到了。 就像日常生活的各个方面,每一个简单而平凡的经历一样,它的不完美之处正变得越来越完美。 随着您视力的提高,对直接感知能力的提高,您开始将这些瑕疵概念化为丰富多彩的收藏品,这在很大程度上是因为尽管有这些瑕疵,但由于这些瑕疵,古董被认为是有价值的。

当你开始更加关注你的想法的时候,你会发现,在你以前称之为无聊的每一刻,都会有一段完整的经验交响乐。 也许它还不是很愉快,但至少总有一部电影。 无聊只是名字,事实证明,你习惯于给这个特殊的功能。 愉快的或其他的,它仍然是一个值得关注的电影。 毕竟这是你自己的电影,所以你必须有一些令人信服的理由继续显示它,对吧?

但是,如果无聊持续到某个点,这可能表明您已准备好继续前进,也许会升至下一个练习级别,甚至可能完全转向其他事物。 尝试一会儿更“令人兴奋”的练习。 也许,您可以将冥想时间想象成最忌讳的幻想。 你知道他们是什么。 如果没有,请坐下等待。 他们会来的。

现在,无论您如何看待,这都是一种令人兴奋的练习。 爱它,恨它-无论哪种方式,您都不会感到无聊。 但是,请注意您的思想是如何开始欺骗您的。 您开始对自己说:“毕竟,这并不是真正的冥想。这只是在做白日梦。也许我应该回到真实的东西上,这是我最初开始的东西。” 因此,您可以走动,走动,等待自己的性格去做一些有趣的事情。

关于无聊,我能告诉你的最好的事情是:没有这样的事情。 这是一个诱饵,一条红鲱鱼,说:“他走了!” 用力推一点,挂上一会儿,您就会开始看到自己的无聊。 请放心,另一端的事物永远不会像您认为的那样可怕或无聊。

分心的痛苦

采取你的背痛,脖子疼,腿抽筋,眼睛燃烧 - 这将不会很长,直到你遇到某种形式的肉体疼痛。 痛苦无非是另一种分散注意力,另一种稻草人守护着更深的意识领域。 就是那只疯狂的猴子再一次出现,用拳头敲打着酒吧,嚼着自己的尾巴-避免坐在那该死的笼子里的任何事情。 以足够的强度贴近您的聚焦对象,这些物理干扰将消失。 如果没有,请把焦点转移到自己非常痛苦的地方。

深深地潜入其中。 走在受伤的后面,您会发现什么? 如果要受到伤害,就必须有人在伤害,对吗? 增强您的注意力,成为伤害本身,化解为痛苦本身。 当您以足够的强度执行此操作时,您会发现一个非常奇怪的,严密保护的秘密:痛苦无非就是您自己。 这并不是说你是这个坏东西,这个消极的东西希望给世界带来痛苦和伤害。 事实恰恰相反。

假设您很快就失去了记忆,因此每天您都在不断地在家里留下笔记,以提醒您自己以及那天该做什么。 很多时候,当您找到这些笔记时,您已经忘记了自己是谁写的,因此您只是丢弃它们而整日感到困惑。 您隐约意识到,缺少了什么,但是呢?

好吧,这就是痛苦所在:一种提醒音,说明您的上等自我已经为您所抛弃。 在这种情况下,身体上的疼痛是一种表达方式,“嘿!记住我!” 看看过去这种称为身体疼痛的稻草人,这样您就可以记住最初留下此笔记的是谁。 你们这样做。 自做。

然而,你可能碰巧感受到你在集中练习中可能遇到的各种经历,你就是所有这些事情发生的人 - 你不一定记得为什么你正在经历这些事情。 正确地理解,身体上的痛苦不过是一个指针,一个闪烁的红色指示意味着某种其他类型的精神或情绪上的不适。 你可以放松的痛苦越多,接受疼痛而不是防范,痛苦越少,分心越少。

具有讽刺意味的是,精神上和身体上的紧张,努力避免或减轻疼痛,这本身就是疼痛的原因。 当直接感受到,当从习惯性的心理箱子外面冷静地观察时,我们都倾向于迷失,你观察到身体的疼痛伤害到整体的分裂,使你分裂成两部分:伤害者和伤害者。 因此,当你将这两者合并时,将看似单独的疼痛经历者分解成疼痛本身的经验,伤害就会停止。

请记住,所有这一切都需要采取平衡行动。 当我们要改善自己,或者使自己想起我们整体的,有机的本质时,我们很多人都非常渴求。 我们可能会想给自己带来如此多的身体痛苦,以至于它不再是一种有用的工具,而是另一种施加罪恶感和痛苦的手段。

如果您不确定自己正在经历哪种疼痛-适应性疼痛还是病理性疼痛(并不是真的有区别)-仔细研究一下。 如果您尝试并且尝试,但是您看不到痛苦,则无法与之合并,只是放弃。 短时间尝试不伤人-本身就是一种非常有用的冥想。 服用一些阿司匹林。 去按摩吧放假一天。 做所有这些,但要注意。 我可以向您保证,首先造成身体疼痛的原因仍然会存在-它只是改变了形式。

冥想教导我们的教训之一是,身体和心灵是一个 - 不能有身体上的痛苦没有精神上的痛苦,反之亦然。 即便如此,如果您觉得自己在承受非物质的不适感觉方面比较自在,比如在集中练习中出现头痛或背痛等身体不适,那么继续前进,避免这种回避身体上的痛苦是你关注的对象。

认识自己-记住一个人

最重要的是,无论你的个人意义如何,只是要认清自己,要记住属于你精神中心的一个自我。 在那里发现自己足够多的时间,在日常生活带来的各种问题上反复思考自己,你也许会开始觉得放松一下,坐下来观看你的呼吸。 毕竟,你也是。 你是你自己的,简单的,日常的呼吸过程,但至少你知道在这种情况下谁在做什么。

伤害将会出现,无论是身体上的还是心理上的,只有现在没有责怪老板,没有配偶,没有邻居。 无论好坏,都是你在那里,看着自己,一次又一次地陷入紧张和回避的旧模式,一再陷入根深蒂固的自虐的模式。 不愉快,因为这样的经验可能是,他们可以是非常有用的工具 - 非常有效的提醒笔记 - 只有这个时候你记得谁正在写一个笔记给谁。

进展的迹象

开始冥想者可能要练习几个星期,然后再阅读下列进展迹象。 否则,你可能会在练习中分心,花费太多的精力去获得这些具体的结果,而不是简单地坚持你的关注对象。

切记:以下标志本身并不是目标。 它们只是在提醒您,您在正确的轨道上,是工作的成果。 取得积极成果的最深刻迹象始终是改善您的日常生活的整体质量。

您是否感到更加镇定自若? 您的生活有意义吗? 您能放松身心并享受更多乐趣吗? 您是否与周围的人建立了更深的联系? 这些是任何属灵修炼的真正目标。 务必为这些拍摄,其他标志会在您继续进行其他练习时自动出现。

当您开始定期看到下面列出的一些标志时,您可能已经准备好进入下一个阶段。

  • 你可以一直坐在20分钟或在激烈的浓度。

  • 你的呼吸变得很轻,一个光秃秃的涓涓细流。

  • 你的身体感觉非常轻松,并被一种温暖的电子刺激所渗透。

  • 你开始摇晃,就好像轻微的电流振动一样。 这是昆达里尼增加,或生命能量,开始上升你的脊柱的结果。

  • 在会议结束时,你几乎感到瘫痪,难以把注意力从你的注意力集中中解放出来。

  • 你在夜晚的梦中醒来(一个被称为清醒的梦的过程),或者在梦中冥想。

  • 你感到头脑清醒。 你可能会感觉到一种头昏眼花或头顶之间的轻微或朦胧。

  • 你的目光“锁定”到你的物体上,这样你就不再需要眨眼或吞咽了。

  • 你有激烈的情绪突然爆发。 你可能会觉得哭,尖叫或欢乐起舞。

  • 要练习的越来越多。

  • 您意外下降在整个一天的不同时间进入静心

  • 你可以打开一个集中的状态几乎是自动。

各种冥想系统具有众多客观标准,使学生和老师可以衡量学生的进步。 但是,根本没有万无一失的方法可以通过各种客观手段来评估精神进步。

唯一真正可靠的进步迹象是您自己不断增长的自信感。 当您准备好继续前进时,请继续进行下一个阶段。 它可能比您想象的要简单得多。

转载出版者许可,
尼古拉斯·海斯公司 ©2003。

http://www.redwheelweiser.com

文章来源

建立一个更好的佛:完全按照自己的方式进行自我改造的指南
由詹姆斯·罗宾斯。

书籍封面:打造更好的佛陀:詹姆斯·罗宾斯(James Robbins)撰写的《如何如您所愿完全重塑自己的指南》。这些天来,寻求自我实现和解放的工作可能相当困难。 拥有如此众多的灵性系统和教义,我们许多人感到困惑和恐吓。 我们只想找到合适的系统或老师,但是如何呢? 在这本书中,詹姆斯·罗宾斯(James Robbins)指导您超越各种信仰和传统的看似复杂性和特质,使您重新定向到所有实现路径共有的一些简单真理。 这样,Robbins可以帮助您识别传统路径和非传统路径的核心教义并将其提炼成您自己的独特方式。 通过这本书,您将了解到,您已经具备了增强意识的能力,认识自己所处路途并充分体验生活和我们所生活的世界的深刻之美—现在就在这里。

信息/订购这本书.

关于作者

JAMES ROBBINS的照片詹姆斯·罗宾斯(James ROBBINS)和他的妻子临床心理学家希瑟·罗宾斯(Heather Robbins)博士共同创立了达拉斯正念实践,该组织在几种传统的冥想路径和东方智慧的传统中提供指导。

读者可以通过他的网站联系James或了解有关各种精神主题的更多信息。 www.dallasmindfulness.com 和 https://dallaswholelife.com/ 
 

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