秘鲁的古代牧师是否拥有发明权威?

古代authorties 4 30(来源: ChavíndeHuántar通过Shutterstock)

威权主义今年是一个特殊的问题,因为美国总统的政治霸道和对叙利亚和其他地方的独裁的冲突扩大。 但为什么我们作为一个人让一个人或一个小组为其他人做出决定?

斯坦福大学(Stanford University)人类学副教授约翰·里克(John Rick)说,秘鲁安第斯山脉的一个3,000年的考古遗址可能会有答案。

“他们基本上正在发展一个层级结构,一个真正的社会结构,顶部有强大的政治力量。”

“除了5,000和10,000之外,世界上任何地方都没有任何人生活在一个统一的权威之下。 今天我们期待这一点。 这是我们组织的本质。 '带我去见你领导。 谁在这里负责? 那么从哪里来?

目前是斯坦福人文中心的研究员,里克正在收集ChavíndeHuántar古代遗址二十多年实地调查的大量证据,那里的文化从大约900 BCE发展到200 BCE。

他将介绍他对夏文的研究,以及即将出版的书中人类社会如何产生权威的系统, 创新宗教与安第斯形成时期的发展将探讨宗教在塑造新世界特别是安第斯山脉等级社会中的作用。


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牧师执政

查文是一个由精心设计的教士管理的宗教中心。 它位于安第斯山脉的利马北部,坐落在曾经对该地区具有宗教意义的两条大河的河口。 在其存在期间,Chavín祭司使游客有一个令人难以置信的范围,其中一些涉及操纵光,水和声音。

神职人员有意与地下空间,建筑石制品,水渠系统,精神药物和动物图像相结合,以加强其权力示范。

他说:“我对这种操纵在这些结构中经历过仪式经历的人的这种想法的证据深感着迷。

里克说,神职人员试图提高其权威性。 “他们需要创造一个新的世界,其中的环境,对象,行为和感官都为内在权威的存在而争论 - 无论是来自宗教领袖,还是来自他们自己所描述的更大权力的领域。

之前对Chavín的考古研究表明,该网站吸引了人们,因为这是一种崇拜的崇拜。 然而,瑞克和同事认为还有其他事情正在发生。

他们发现很少有证据表明普通人在Chavín参与崇拜。 相反,他们猜测游客是精英朝圣者,来自中部安第斯山脉偏远地区的当地领导人。 这些人正在寻求提高自己的地位和控制社会地位的理由。

他们在Chavín的经历之后,会利用这些经验更加熟练地向他们自己的人传播权威的信息,Rick说。 里克说:“他们基本上正在发展一个层次结构,一个真正的社会结构,在顶端有强大的政治力量。

药物和石头

建筑对于产生这种效果至关重要。 研究人员估计,有2公里的地下迷宫,画廊式的空间,明确的目的是限制和操纵进入他们的人。

这是一个世界的去除和另一个世界的创造。 因此,仪式在改变人类权威关系的性质的想法方面是戏剧性的和有效的。

石是另一个关键因素。 查文的领导人经常通过刻上石头记录自己的行为。 当其他古代遗址使用木材,纸巾或纺织品的时候,Chavin的那些人在地面上展示了他们的策略,并且自我摇摆。

神职人员也用精神药物操纵游客。 在石刻中的精神活性植物的描绘中可以找到证据,工具和药物对人类的影响清晰可见。

里克认为,夏文是人类心理学探索的地方,正在进行实验来测试人们对某些刺激的反应。

而另一个专制手段的工具是水,通过一个复杂的液压系统和现场的水下运河。 尽管水在洪水中的危险,Chavín祭司明显试图控制水明显。

里克说:“他们在玩这个东西。 “他们几年前使用水压力3,000来提升水量,把它提升到不应该在的地方。 他们使用它作为代理来冲洗产品,“他说。

里克说,控制水质是人类对自然界的有力证明。 他想象一下,朝圣者前往查文和黑暗的地下空间,接受奇怪的经历,观察祭司运用超自然力量的表现能力是怎样的。

里克说,像查文这样的古代地方反映出人类相互对待的方式发生了重大变化。 这样的地方在人类文明中产生了“复杂的,高度威权的,通讯驱动的,有时候是以魅力主导的社会”。

来源:Tanu Wakefield for 斯坦福大学

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