为什么犹大实际上更像是一个圣人,而不是一个罪人

细节达芬奇的最后的晚餐通过Giacomo Raffaelli。 犹大坐在第二个权利。 阿尔贝托·费尔南德斯·费尔南德斯[GFDL(<a href =细节达芬奇的最后的晚餐通过Giacomo Raffaelli。 犹大坐在第二个权利。 Alberto Fernandez Fernandez [GFDL(

复活节就在这里,基督教社区反思耶稣的死亡并庆祝他的复活。 这也是圣经人物加略人犹大因为背叛耶稣而被人记起的时候。 在许多东正教和天主教国家,犹太人的肖像被烧毁,作为复活节仪式的一部分,在英国利物浦地区的习俗仍在继续,直到 在20世纪中期.

犹大的坏说唱不仅延伸到宗教仪式,然而,叫人犹大,你很快就会看到这个名字在当代文化中保留了多少意义。 例如在足球方面,从一个球队转移到其对手的行为被称为“犹大转移”。 在足球运动员索尔·坎贝尔(Sol Campbell)从英超联赛中转会到托特纳姆热刺(Tottenham Hotspur)之后,中后卫被马刺球迷称为“犹大人”(Judas),他仍然认为需要解决 14年后.

那么,被标记为犹大的刺痛可以持续数十年 - 只是问 鲍勃·迪伦当他从声学转向电动时,他被称为“犹大”。

当然,侮辱不仅仅是为了足球,音乐家和国会议员。 犹大也被用作煽动和延续包括反犹太主义在内的偏见和歧视的工具。 众所周知,犹太人被纳粹纳粹宣传为宣传犹太人刻板印象的工具,正如彼得·斯坦福(Peter Stanford)在他的2015书中所解释的 犹大:一个叛徒使徒的麻烦历史.

即使红发也没有逃脱犹大的诅咒。 中世纪的艺术家绘制了火焰头发的Judase,促成了gingerism,以至于红头发被称为“犹大的颜色”,被莎士比亚引用 如你所愿.

重审的时间?

但是,虽然“犹大”这个名字可能是最可怕的叛徒的代名词,但风也许将会改变这个被人诟病的圣经人物。 作为他们的复活节宗教节目的一部分,在星期五,BBC播出“犹大的脚步” 纪录片专注于犹大.

由Gogglebox牧师主持人Kate Bottley牧师提出,该方案承诺“重新开始对圣经的臭名昭着的恶棍的情况下”。 天主教先驱 已经取消了 以纪录片,指出“一个非常好的词在英语中的犹大的行为存在:邪恶”。


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但是利兹主教尼克·贝恩斯(Nick Baines)牧师, 证明更加同情 对我们圣经的恶棍说:“我对犹大感到有些遗憾,”他说。 “他历史上曾经是最后的叛徒,把他的朋友卖给了一些人。 无论他是叛徒还是替罪羊,他都有一个糟糕的报刊。“

英国广播公司纪录片不是第一次尝试修复犹大。 自从1960与尼科斯·卡赞扎的有争议的小说“基督的最后的诱惑”的英文出版以后,潮流一直在慢慢转向加勒比海地区 电影化 描写 犹大不如原型邪恶的恶棍和更复杂的政治人物和耶稣的朋友。

万世巨星:以崭新的面貌犹大?

证据

的发现 犹大福音 在1970s是进一步的重新想象的角色。 福音提供了一个更加同情的性格,一个受人喜爱的使徒 耶稣所说的:“你会被其他几代人被诅咒 - 你会来统治他们。”

尽管有几个世纪的谴责,圣经的文本本身也比我们预料的更模糊。 犹大是一个背叛耶稣的小偷,还是一个真正的门徒,谁是实现上帝计划的中心人物,并且做了其他门徒不会做的肮脏工作,这一点还不清楚。

福音书不能帮助我们做出决定,因为与许多圣经故事和人物一样,他们的证据是相互矛盾的,往往是相互矛盾的。 例如Matthew 26:47-56表示犹大正在履行必要的义务。 耶稣对他说:“做你所来的朋友”(26:50)。

事实上,没有一个使徒在本书中以英雄的光芒出现,因为他们都离开了耶稣(26:56)。 事实上,大多数福音书都表明,犹大的背叛对于实现上帝的计划是必不可少的(John 13:18,John 17:12,Matthew 26:23-25,Luke 22:21-22,Matt 27:9-10,使用1:16,使用1:20)。 约翰福音也表明,耶稣知道犹大的背叛,并允许它(约翰6:64和13:27-28),但更不同情,犹大也是一个骗子和一个小偷(12:1-6)。

在马可(14:10-11),与此同时,金钱不是背叛耶稣的动机,而卢克和约翰的福音书都同意犹大背叛耶稣,因为撒但进入他,犹大可能不是自己的自由意志(卢克22:3-6;约翰13:27)。

虽然犹大可能永远不能完全恢复他作为背信弃义的恶棍的名声,也许我们可以削减他一点点松懈 - 如果圣经不清楚他的性格,那我们怎么能?

关于作者谈话

爱德华兹凯蒂凯蒂·爱德华兹,主任,SIIBS,谢菲尔德大学。 研究侧重于当代文化圣经的功能,冲击和影响。 她是在圣经人物/叙事的流行文化reappropriations的性别,种族和阶级的十字路口特别关注。

这篇文章最初发表于 谈话。 阅读 原创文章.


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