如何发展正念的移情,真实的道德,深厚的同情心和持久的意识

如何发展同理心,真正的道德,同情心和意识
图片由 迈克尔·贝尔吉(Michael Belgeri)

当代心理学研究表明,一些个人,他们的心态非常激动的状态时,是无视他们的感受。 他们的心,可比赛,他们的血压攀登,他们可能会满头大汗,但他们不知道是生气或害怕或焦虑。

关于一个人在这种模式6展品。 所以不知道自己的痛苦,这是可能的,他们可以理解或同情别人可能会觉得什么? 无法产生共鸣,他们如何能过完整的生活吗?

发展移情:建立在别人的痛苦的桥梁

当我们练习正念,我们正在开发的素质之一就是换位思考。 正如我们在我们自己的经验全方位开放,成为我们意识到我们认为在每一个时刻,不再否认一些感情,同时坚持给他人。

来了解我们自己的痛苦,我们建立了一个桥梁,在别人的痛苦,这使我们能够加强我们的自我吸收和提供帮助。 当我们真正了解它是如何觉得痛苦 - 对自己和他人 - 我们被迫生活在一种方式,创造尽可能少的伤害。

真正的道德:诚心磁阻造成痛苦

我们周围的人的桥梁与移情行事,出现一个真正的道德之内。 知道有人会受到影响,如果我们执行一个有害的行动,或者说伤人的字​​,我们发现我们做这些事情越来越少。 这是一个非常简单,自然,心全响应。 而不是看到的一套规则,道德,我们找到了道德,是一个诚心不造成痛苦。

在佛教教义,图像被用来反映这种心态的质量,附近火焰举行,羽毛瞬间卷发远离热源。 当我们的头脑变得充满了解如何痛苦感觉,并填写一个富有同情心的冲动,它不会引起,我们自然会反冲造成的伤害。 发生这种情况没有自我意识或自以为是,它作为一个自然的心表达发生。 正如汉娜·阿伦特所说,“良心是一个人问候你时,你曾经回家。”

两个素质是传统归因于这样的良知,使上升到无害的美丽和细腻感:在八里他们被称为 比里ottapab传统翻译为“道德耻辱”和“道德恐惧”。

翻译是有点误导,因为这些特质有自嘲感的恐惧或耻辱无关。 相反,他们所要做的自然和完整的转折点造成伤害。 ottapah或道德的恐惧,来自一个不安的感觉在伤害自己或他人的可能性。 HIRI表现,因为我们完全知道自己的那种感觉,道德羞耻,不愿引起别人的痛苦形式。


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从这个意义上说,开放我们自己的痛苦,可我们深切的连接源给他人。 我们打​​开这种痛苦,而不是为了让郁闷,但它有什么教导我们:在以不同的方式看​​到的事情,有勇气,不伤害,认识到我们并不孤单,可能永远不会孤单。

通过同情和意识连接到疼痛

有时候,我们都不敢开到一些痛苦,因为它看起来好像它会消耗我们。 然而,正念的性质是,它从来没有克服,无论是目前的认识对象。 如果我们铭记的扭曲或扭曲的心灵状态,正念不扭曲或歪曲。 即使头脑或身体感觉最困难最痛苦的状态,不破坏正念。 正念出生,一个真正的开放,标志着宽敞和优雅。

在我们的文化中,我们被教导要推开,以避免我们的感情。 这种厌恶是一记中分离捕获的行动。 无论是在活动,愤怒和愤怒的火热形式,或在更向内的冰冻形式,如恐惧,这些心理状态的主要功能是分开我们,我们正在经历什么。 但是,我们可以免费自己从痛苦和避免这样做伤害他人的唯一途径是通过连接 - 连接我们自己的痛苦,并通过提高认识和同情,在别人的痛苦的连接。 我们学习不创造任何东西或任何人的分离。 这是移情。

这篇文章是经过许可转载的。 ©1997。
由Shambhala Publications,Inc.,Boston出版。
www.shambhala.com。

文章来源

一个作为世界宽心的慈爱之路的故事
沙龙Salzberg。

沙龙Salzberg世界宽心。莎朗·萨尔茨伯格说,佛教教义具有使我们的生活变得更好的力量,而实现这种转变所需要的一切都可以在我们日常经历的平凡事件中找到。 莎朗·萨尔茨伯格(Sharon Salzberg)将二十五年的教学和实践冥想提炼成一系列简短的论文,这些论文中有许多轶事和个人启示,可为精神道路上的任何人提供真正的帮助和安慰。

信息/订购这本书。 也可作为Kindle版本使用。

这本书的作者

关于作者

沙龙SalzbergSharon Salzberg是马萨诸塞州Barre洞察力冥想协会的创始人之一,并撰写了许多书籍,其中包括: 慈爱:革命的幸福艺术。 有关沙龙研讨会的时间表,请访问 http://www.dharma.org/sharon/sharon.htm.

莎朗·萨尔茨伯格(Sharon Salzberg)讲述的视频/动画:正念如何赋予我们力量

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