弗朗西斯教皇授予所有牧师什么变化管理局宽恕堕胎

弗朗西斯教皇授予所有牧师什么变化管理局宽恕堕胎

罗马天主教会 允许牧师 世界各地都给予赦免堕胎。 这个消息来自教皇弗朗西斯在结束的时候 慈悲的禧年 - 一个致力于宽恕的圣年

圣十一月十一月20结束时,弗朗西斯教皇 永久的 他临时给予牧师的许可,通过和解的圣餐,更一般地被称为“供认”,宽恕“采取堕胎”的罪行。

提出了许多问题 跟随教皇的决定:祭司不能原谅堕胎吗? 或者,是教皇 软化教会的立场 堕胎?

作为研究全球天主教多样性的天主教学者,我相信教皇的行动是非常重要的:教皇批准了一个在天主教世界已经存在的做法; 他也扩大了天主教神职人员照顾他们的平信徒的可能性。

天主教教规中的堕胎

首先要感谢的是,堕胎不仅在广泛的天主教对罪的理解方面有复杂的地位,而且在教会复杂的法典中也是如此。

理解堕胎是罪恶的背景也很重要 “采取堕胎” - 不只是“堕胎”,它不仅包括进行堕胎的人,也包括堕胎的妇女(如果她这样做是一种有意识的行为,自由地知道这是错误的或有罪的)和其他帮助和怂恿这个过程的人。

在整个天主教历史上,有关胎儿何时发生“定期”的定期辩论。 例如,最着名的是, 圣托马斯阿奎那,在中世纪之后,天主教教义的最重要的塑造者之一,认为实际上是男孩在受孕之后的40天和女孩的80天发生的。


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尽管如此,堕胎本身也经常受到谴责,从早期的基督教委员会305到现在。 在1588教皇Sixtus V 附加驱逐的处罚 在他的“教皇公牛”的教皇堕胎。 教皇圣约翰保罗二世,教皇本笃十六世和教皇弗朗西斯也都强调堕胎是最严重的罪行之一。

当教皇扩大了祭司的权力,赦免堕胎的罪过时,他正在罗马天主教的法律中作出重要的区分。 佳能法,天主教的官方法律或“大炮” 使一个区别 在“罪”与“罪”之间。

“罪”是指违背上帝旨意的“完全知识和同意”所犯下的行为:一般来说,当一个人(例如谋杀,盗窃和通奸)危及一个人的救赎,特别是致命的罪时,就会被“免除”向牧师坦白自己的罪过。 这在天主教会里是“和解圣事”。

一个“犯罪”是一种违法行为 的法律,带有一个特定的规范,或合法的制裁。 例如,除了堕胎之外,攻击教皇,禁止妇女参加祭司,违反忏悔的秘密 被认为是“犯罪” 根据天主教教规。

堕胎 - 罪与罪

因此,从天主教的法律角度来看,并不是所有的罪恶都是犯罪,但所有的罪行都是罪恶。

采取堕胎,如 佳能律师埃德温·彼得斯 说清楚,被视为 既是罪又是罪 根据天主教法律代码。 作为一种罪,必须向一位牧师承认堕胎。

但是作为一种犯罪,采取堕胎的做法就是把“逃亡论”的惩罚,即自动驱逐出天主教堂。 只有犯罪也是犯罪 逐出教会,尽管其他原因可以通过正式程序被开除 - 这在当今是非常罕见的。

堕胎既是罪又是罪的事实,就是那些想要认罪的人:在祭司面前不认罪,不能免罪。 然而,由于他们已经自动被开除,所以他们无法获得忏悔中所授予罪的赦免。

一般来说,只有在主教的权力范围内,才能消除驱逐的刑罚。 所以有人希望免除堕胎的罪过,首先需要主教在遭到教士忏悔之前解除惩罚。

例如,在2009中,一名巴西九岁女孩的家属在被继父强奸之后堕胎 被驱逐出境 由当地的主教,以及执行程序的医生。 虽然主教的决定在普通天主教徒中引起了巨大的反弹,但正式与教会法的信(如果不是精神的话)一致。

什么会改变?

弗朗西斯教皇正在做的事情是让牧师同时解除开除的刑罚,免除供认堕胎的人。 换句话说,当地主教的干预不再是必要的。

在天主教世界的许多地方,教皇的决定实际上并没有改变任何东西。 例如,在大多数美国教区 神父已经有了许可 做弗朗西斯教授允许的事情:解除开除的刑罚,免除堕胎的罪过。

所以,也许最相关的问题是,“弗朗西斯为什么现在这样做,它有什么不同?

从一个方面来说,弗朗西斯教皇正在扩大现在在许多地方已经普遍的做法,并在整个天主教会中普及:不是所有的天主教教区或主教都允许他们的司铎解除开除的同时免除堕胎的罪过。 正如巴西2009案例所表明的那样,许多教区都没有这个权威。

但在另一个层面上,弗朗西斯教皇的行为鼓励司铎们像九岁的女孩一样对他们的教区居民的生活情况更为敏感,并且在处理交易时更少地依赖法律上的公式和定义与人类生活的复杂现实。

例如,在美国,天主教女性倾向于在堕胎中获得堕胎 更高的速度 比新教妇女。 在2014中,24美国人流产百分比的患者 确定为天主教徒.

鉴于天主教会强烈禁止堕胎,很明显美国有相当数量的天主教妇女认为堕胎是个人决定,反映了他们自己对自己最佳利益的评估,他们家庭的最大利益。

教会更加仁慈的道路

虽然弗朗西斯教皇关于堕胎的决定本身并不令人意外,但它是天主教教育和实践的总体方法的一部分,旨在使其更人道,更仁慈,更容易适应日常生活的变迁。

正如这种方法有许多支持者重视灵活性和敏感性一样 也有批评者 他们重视永恒的真理的清晰性和真理性,使得他们的应用和执行没有任何变化。

谈话

关于作者

Mathew Schmalz,宗教学副教授, 圣十字学院

这篇文章最初发表于 谈话。 阅读 原创文章.

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