处理压力:让你的思想与冥想打破

处理压力:让你的思想与冥想打破

为什么冥想会帮助我们照顾头脑? 首先,冥想是头脑可以休息的唯一途径。 我们整天思考,表情和反应。 整夜我们的梦想。 我们自己的思想中所有工具中最美丽,最有价值的东西,从来没有得到过休息。 当我们坐下来专心打坐时,唯一可以休息的方法就是休息。

其次,冥想是净化的主要方式。 一刻的集中是一刻的净化。 压力永远在那里,特别是在一个大城市,但净化的头脑不再需要对此作出反应。 在一个大城市里,每个人都从一个地方奔向另一个地方。 。 。 即使看着它也是有压力的。 压力永远在那里,但我们不必忍受它。

我们日复一日地清洗和清洁我们的身体,然而这就是我们所要清理的。 我们也需要净化头脑,休息一下。 当我们看到我们的思想和情绪在冥想中出现时,我们终于可以看到它们的出现和停止,而不必对它们做出反应。

学习替代我们的负面反应的积极反应

在日常生活中,当我们心中说:“这太可怕了,这是有压力的。 我必须做一些事情。 我要改变我的工作“,或者”我要出售汽车“,或者”我必须搬到这个国家“,我们知道我们只是在做出反应。 我们意识到压力是在我们自己的思想的反应。

当我们坐下来冥想的时候,我们选择一切安静的时候,我们希望不要被打扰。 我们安静地坐着,但是我们不能集中注意力。 任何尝试过的人都知道。 为什么我们不能保持头脑的呼吸呢? 心在干什么? 当我们看着它时,我们会看到,思想倾向于思考,反应,表达和幻想。 除了集中之外,它在阳光下做一切事情。

我们在禅修中非常了解这一点,我们必须改变它,否则我们就无法打坐。 所以我们把一切在脑海中的事情都一次又一次地替换掉。 我们学会用正面的反应来取代我们的负面反应。

什么或谁使我们的生活变得悲惨?

不管我们看到的最大的困难是什么,我们都意识到,我们的厌恶使我们受苦。 我们为此苦不堪言,为什么不做正好相反的事情,让快乐,快乐,和谐的生活愉快,快乐,和谐?

我们创造了自己的生活,但我们认为别的什么都在做。 我们所要做的就是把我们的精神反应转向相反的方向。 而要做到这一点的方法就是打坐,否则我们就没有思想的力量去做。

一个可以打坐的思维是一个单一的思想。 而且佛陀说,这是一个尖锐的头脑,就像一把尖锐的斧子。 它有一个尖锐的边缘,可以切穿一切。

如果你想消除压力和紧张...

如果我们想消除压力和压力,并有不同的生活质量,我们有一切机会。 我们需要加强我们的思想,使之不受世界上存在的东西的影响。

我们想要什么? 我们希望事情成为我们认为应该成为的样子,但是有五十亿人以完全相同的方式思考,所以这是行不通的,是吗?

最终,我们开始练习一条精神之路,过一种精神生活。 精神道路和精神生活直接对立于世俗生活和物质生活,而只是内在的。 我们可以继续穿同样的衣服,住在同一个地方,有同样的工作,和我们周围的同一个家庭。

世俗之路与精神之路:压力与无压力

处理压力:让你的思想与冥想打破区别不在于外在的装饰。 不同之处在于一个基本事实。 在世俗的道路上,我们希望得到我们正在寻找的任何东西,无论是和平,和谐,爱,支持,欣赏,金钱,成功或其他。 只要我们想要什么 - 什么 - 我们都会有压力。

在精神道路上的差异是我们放弃了想要的东西。 如果我们可以放弃这个想法,就不会有压力。 如果我们看到这种差异,如果我们看到没有“我想要”就没有压力,那么我们就可以继续前进。

当然,我们不能一下子放弃所有的要求, 会有阶段。 但我们可以放弃试图改变外部条件,而是开始改变内部条件。 这并不难,但我们确实需要冥想。

我不喜欢我的生活是什么?

我们能做的一件事就是想一下,“我不喜欢我的生活是什么?”不管怎么想,我们都放弃了。 有一刻,我们放弃了对方的不喜欢或者想到的情况。 我们可以在下一刻再次拿起它,如果我们愿意,我们可以把它们全部放下来,但是放一会儿,看看浮雕。

如果我们能够一遍又一遍地做到这一点,那么我们就会意识到,我们的生命是我们自己已经启动的原因的结果,这是业力及其结果的一个例子。 我们认识到,呈现给我们的每一种情况都是一种精神道路上的学习情境。

有时情况很不愉快,但是越不愉快,我们越能从中学习。 我们不必像他们那样喜欢事情,但我们可以喜欢他们教我们的方式。 我们可以感谢每一个教学,然后我们不会感到压力。 我们感到轻松愉快,一切都变得如此简单。 冥想是达到这个目的的手段。

转载出版者许可,
雪狮子出版物。 http://www.snowlionpub.com
©1995,2010 Karma Lekshe Tsomo。

文章来源

佛教通过美国妇女的眼睛佛教通过美国妇女的眼睛
(由不同作者的文章的集合)
编辑噶Lekshe措姆。

十三位女性为诸如将佛法带入人际关系,处理压力,佛教和十二步,母亲和冥想,修道经验,在异化时代铸造一颗善良的心的话题贡献了大量的发人深省的材料。

点击此处获得更多信息或订购这本书在亚马逊.

关于本摘录的作者(章7)

比丘尼Ayya KhemaBhikshuni Ayya Khema(1923-1997)是Bhuddist Theravada传统的冥想老师, 许多书籍 包括佛教在内 没有人, 去无处 “铁鹰飞翔”:西方的佛教。 她曾在澳大利亚创立佛法,斯里兰卡的Parappuduwa修女岛,德国的佛陀修道院。 在1987,她协调了佛教历史上第一次佛教修女国际会议,导致了 Sakyadhita,一个世界性的佛教妇女组织。 5月1987作为特邀讲师,她是有史以来第一位在佛教和世界和平问题上在纽约就联合国发表讲话的尼姑。

关于本书的编辑

措姆,这本书的编辑器:通过美国妇女的眼睛佛教噶Lekshe噶Lekshe措姆是一个神学和宗教研究在圣地亚哥,她所任教班,在佛教的世界宗教,比较伦理,在印度宗教多样性的大学的副教授。 她曾在达兰萨拉佛教15年的,在夏威夷大学哲学博士学位,并完成了在中国和西藏的死亡和身份的研究。 她专注于佛教哲学体系,比较宗教,佛教和性别议题,佛教和生物伦理。 美国尼姑在西藏的传统执业,措姆博士是一个Sakyadhita国际佛教妇女协会创办人(www.sakyadhita.org)。 她是蒋扬基金会董事(www.jamyang.org),主动为发展中国家妇女提供受教育的机会,在印度喜马拉雅山脉的12个项目和3个在孟加拉国。

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

按照InnerSelf

Facebook的图标Twitter的图标RSS图标

通过电子邮件获取最新的

{emailcloak = OFF}