用正念打破坏习惯

写由瑞克海勒

用正念打破坏习惯

练习正念可以帮助你认识习惯，并用新的更好的习惯代替。这是正念的核心要素，而正念为什么本身又被称为“实践”。

正如故事所说，佛陀启蒙之后，他被问到他是不是神。他回答说，他不是一个神。相反，他醒了。事实上，这个名词佛意思是“觉醒者”。

什么意思是醒着的？显然，这并不意味着佛陀正在睡觉，只是从床上起床。相反，这意味着他没有按照我们所说的“自动驾驶”进行操作。

步行和嚼口香糖

当然，在很多方面，自动处理的能力是一个福音。想象一下，不得不注意你的脚和你的下巴，你走路，咀嚼口香糖。在我们的进化历史的某个地方，多任务的能力帮助我们的祖先生存下来。没有意识的思考，我们可以进行熟练的运动，如步行和骑自行车，更复杂的惯例称为习惯。

我们有意识的关注是一个有价值的有限资源。我们的工作记忆 - 处理现在发生的事情的记忆部分 - 似乎只有一个视线和一个声音。使用任何特定的意义，我们一次只能关注一件事情。例如，当你在收听广播时，很难听到对话。

幸运的是，我们的祖先进化出了许多没有意识到的关注的能力。这是通过大脑的习惯体系来完成的。随着奖励变得可预测，大脑将产生它们的行为的责任交给习惯系统，就像做日常工作的工厂工人可以用机器代替一样。

习惯通过重复发展

我们第一次做某事 - 比如开车去找一份新工作 - 因为害怕犯错或者迷路而关注我们。但是我们并没有太在意第XXXX次的时间。 Safeway变为自动后右转。

如果习惯系统无意识地工作，你不要故意选择执行你的习惯，选择什么？

心理学家温迪·伍德强调，习惯有触发器。伍德告诉我：“大多数人认为自己的行为是内部驱动的。 “我们做事是因为我们想做的。”但是她说，习惯是由外在的东西引起的 - 熟悉的人，地方或事物。伍德说：“这是环保行为。

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我们可以选择什么时候出去上班，但是在典型的早晨上班途中，我们可能大部分时间都没有注意到 - 至少在有人在我们面前刹车的时候猛踩油门。她说：“当出乎意料的事情发生时，你会回到意识状态。

制定和打破习惯

本杰明·富兰克林（Benjamin Franklin）也许是美国第一位提出制定和打破习惯的作家。在他的自传中，富兰克林列出了他希望习惯性地练习的十三个美德，从饮食的适度开始。富兰克林写道：“我决定连续一周严格注意每一个美德。” 现代专家同意富兰克林在尝试改变习惯时密切关注的重要性。

温迪·伍德曾试图打破习惯，研究人们。她说，意识到我们的自动行为是凌驾习惯的关键。这就是正念：意识到我们正在做什么，以及目前发生在我们身上的事情，以及善良的精神。

分手是很难做到的

然而，要注意我们一直在做的事情是一个挑战。伍德发现，当人们疲倦或消瘦时，人们更有可能重新成为旧习惯。同样，在他的2011书意志心理学家罗伊·鲍迈斯特（Roy Baumeister）指出，有意识的意志实际上需要大量的葡萄糖。习惯系统是自动的，需要较少的脑处理和较少的葡萄糖。因此，当我们的血糖低时，我们不太可能发挥意志力，更有可能回到自动化习惯。

因此，伍德认为意识不是任何时候都可以保持的意识，而是为了转向一个新的更好的习惯开辟一个短暂的机会之窗。麻省理工学院神经科学家安·格雷比尔（Ann Graybiel）发现，习惯的痕迹需要很长时间才能消失。 “每个人都说你不能养成一个习惯，”格雷伯尔告诉我。 “你必须用另一种习惯取而代之”。