在黑暗中的圣光:冬至照明在西班牙的任务

星期三十二月十五日,北半球各国将迎来冬至 - 这是今年最短的一天和最长的夜晚。 几千年来,人们用仪式和庆典标志着这个事件,以表示太阳的重生和黑暗的胜利。

在从加利福尼亚北部到秘鲁延伸的数百次,甚至数千次的任务中,冬至太阳引发了一个非常罕见和令人着迷的事件 - 这是我偶然发现的事实,并且几年前在一个加州教会首次记录在20中。

十二月十日凌晨,阳光进入这些教堂,沐浴着一座重要的宗教物品,祭坛,十字架或圣人的雕像。 在一年中最黑暗的一天,这些照明传达给土着人,使弥赛亚来临时光明,生命和希望的重生。 几个世纪以来,这一发现几乎是未知的,最近的这一发现引起了国际社会对宗教和科学界的兴趣。 在具有文件照明场所的特派团,会众和美洲印第安人后裔现在聚集在天主教仪式的最神圣的日子,在教堂里用歌,唱和鼓槌来纪念太阳。

自那时以来,我在美国西南部,墨西哥和中美洲的广阔地区徒步旅行,记录下了天文和太平洋地区在太空任务教堂的太阳照明。 这些事件为我们提供了洞察考古学,宇宙学和西班牙殖民历史。 作为我们自己十二月假期的方式,它们展现了我们本能的力量,引导我们度过黑暗走向光明。

传播天主教信仰

21加利福尼亚州的任务是由位于墨西哥城的西班牙方济会在1769和1823之间建立起来,将美洲原住民变成天主教。 每个任务是一个自给自足的解决办法,有多个建筑物,包括宿舍,储藏室,厨房,工作间和教堂。 土着转换者提供劳动力来建造每个任务复合体,由西班牙男修道士监督。 然后,修士们在土着社区的教会中进行群众活动,有时还会以他们的母语进行。

西班牙男修道士喜欢 弗赖GerónimoBoscana 还记录了本土的宇宙学和信仰。 博斯卡纳的帐户 作为一名修士,他描述了加利福尼亚印第安人对圣胡安·卡皮斯特拉诺(San Juan Capistrano)教区人民所知的至高无上的神灵的信仰,就像Chinigchinich或Quaoar。

作为一个文化英雄,在任务期间,印度人皈依了认定的Chinigchinich与耶稣。 他在讲塔克语的人民中的出现恰逢第一民族的原始暴君维尤特的死亡,他的谋杀使世界死亡。 那是夜晚的创造者,他们把第一个部落和语言变成了魔鬼,这样,诞生了光明和生命的世界。

在整个美洲狩猎和聚会的人民和农民记录了岩石艺术和传说中的太阳转运。 加利福尼亚印第安人计算了月亮的阶段和春分和冬至的曙光,以预测季节性可用的野生动植物。 对于农民来说,计算日至昼夜的时间对于安排作物种植和收获至关重要。 这样,太阳的光就被植物生长所识别,创造者也就是生命的赐予者。


从InnerSelf获取最新信息


发现照明

我第一次目睹了教堂的照明 使命圣胡安包蒂斯塔,横跨伟大的圣安地列斯断层,并在1797成立。 这个任务也位于圣何塞和硅谷的高科技机构半小时的车程。 适当地,在多年前的四年级实地访问老使命引起了我对考古学和我的美洲印第安人祖先的历史和遗产的兴趣。

圣胡安包蒂斯塔(San Juan Bautista)的教区牧师12十二月十五号告诉我,他已经观察到在教堂的一个主要祭坛的一部分的壮观的太阳照射。 一群观察瓜达卢佩圣母节的朝圣者当天早上要求去教堂。 当牧师走进圣所时,他看见一道强光穿过教堂的长廊,照亮了祭坛的东边。 我很好奇,但当时我正在研究任务的建筑历史,并认为这个事件与我的工作无关。 毕竟,我认为,全年窗户投射到教堂黑暗的庇护所里。

一年后的一天,我又在清晨又回到了圣胡安包蒂斯塔(San Juan Bautista)。 一道极为耀眼的光柱从门面中央的一扇窗口进入教堂,到达祭坛,在一个不寻常的矩形灯光下点缀着描绘瓜达卢佩圣母的旗帜。 当我站在光柱的背后,看着窗外震中的太阳时,我不由得感到许多人的描述:在近乎死亡的经历中,他们看到了伟大之光超越。

之后我才将这种体验与教堂的不同寻常的方向联系起来,在北方以北的122度的方位上 - 与任务四角形的其他方形的足迹偏离三度。 随后几年的文件 明确指出,建筑的定位不是随意的。 这次访问的Mutsun印第安人曾经崇敬和担心冬至太阳的曙光。 在这个时候,他们和其他团体举行了喧闹的仪式,旨在使死于垂死的冬日的复活成为可能。

几年后,当我在卡梅尔的圣卡洛斯·鲍罗麦欧(San Carlos Carlos Borromeo)进行考古调查时,我意识到这个地方的教堂也偏离了它周围的方形四边形 - 在这种情况下,是关于12度。 我最终证实,在21六月发生的仲夏节期间,教会是照亮的。

接下来,我开始对加利福尼亚州任务地点进行全州范围的调查 首先要审查记录下的最新教堂建筑的平面图,分析历史地图,并对所有21任务进行实地调查,以确定每个地点的光线轨迹。 接下来,我们建立了方位角,以确定每座教堂建筑是否面向天文学重大事件 日出和日落数据.

这个过程揭示了14加利福尼亚州任务的21被选址在至日或者春分上产生照明。 我们也 显示 San MiguelArcángel和SanJosé的任务分别以阿西西的圣方济各(4)和圣若瑟(三月19)的天主教节日为主。

不久之后,我发现新墨西哥州的18任务教会的22被定位到最重要的春分或秋分,被普韦布洛印第安人用来表示农季。 我的研究现在跨越了美国的半球,最近联系人的调查结果已经将确认的地点的数量延伸到秘鲁利马南部。 迄今为止,我在美国西部,墨西哥和南美洲确定了一些60照明站点。

用信念融合光

看到方济会人士如何能够设计出能够产生照明的结构,这是令人惊讶的,但更有趣的问题是为什么他们这样做。 先前崇拜太阳的美洲印第安人用太阳识别了耶稣。 修士们通过关于基督教的希腊文,或早期罗马基督教的“太阳基督”的教导,强化了这个想法。

人类学家 路易斯·布克哈特的研究 肯定方济会教义的本土理解中的“太阳基督”的存在。 这种将土着宇宙学与早期教会的教义混为一谈的做法,使方济会人员能够在整个美洲转换信徒。 此外,对复活节和圣周的可移逢节日进行校准,以确定希伯来逾越节或最接近春分的月牙新月。 因此,适当遵守复活节和基督的殉难 依赖于希伯来语的天数,这是确定春分和夏至日历。

冬季soltice 12 20加利福尼亚州San MiguelArcángel主祭坛屏幕上圣徒的四次连续太阳照射的示意图。 注意照明从圣弗朗西斯在他的节日的十月份4照明的左边开始。 作者首先在2003中识别并记录了这个太阳能电池阵列。 RubénG. Mendoza, CC BY-ND

在天主教历法最神圣的日子,指导使命的教会制造照明,使本地的皈依者感受到耶稣在神圣的光明中显现的感觉。 当太阳定位照耀教堂祭坛时,新手们看到它的光线照亮了华丽的镀金帐幕容器,天主教徒相信面包和酒被转化为基督的身体和血液。 实际上,他们看到了太阳基督的幻影。

冬至,与Sol Invictus(被征服的太阳)的古罗马节日和基督徒的基督诞生同时发生,预示着今年最短和最黑暗的时刻。 对于加利福尼亚印第安人来说,它预示着对即将死亡的太阳的恐惧。 教会里的太阳从来没有比每年那一天更强大的时候,那时基督的降生标志着希望的诞生和新光的到来。

谈话

关于作者

RubénG。Mendoza,社会,行为和全球研究部主席/教授, 加州州立大学蒙特雷湾分校

这篇文章最初发表于 谈话。 阅读 原创文章.

相关书籍

{amazonWS:searchindex = Books; keywords = Winter Solstice; maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

按照InnerSelf

Facebook的图标Twitter的图标RSS图标

通过电子邮件获取最新的

{emailcloak = OFF}