这里有 许多论据 对于上帝的存在 - 安瑟林的 本体论论证是， 宇宙学论证是， 目的论论证是， 道德论证 和“直接经验上帝”的说法。 但是，如果你不已经相信，这些参数都不会说服你。 他们是事后结构来支撑现有的信念。
相反的观点认为，宗教是一个糟糕而根深蒂固的观念。 宗教兜售丑陋的教条，丑陋的后果。 这些所谓的“圣书”不同地要求执行“女巫”，支持奴隶制，认可大异乎寻常的异教徒和异端邪说，发动战争，谴责同性恋和诋毁妇女。
宗教 推动分工 和不平等。 他们有小组（“选定的人”）和外面的小组。
输入弗洛伊德
精神分析学之父弗洛伊德， 说过 宗教是群众共同支撑文明的集体神经症。 宗教的根源在于婴儿的无助和对强壮的父亲的渴望。 神经症和宗教有 普遍的共同根源 在人性和认知。
弗洛伊德 相信 在历史进程中有一个发展的进程 - 从万物有灵，神奇到宗教，再到科学的解释 - 在人们看待和解释宇宙的方式上。
每个解释都变得越来越无所不能和自我中心。 它以科学的观点告终，在浩瀚的宇宙中我们是凡人的，有限的，小的，无助于自然的力量的。
进入原教旨主义
谁沦为原教旨主义的信息？ 我开发了一个算法：
原教旨主义=恐惧+魔法思维+造成心理脆弱，愤怒，仇恨，嫉妒，异化和边缘化+认知缩小（例如灌输）的社会和政治力量。
结果，对于原教旨主义的宗教和政治宗教意识形态的信息来说，被剥夺权利，遭到诋毁，诋毁和被拒绝，被剥夺和贫穷，受到创伤和剥夺，嫉妒，仇恨和愤怒的社会成员都是公平的游戏。
一个原教旨主义团体的成员身份颠覆了这些不能容忍的感觉。 原教旨主义意识形态增强了群体的自信心。 原教旨主义变成了团体分组，使其成员得到授权和丰富。 他们现在不再贬低和孤独，但作为一个选择和选择少数高尚。
原教旨主义者变得与在古代经文的天真和字面上的解释发现得救的简单信息的战士。 迷恋是绝望和生活的不确定性。 路径是直的; 目标是明确的。 但是，要参加，就必须放弃一个人的“自我” - 一个人的个性和“心” - 为了使盲从集体意识形态。
原教旨主义的恐怖主义行为必须突破几乎不可逾越的障碍 - 禁止生命。 然而，这些高度在历史进程中一直在缩小和突破。
除了社会经济不平等，种族斗争和民族主义运动等潜在动机外，还有暴行 需要 原教旨主义者为了在他们自己（团体内）与他们预期的受害者（团体）之间造成裂痕，而经历了漫长的漫画，贬低和非人化的过程。
敌人不再是人类同胞。 他们成为异教徒。
宗教和自杀性爆炸事件
像种族灭绝一样，自杀式爆炸的特点是需要净化。 “基地”组织领导人本·拉登呼吁重新回到伊斯兰祖先的价值观念上，“种族清洗”这个词语就意味着清除人类西方不纯洁和腐败的价值。
这些谁必须洁净必然是不纯的，实际上邪恶。 其原因 - 摆脱这种污染的世界 - 是神圣的，是上帝认可。
自杀式爆炸在被占领的国家更为普遍，而被占领的抵抗还在 屈服于 由于他们的屈服而遭受不断的屈辱。
反复的侮辱产生无能的愤怒，沮丧和绝望，要求表达。 对某些人来说，这表示希望死亡，而不是忍受进一步的羞辱。 自杀式爆炸伤害了占领者的军事力量。 它是 最终的蔑视 的压迫者。
自杀炸弹手的档案是不相同的。 有的是从无家可归的贫困人口中招募的。 其他人则由伊玛目，清真寺和社交媒体招募; 以及来自海外富裕和受过良好教育的人。 有些是在madrassahs，或已故圣战分子的寡妇和遗属姐妹洗脑的年轻男孩，谁希望驱逐他们的愤怒和悲伤报复对一个仇敌的损失。
去根除
解除炸弹或导弹是可能的，但是你可以 解雇恐怖分子？ 激进化为原教旨主义暴力 四个阶段 - 激进化，自我认同，灌输和行动。
Deradicalisation，说服极端分子放弃使用暴力的过程，不是简单的激进过程的逆转。 个人的仔细评估，以确定该组唯一的上下文和人 - 激励他们的参与是必不可少的具体因素。
新加坡，印度尼西亚，英国和荷兰等许多国家已经实施 去根除计划 取得了不同程度的成功。 印度尼西亚的监狱deradicalisation计划是一个 失败：600执行该程序，只有20被去根化。
但是，巴勒斯坦解放组织（PLO）担心军事部队黑9月组织认为激进的成员只有在巴解组织“关闭”时 给他们 a:
...活着的理由，而不是死亡的理由。
解决方案？ 他们娶了他们。
关于作者
Dianna Theadora Kenny是悉尼大学心理与音乐教授。 她是悉尼大学悉尼音乐学院澳大利亚音乐表演应用研究中心的创始主任。 她是超过200出版物的作者，以及七本书，包括： - 关于社区命令：健康，福利和犯罪基因需求的青年罪犯（悉尼大学出版社，2008）（与保罗·纳尔逊合着） - 音乐表演焦虑心理学（牛津（Karnac，2011） - 从身份到主体间性：谈谈与临床医师（Karnac，2013）和神，弗洛伊德和宗教的谈话治疗：恐惧，信仰和原则的起源（Routledge，2014）。
